2025 年 11 月 18 日,初冬的北京一片寂靜,開國大將羅瑞卿之女羅點點(本名羅峪平)因病逝世,終年 74 歲。
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她的離世,如同她畢生倡導的「尊嚴死」理念一般——沒有刺耳的急救警報,沒有冰冷的醫療器械,只有寧靜與自然的告別。
這位從將門走向生命關懷的倡導者,用自己的一生完成了對生命終極意義的深刻詮釋。
將門之后的生死啟蒙
羅點點生于 1951 年,父親羅瑞卿是新中國開國大將、共和國第一任公安部長。在槍林彈雨中成長的革命家庭,卻孕育了她對生命與眾不同的理解。
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從上海第二軍醫大學畢業后,羅點點成為一名醫生,在協和醫院、解放軍總參管理局衛生處門診部工作的二十余年里,她目睹了太多患者在生命末期的無奈:
「那些被管子纏繞的身體,在痛苦中掙扎的靈魂」,
讓她開始反思生命的終點是否只能以「工業化」的方式延續。
2006 年,羅點點與幾位醫生朋友創建「選擇與尊嚴」網站,起初只是一個「不插管俱樂部」。他們設計了一棵「七彩樹」作為標志 ——
樹下紅葉飄落,象征生命的自然輪回。
「我們不希望在 ICU 病房,赤條條地插滿管子,像臺吞幣機器一樣『工業化』地死去」,羅點點這樣形容初衷。
她參照國際經驗,為中國人生前預囑設計「我的五個愿望」,涵蓋醫療選擇、生命支持治療意愿、家人溝通等內容。這一理念與「安樂死」截然不同:
「尊嚴死」是放棄人工維持生命手段,讓患者自然離世;
而「安樂死」是醫生協助下的主動結束生命。
推廣「尊嚴死」的道路充滿阻力。在中國,「死」是諱莫如深的字眼。
羅點點和志愿者去醫院發放問卷時常被拒絕:「我們這兒是救死扶傷的地方,誰接受得了你們說死?」公園里的老人也抱怨:「活得好好的,干嘛讓我們想這些?」
這是許多中國家庭的縮影 —— 傳統孝道與醫療現實之間的撕裂。但其實,尊重個體意愿與孝道并不矛盾。
生命的終點,自主的尊嚴
2013 年,羅點點推動成立「北京生前預囑推廣協會」,將這場關于生命終點的寧靜革命推向制度化。
截至 2022 年,近 2 萬人在網站上填寫生前預囑。羅點點曾欣慰地說:
「越來越多人開始接受這種死亡觀點,有人用它和醫生家人溝通,最終平靜離世。」
她的理念甚至影響了高層。開國上將張愛萍的夫人李芝蘭在 90 多歲時寫下預囑:「病情危及生命時,千萬不要用生命支持療法搶救」,成為首位依據生前預囑離世的高級干部。
從將門之女到醫者,再到生命尊嚴的倡導者,她完成了對死亡文化的啟蒙。
正如她所期望的,死亡不再是陰森的禁忌,而是生命教育的一部分。她推動的「一人一校,理解生命」項目甚至走進幼兒園,用繪本告訴孩子:「花開花落,人來人走,是自然規律。」
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在七彩樹下,紅葉飄落不是終結,而是新生的開始。
作為為數不多還敢直言的開明派,羅點點教授為推動我國安寧療護事業和死亡尊嚴,做出了巨大的貢獻。?
她用一生告訴我們:生命的價值不在長度,而在質量;死亡的尊嚴不在形式,而在選擇的權利。
她的理念,已如種子般在中國土地上悄然生長。
來源:生物學霸綜合整理自政事兒、紅船融媒及其他網絡公開素材
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