嬌嗔的女人，為什么被女性diss？

因在《一路繁花》中的真性情表現(xiàn)，何賽飛喜提“嗲飛”稱號。

又是對著鏡頭臭美，又是跟動物嬌滴滴地說話，包括之前在金雞獎上神情動態(tài)，網(wǎng)友們都說她是中國第一嗲。

嬌嗲，開始被接受了？

其實，乍一看到“嗲飛”這個稱呼，我的第一反應是，這是個黑稱。

因為長久以來，最討厭嬌嗲的，就是女性自己。

對嬌嗲的討厭是從聲音到行為全方位的。

前者是讓夾子音成為作女的代名詞。

虞書欣在《非誠勿擾3》發(fā)布會上用夾子音、剪刀手，以“不超過5歲”的心智神態(tài)回答著主持人提出的電影相關問題。

舒淇白眼，常遠發(fā)麻，岳云鵬尷尬，馮小剛瞇眼，葛優(yōu)雖微微扯動嘴角，擺明受到的內傷不淺。

網(wǎng)友說自己隔著屏幕都如坐針氈。

林志玲都曾因說話聲音嗲站在風口浪尖。

人們說她又嗲又裝，小S也為此誕生了不少表情包。

后者是讓“怎么可以吃兔兔”成為全網(wǎng)爆梗。

三人初次相見一起吃飯，臺灣軟妹蓓蓓吃了一口菜，發(fā)現(xiàn)是兔肉，于是便來了一句：

“怎么可以吃兔兔？兔兔那么可愛。”

蓓蓓嗲得膩味，觀眾看得傻眼，周迅在后面拼命翻白眼。

但現(xiàn)在，嬌嗲似乎開始變得正向了。

何賽飛在金雞獎領獎臺上捂嘴偷笑，在綜藝上對著鏡頭擺各種姿勢，人們說她嬌得天真，嗲得有生命力。

她的一舉一動都帶有一種嬌嗔感，但大家卻說這是真性情的流露。

女性，不敢有嬌嗲氣

撒嬌會不會“好命”不好說，但在女性這里肯定不是。

因為這是讓她們感受到雌競最直接的方式之一。

發(fā)嗲一般都是沖著男性的，本質上就是裝弱，通過示弱喚起男人的保護欲，從而獲取特權或資源。

除了少部分男人可能是因為臉皮薄不好意思拒絕別人，大部分男人都是對嬌嗲毫無抵抗力，甚至很樂于吃這一套。

《撒嬌女人最好命》里，蓓蓓對志強撒嬌：“怎么可以吃兔兔？兔兔那么可愛……”

志強連哄帶求，安頓好哭得梨花帶雨的小女友。

饒是對面的周迅拼命翻白眼，也不得不承認，在爭取愛情上，不示弱的自己，被嗲女狠狠打敗了。

它創(chuàng)造了一種不公平的賽場，其他女性勤勤懇懇好不容易爭取來機會，你發(fā)一句嗲就走了捷徑，憑什么？

而且這也讓其他女性感覺被背叛了。

因為這種行為讓評價標準從“誰的能力更強”偷偷變成了“誰更討喜”。

其他女性要么也改變自己以適應這套規(guī)則，要么就面臨可能被邊緣化的風險。

她被迫進入一個自己不想玩的游戲。

在現(xiàn)代社會尤其如此。

很多女性希望被當作一個完整的、與男人平等的人來看待，但嬌嗲無疑是在開倒車。

它仍然是通過放大女人的性特質來取悅男人，女性在職場或專業(yè)領域的形象又再次被拉回性客體，而非平等的競爭者。

這就會引起強烈的反感。

雖然這種反感本質上是對女性刻板印象的反感，但具體表現(xiàn)仍然是投射到那個發(fā)嗲的人身上。

而之所以現(xiàn)在開始重新被接納了，是因為女性開始愿意接受作為女性的獨特邏輯。

以前，女性不愿意承認、表現(xiàn)女性特質是因為害怕被人說成是利用性別資源，所以她們竭力去向中性、男性化靠攏。

但現(xiàn)在，她們意識到，拒絕所有傳統(tǒng)女性特質，本身也是一種被父權制定義的反應。

即“男性化才是強大的”。

只有模仿男性特質才能獲得尊重，這本身就是父權邏輯的延續(xù)。

因此，女性氣質開始被拓寬了。

嬌嗲、溫柔、少女心本身并不是問題，問題在于它們被貶低了，并規(guī)定為女性的唯一選項。所以現(xiàn)在要為這些特質正名，接受它們是女性氣質的一部分。

更何況，現(xiàn)在大家對“表演”也更加寬容了。

成人社交，誰沒有人設？只要這種表演不損害他人利益、不違背公序良俗，就是個人自由的一部分。

所以，即便是很“裝”的嬌嗲，只要其邊界清晰，也能獲得更大的寬容度。

嬌嗲也分品味？

傳統(tǒng)印象中的嬌嗲，是嗲聲嗲氣的賣萌，無底線獻媚討好。

這種是低層次的嬌嗲，很多女性都不吃這一套。

她們對這種嬌嗲的反感并不是簡單的看不慣，而是敏銳的集體直覺。

因為它的核心目的就是取悅，而對象通常是男性。她們把自己放在了更低的位置向上索取，而且引發(fā)了關于“雌競”的不適感。

利用性別特質作為捷徑，去爭奪本應通過公平競爭才能獲得的資源，破壞了女性之間一直渴望的平等氛圍。

同時，也在無形中強化了“女性不靠能力而靠示弱”的刻板印象，進而透支了所有女性的集體形象。

比如《浪姐》里小組分歌詞，藍盈瑩和鄭希怡同時看中了同一段。

藍盈瑩抱住鄭希怡撒嬌：“我想要那一段，你讓給我吧，求你了”

但鄭希怡沒有絲毫讓步，最后兩個人公平地猜拳定輸贏。

后續(xù)訪談里直言，自己不吃這套。

還有法治新聞里，兩車碰撞，酒駕女子向交警撒嬌求情，“哥，私了行嗎？你就當認個妹妹……”

這種嬌嗲不管是策略還是格局都很低。

相較之下，如今被接受的“嬌嗲”，則更接近于一種本性流露的情感表達。

它的核心并非向上索求，而是平等分享。

因此通常只出現(xiàn)在私人領域或特定的審美情境中——比如與寵物、伴侶之間自然而親昵的互動。

這種嬌嗲之所以不被厭惡，正是因為它發(fā)生在權力平等或情感親密的語境下。

此時的“嗲”不再是換取利益的工具，而成了一份親昵的饋贈，其目的是共享愉悅。

更重要的是，這種被接受的嬌嗲具有極高的主體性和明確的場景感。

主體性在于使用者擁有完全的主導權。我可以選擇不這樣做，但我此刻選擇這樣做，因為它能真實表達我的情感。

而且，使用者能清晰區(qū)分公私領域的界限。在私人關系中流露嬌態(tài)，這種真實的反差令人格更加立體、富有魅力。

這種嬌嗲的主體性和效果很高。

主體性高，是因為使用者擁有完全的選擇權，“我可以選擇不這樣做，但我現(xiàn)在選擇這樣做，因為它讓我快樂。”

效果高，是因為這是個人性格的流露，在公私領域會有不同表現(xiàn)，這種差異不僅不會折損專業(yè)形象，反而因為反差萌讓人格更具魅力和立體感。

說到底，嬌嗲或許能偶爾帶來一些便利，但若自身缺乏實力，終究難以支撐長遠的未來。

一切在于誰在使用、為何使用、以及在怎樣的情境下使用。

真正被認可的，從來不是示弱的技巧，而是強者收放自如的真誠表達。