釋永信被逮捕，人設徹底崩塌！

■作者 八個橙

■來源 營銷頭版

近日新鄉市人民檢察院的一則批捕公告，讓嵩山少林寺再次站在輿論風暴中心。

原住持釋永信因涉嫌職務侵占罪、挪用資金罪、非國家工作人員受賄罪被依法批準逮捕，這個執掌少林近四十年的“商業方丈”，最終栽在了自己構建的商業帝國里。

圖源：微博

少林寺，這座承載著“禪武精神”的千年古剎，在釋永信的商業化浪潮中被推上巔峰，如今又因他的倒臺陷入轉型的十字路口。

一場遲到的清算。

釋永信的崩塌，始于2025年7月的一紙通報。7月27日，少林寺管理處深夜發布消息，直指這位住持涉嫌挪用侵占寺院資產，同時嚴重違反佛教戒律——長期與多名女性保持不正當關系并育有私生子。

佛門清凈地，容不得這般污穢。

輿論瞬間沸騰，“和尚”與“私生子”“職務侵占”的強烈反差，戳中了公眾對宗教信仰的底線認知。

圖源：微博

有人在社交平臺發問：“穿袈裟的是修行者，還是披著僧袍的商人？”更有網友翻出十年前的舊聞，2015年就有署名“釋正義”的網帖舉報其私生活混亂，只是當時被少林寺以“造謠”報案平息。

7月28日，中國佛教協會迅速發布公告，正式注銷釋永信（俗名劉應成）的戒牒，用最嚴厲的宗教懲戒與他割席。

圖源：中國佛教協會

四個月后，司法機關的批捕決定接踵而至，以職務侵占罪、挪用資金罪等三項罪名，為他的“商業傳奇”畫上了違法的句號。

官方通報清晰揭示了核心邏輯：釋永信的宗教身份，早已成了商業斂財的工具。

當戒律讓位于利益，當袈裟淪為“金字招牌”，他的倒臺便不再是偶然，而是信仰失守后的必然結局。

釋永信能肆無忌憚地突破底線，背后是他用三十年打造的龐大商業版圖。

1987年，22歲的他接手少林寺寺務時，古剎破敗、僧人星散，連日常開支都成問題。沒人能想到，這個年輕僧人會走出一條顛覆傳統的路。

他的第一步是“激活”少林品牌。游客門票收入被納入寺院管理，武僧表演從寺院角落搬到專屬劇場，甚至外包給商業公司運作。

緊接著，他敏銳抓住時代風口，2008年上線“少林歡喜地”淘寶旗艦店，售賣禪服、素食品類，2020年銷售額就達2300萬元；抖音賬號“嵩山少林景區”開通后，團購套餐、文創產品銷量居高不下。

數據最能說明其商業野心。

據公開信息，釋永信直接或間接關聯十家注冊企業，少林品牌被注冊成795個商標，從“少林方便面”到“少林足球”冠名權，幾乎覆蓋所有消費領域。

武僧團全球巡演單場收入最高達50萬美元，景區年營收突破十億元，千年古剎徹底變成了年入十億的“文化集團”。

商業擴張帶來了權力膨脹。

在少林寺內部，他既是住持又是“CEO”，寺院資產與商業收益界限模糊。這種“宗教+商業”的模式，讓他在金錢與權力的漩渦中越陷越深。

最諷刺的是，他曾以“弘揚少林文化”為旗號為商業化辯護。

可當功夫表演變成馬戲團式的娛樂節目，當香火錢被明碼標價，少林文化早已淪為商業包裝下的空殼。

如今釋永信的倒臺，給少林寺留下了一個巨大的爛攤子。

釋印樂法師被推到臺前，成為少林寺第31任住持。這位以“清凈修行”聞名的僧人，帶來了一場大刀闊斧的去商業化改革。

圖源：微博

釋印樂的改革思路很明確：回歸佛門本真。

他上任后的第一道命令，就是取消功夫表演的商業外包，直言“佛門不是馬戲團，功夫是修行方式不是表演道具”。

緊接著，他重啟“農禪并舉”的千年傳統，要求僧人放下商業事務，回歸種菜、打掃、講經的日常，將寺院周邊的商鋪、香火攤全部收歸統一管理，杜絕私設攤位牟利。

改革已初顯成效。但掌聲背后，質疑聲也隨之而來：習慣了高收入的僧人會不會辭職？失去商業收益后，寺院的運營資金從何而來？這些問題，都考驗著新掌門的智慧。

事實上，釋印樂在白馬寺推行改革時，就曾遭遇僧人出走、游客投訴的阻力。

如今面對商業化更徹底的少林，難度只會更大。少林寺現有僧人及工作人員數百人，每年維護古建、日常開支都是不小的數目，完全剝離商業幾乎不現實。

如何在“保生存”與“守初心”之間找到平衡，成了改革的關鍵。

站在傳統與現代的十字路口，少林的未來充滿未知。

釋永信的落幕，是對所有宗教從業者的警示：信仰容不得半點褻瀆，戒律不能成為一紙空文。

當晨鐘再次響徹嵩山，當僧人在田埂間躬身勞作，那個真正的少林，或許正在慢慢回來。

而這，才是對少林文化最好的傳承。

參考消息：

界面新聞：《釋永信被批捕，涉嫌職務侵占罪、 挪用資金罪、非國家工作人員受賄罪 》

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