游學·斯里蘭卡（2.19-27）｜從佛國史話到巴瓦建筑，聆聽錫蘭的三重樂章

除了雪

這里擁有一切

——馬克·吐溫《赤道環游記》

斯里蘭卡，一個被地理“隔絕”所塑造，又向世界無限開放的傳奇國度。

斯里蘭卡：“印度洋上的明珠”

它孤懸于印度洋，卻因地處東西方航路的樞紐位置，成為文明碰撞的 “十字路口”：印度的佛音、阿拉伯的商帆、中國的寶船，以及近代葡萄牙人、荷蘭人、英國人的殖民統治……在這里交織成一部濃縮的全球史。

圣菩提樹，由印度菩提迦耶佛陀悟道時的菩提樹枝條繁衍而來

《布施錫蘭山佛寺碑》，由鄭和船隊帶到錫蘭

加勒舊城門，門上的字母“VOC”代表著荷蘭東印度公司

加勒附近的九孔橋，由當時的英國殖民政府建造的鐵路橋

而在海洋的喧囂之外，斯里蘭卡更是用信仰與王權的深刻交融，塑造了自己的獨特內核。延續千余年的僧伽羅王朝，筑起了文明的豐碑；深入血脈的南傳佛教，至今仍在寺廟的晨鐘暮鼓、信徒的虔誠供養中生生不息。

由左至右，分別是阿努拉德普勒古城的帝沙水庫(始建于公元前3世紀)、黃銅宮殿遺址(始建于公元前2世紀)、魯梵伐利塔(始建于公元前2世紀)

由左至右，分別是波隆納魯沃古城的皇宮內閣會議廳遺址(建于12世紀)、伽爾寺佛造像(建于12世紀)，以及康提的佛牙寺(建于16世紀)

當歷史的演進融入傳統與現代，這里又孕育了杰弗里·巴瓦這樣的建筑大師，在熱帶風土中構筑出獨具一格的建筑語言。

千年回響，余韻未絕。這就是斯里蘭卡，一片始終鮮活的古老土地。

巴瓦在斯里蘭卡的部分建筑作品

2026新春（正月初三到正月十一），出發斯里蘭卡！在這片印度洋上的“光明富庶之地”（僧伽羅語意），開啟一個不一樣的新年。

這是一場深度的文化探尋。我們特邀國內知名學者，聯袂當地專家與建筑設計師，帶你在古老圣跡中，回望文明史詩；于空間構造里，解碼美學真諦，共同穿越表象，觸及斯里蘭卡不朽的靈魂。

【在歷史中旅行?世界文明史系列】

尋美錫蘭 第①期

2026.02.19 - 02.27

Chapter 1

斯拉蘭卡游學｜專家授課

李 翎

佛教美術史學者/博士研究生導師

四川大學道教與宗教文化研究所特聘研究員

研究方向：漢唐美術/佛教美術/佛教圖像學/印度佛教石窟等

承擔或參與多項國家級課題，出版專著19部，發表122篇論文，參加國內、國際學術會議并宣讀論文九十余篇，在北京大學、人民大學、復旦大學等多所高校舉行學術講座;

曾任以色列國家高研院項目合作特邀教授，印度尼赫魯大學高研院項目合作教授，印度尼赫魯大學美學與視覺學院合作教授，英國牛津大學訪問學者等。多次踏查印度、巴基斯坦、斯里蘭卡及東南亞佛教遺跡，并出版《印度佛教石窟寺》（全四卷，涉及八個著名石窟）。

Nipun Dulara Jayatunga

尼普恩·杜拉拉·賈亞通加

建筑設計師/大學任職

斯里蘭卡科倫坡城市建筑學院畢業，在建筑與設計領域擁有多年綜合專業經驗，曾效力于杰弗里·巴瓦的學生——建筑師切爾瓦杜萊·安賈蘭德蘭，系統研習了巴瓦的建筑哲學與設計原則。而且多年來，通過親身探訪與研究巴瓦的諸多經典作品，他對巴瓦在空間、光影與景觀融合方面的獨特設計手法有了更為透徹的洞察。

基于扎實的建筑學背景與多年專業經驗，老師將會以富有見地的故事、背景知識和設計解讀，生動地講述巴瓦的建筑遺產。

*老師將與我們同行day7-9三天行程。

國家博物館國寶級講解

國家博物館文物研究者/國寶級講解

曾多次受邀為斯里蘭卡總統及各國公務講解

Chapter 2

斯里蘭卡游學｜行程概覽

Chapter 3

斯里蘭卡游學｜行程亮點

1國內知名教授全程授課，特邀當地專家+建筑設計師，開啟藝術與建筑的深度對話

本次游學精心安排佛教美術專家，與當地文博專家和建筑設計師，帶來跨越學科的深度文化解讀：佛教藝術史家李翎老師將系統梳理從阿努拉德普勒到波隆納魯沃的佛教藝術演變，解讀佛像儀軌與塔廟建筑所蘊含的古老智慧；國家博物館國寶級講解老師現場導覽，深度解讀斯里蘭卡的歷史文明；建筑導師賈亞通加老師則全程解析傳奇建筑師杰弗里·巴瓦的設計哲學，講述他如何從斯里蘭卡的本土材料、傳統技藝與熱帶氣候中汲取靈感，創造出“熱帶現代主義”的詩意空間。這不僅是一次旅行，更是一場貫穿古今的靈感啟發之路。

此外，行程中還特別安排了與巴瓦弟子（知名設計師）共進晚餐/交流會，近距離感受大師思想的傳承。

2一條穿越兩千年的文明樣本之路，在世界角落閱讀全球史

印度洋上的小島斯里蘭卡，也是一個濃縮的“世界文明樣本”。 從偏安一隅的小島到近代列強爭奪的戰略要沖；從古代佛教圣地到中世紀區域文化巔峰，再到近代殖民重鎮與現代獨立后的文化融合，我們將用9天時間行走這條精心設計的游學路線，閱讀一部微縮的全球文明史，系統性領略斯里蘭卡何以為“光明燦爛之島”，理解其作為“全球文明史樣本”的獨特地位。

3佛教溯源之旅，親臨南傳佛教的原始圣地

這是一場回歸源頭的佛教文化與藝術探索。我們將深度探訪阿努拉德普勒與波隆納魯沃兩大佛教圣城：在導師的引領下，在2600年前的圣菩提樹下感受法脈傳承，并細致解讀月亮石、蒂旺卡佛像屋中的藝術密碼，體會中國求法先驅法顯大師當年在無畏山寺頂禮求學的心境。另將抵達佛教圣城康提，走進供奉釋迦牟尼佛牙舍利的佛牙寺，感受無與倫比的宗教氛圍；在丹布勒石窟寺——斯里蘭卡最大、保存最完好的洞穴寺廟群，欣賞色彩依舊鮮明的壁畫與佛像。這些遺址不僅展現了僧伽羅文明的藝術巔峰，更通過圖像與空間敘事，揭示了佛教文化與王朝歷史的交融，是一場貫穿千年的藝術與靈性洗禮。

4深度尋訪巴瓦足跡，感悟建筑與風土的共鳴

這趟游學也是一次完整的巴瓦建筑巡禮，對其建筑世界深度而靈性的探訪。我們不僅解讀“熱帶現代主義”的形式語言，更將感悟其設計與斯里蘭卡風土達成的共鳴。在33街自宅、87號別墅，我們將感受巴瓦從私人生活空間到成熟建筑作品的靈感進化，領悟巴瓦如何將個人生活需求、斯里蘭卡的風土氣候與現代主義美學融匯成充滿詩意與靈性的空間敘事。而在盧努甘卡莊園——巴瓦傾盡半生改造的“人間天堂”，我們將體會他如何將廢棄的橡膠園塑造成一個充滿冥想氛圍的靈性場所。

5入住巴瓦設計的遺產酒店，沉浸式體驗巴瓦的建筑詩篇

不止于參觀，更安排兩晚入住由巴瓦設計的遺產酒店，沉浸式體驗“熱帶現代主義”的精髓。在坎達拉馬遺產酒店，親身感受建筑如何“從巖石中生長出來”，與自然叢林融為一體；在加勒燈塔酒店，體會歷史堡壘上的現代設計對話。建筑導師將全程講解巴瓦如何從斯里蘭卡傳統民居、殖民建筑與熱帶環境中汲取靈感，將其轉化為充滿詩意與地域精神的空間設計，深刻領悟風土如何塑造這位建筑大師的獨特美學。

坎達拉馬遺產酒店

位于丹布勒坎達拉馬湖畔的五星級酒店，裸露在巖石表面的大廳，仿佛與坎達拉馬湖融為一體的游泳池，這樣與大自然相融，正是巴瓦的創意設計。

加勒燈塔酒店

巴瓦晚年的杰作，酒店設計巧妙地利用了古城海角上的巖石地形，所有房間都能看海；而戲劇化的場景轉換，讓人仿佛穿越時光與歷史重逢。

66-16人游學小團、師友同行、專業服務、local美食

咖喱雞、酸魚咖喱、炒餅、蕉葉飯、錫蘭紅茶……豐富多彩的斯里蘭卡美食，帶你體驗東西方文化交融的味覺盛宴。

往期游學花絮

Chapter 4

斯里蘭卡游學｜三大主題

NO.1 佛教溯源

穿越千年的法脈傳承

相傳公元前3世紀，印度阿育王派兒子摩哂陀將佛教傳入斯里蘭卡。后來，隨著佛教在印度日漸衰落，斯里蘭卡成為南傳佛教的中心，傳承法脈，并且遠播東南亞。

佛教的分支與傳播

千百年過去，在由阿努拉德普勒、波隆納魯沃、康提這三個城市組成的“文化三角地帶”，仍分布著眾多遺跡，是由古代延續的歷代佛教王朝不斷建設而成的，吸引無數人前來祈愿。

圣菩提樹

我們的行程，就將從斯里蘭卡最古老的城市“阿努拉德普勒”開始。這是早期僧伽羅王朝的都城，也是一座佛教圣城，擁有這個國家的“國寶”之一——圣菩提樹。

這是世界上最古老的菩提樹，相傳是當年釋迦牟尼悟道成佛的那棵菩提樹的一根枝杈，于公元前3世紀由印度傳入后栽種而成。走過2300多年風雨，圣菩提樹依然挺立著，閱盡世事滄桑。

▽魯梵伐利塔

△都波羅摩塔

不止于此，古城之中遍布佛塔、佛像、寺廟等遺址，定格了信仰不朽的剪影。始建于公元前2世紀的魯梵伐利塔，高達55米，白色塔身在陽光下熠熠生輝。都波羅摩塔，建于天愛帝須王時期（公元前3世紀），是阿努拉德普勒最古老的佛塔，據說里面供奉著佛陀的右鎖骨。

左圖：寶石宮遺址（上），月亮石（下）；右圖：薩瑪狄坐佛

而寶石宮遺址殘存的石柱，則讓我們得以想象當時王朝的輝煌。雕刻精美的月亮石，用四種動物體現了輪回思想。薩瑪狄坐佛那沉靜的面容，則讓人直觀感受佛教造像的莊嚴與平和。

無畏山寺塔

不遠處的無畏山寺更是不能不去的圣地。這座始建于公元前2世紀的寺院，因為接納不同佛教流派而形成無畏山寺派，曾是大乘佛教在南亞傳播的重要據點。公元前1世紀，寺廟中心建起了一座110米的高塔。而經過多次修復，現在塔高75米。

公元5世紀，東晉高僧法顯曾在無畏山寺修行兩年，晚年著成《佛國記》，記載了1600多年前寺院的布局與眾多僧侶在此研習佛法的盛況。

伽爾寺的佛教造像

向東行進，我們來到波隆納魯沃古城。這里曾是僧伽羅王朝第二個都城，代表著斯里蘭卡建筑與藝術的鼎盛時期。

伽爾寺里的一整塊大型花崗巖上，雕刻有4尊佛像：冥想中的坐佛、雙臂交叉站立的立佛，面容安詳的臥佛，展示了僧伽羅王國高超的巖石雕刻技藝。基里寺中，奶白色的佛塔在叢林中經歷700多年歲月，依舊保存完好。

基里寺佛塔

蓮花浴池

蘭卡蒂拉克寺

蒂旺卡佛像屋中的壁畫（局部）

望著蓮花浴池的八瓣石階，我們仿佛能聽見僧侶們辯經后滌塵的輕語。蒂旺卡佛像屋，以保存有13世紀時的波隆納魯沃壁畫而聞名，工匠們用細致的線條勾勒出釋迦摩尼修行和宣講佛教的情形。

而巨大的皇宮遺址，可以追溯到波羅迦羅摩巴忽一世（1153—1186）時期，據說曾有7層，如今只剩3層的殘垣斷壁。位于皇宮北側的圣臺區，是當時波隆納魯沃的佛教中心，分布有11個建筑物，其中最北端的阿塔達格遺址，曾經是古城第一座供奉佛牙的寺廟。

▽皇宮遺址

△阿塔達格遺址

丹布勒石窟寺——斯里蘭卡規模最大、保存最完整的石窟寺，是此行不可錯過的一站。石窟建于公元前1世紀，曾是瓦拉加姆巴國王被驅逐時的避難所，當他奪回王位之后，在巖石山頂上打造了巖穴廟宇。

這里有五座石窟，供奉著百余尊不同時期的佛教造像，窟內壁滿布的佛教壁畫，色彩歷經千年依舊鮮活。站在這些精美的藝術珍品前，我們能深切感受到古代工匠對佛教信仰的虔誠表達。

丹布勒石窟

中部山區的古城康提，是斯里蘭卡的第二大城市，也是國家的佛教中心。建成于16世紀的佛牙寺，供奉著釋迦牟尼的佛牙舍利，是全球佛教徒心中的圣地。相傳公元4世紀，佛牙舍利從印度被帶入斯里蘭卡，從此成為這里的“鎮國之寶”和皇權的象征。

每年夏天的佛牙節，是斯里蘭卡最隆重的佛教節日之一，盛裝的大象會背著佛牙舍利復制品巡游全城，傳統的舞者和樂手列隊跟隨，場面壯觀。

佛牙寺供奉佛牙的主殿

在康提周邊，分布著許多古寺：加達拉德尼亞寺、蘭卡蒂拉卡寺、恩貝克寺等，它們面積不大，但各具特色，極富魅力。這一次，我們將深入探訪鄉野間的小寺院，感受民間質樸的佛教氛圍。

△加達拉德尼亞寺

△蘭卡蒂拉卡寺

△恩貝克寺

NO.2 巴瓦之魂

熱帶現代主義的建筑美學

杰弗里·巴瓦（Geoffrey Bawa，1919-2003），這個名字或許不為眾人所熟知，但在建筑界，他被許多頂尖建筑師奉為“亞洲建筑之父”。

作為公認的斯里蘭卡現代建筑奠基人，巴瓦也是“熱帶現代主義”風格的開創者。他不僅在本國留下深遠影響，更將這一建筑理念推廣到了印度、印度尼西亞、毛里求斯、斐濟和新加坡等廣大熱帶地區。

杰弗里·巴瓦

科倫坡的33號自宅，被《紐約時報》稱為“亞洲最偉大的建筑實驗場”。巴瓦在這里生活了40余年，其間不停改造，原始平房的特征幾近消失。在這里，巴瓦進行著空間關系與序列的探索實踐，也培養起了對建筑拼貼手法的興趣，最終打造出一座內向而連續的空間迷宮。

33號巴瓦自宅

移步畫廊咖啡，這里曾是巴瓦親自設計的工作室。斜坡屋頂捕捉著每一縷季風，中庭水池倒映著天井的日光，混凝土墻壁與柚木地板在光影中達成微妙平衡，堪稱“當代地域性建筑的教科書級典范”。

位于本托塔的87號別墅，是巴瓦為藝術家好友莉迪婭·杜奇尼改造設計的私人住宅。別墅開放的布局、優雅攀升的樓梯，以及匠心打造的園林景觀……共同構成巴瓦“批判性地域主義”實踐的典范。

畫廊咖啡

87號別墅

前往盧努甘卡莊園，便踏入了巴瓦傾注近半個世紀心血打造的 “理想實驗室”。這是巴瓦藝術生命的源泉，也是20世紀最杰出的私人園林之一。在廣闊的自然之境中，建筑不再是孤立的存在，而是與湖泊、山林、稻田等相交融，造就了“花園中的花園”。

置身其中，你能觸摸到巴瓦最深層的設計哲思：讓建筑生長于自然。最終，他也安息在這片“雕琢過的荒野”。

盧努甘卡莊園

巴瓦曾寫道：“

我深信建筑是無法用言語來解釋的――我一直喜歡看建筑，但不喜歡閱讀建筑說明――和其他人一樣，我認為建筑無法完全解釋清楚，必須去體驗。

所以，此行我們特別安排入住巴瓦設計的酒店：在坎達拉馬遺產酒店，你會理解何為“從巖石中生長出來”的建筑，也可能與野生動物不期而遇，這正是巴瓦建筑理念的生動注腳。

而在加勒燈塔酒店，歷史堡壘中的現代設計與層層海浪的永恒低語交織，營造出奢華的靜謐氛圍。

坎達拉馬遺產酒店（上圖）與加勒燈塔酒店（下圖）

NO.3 島國滄桑

多元文明交融的史詩

在浩瀚的印度洋中，斯里蘭卡就像一顆沉淀千年的琥珀，凝結了古代王朝的興衰、殖民時代的印記與多元文明交融的結晶。

印度阿旃陀石窟第17窟壁畫中描繪了僧伽羅國王（維杰耶王子）出陣與加冕的場景

僧伽羅人，是斯里蘭卡的主要民族。他們的祖先是公元前 5 世紀來自印度北部的雅利安移民，因為古老的海上貿易而來，最終選擇在阿努拉德普勒定居，并創立了僧伽羅王朝。此后1300多年，這里都是僧伽羅王朝的都城，直到10世紀末被波隆納魯沃取代。

波隆納魯沃，這座11世紀崛起的都城，歷經三個世紀的繁榮，見證了斯里蘭卡中古時期的鼎盛與文明交融。

康提國家博物館

圣城康提，是僧伽羅王朝的最后一個都城。15世紀末，葡萄牙、荷蘭、英國的殖民者先后進入斯里蘭卡，僧伽羅王國最終走向消亡。在康提國家博物館，昔日的皇宮殿宇還珍藏著各種王室器物，展現了1815年被英國殖民前最后一代王朝的歷史風貌。

獅子巖上的宮殿遺址與壁畫，左右滑動查看更多

在斯里蘭卡“文化金三角”中，獅子巖無疑是最具戲劇性的遺跡。公元5世紀，摩利耶王朝的王子卡西雅伯弒父篡位之后，因懼怕兄弟目犍連復仇，將都城遷到錫吉里耶，在這塊高約200米的巨巖上建造了舉世罕見的宮殿堡壘。

不過十余年后，卡西雅伯還是死于目犍連之手，這座“空中宮殿”也被廢棄。如今，當我們沿著1200級石階攀上峰頂，看到的精美壁畫和錯落的宮殿遺址，無不在訴說著關于權力與野心的往事。

科倫坡港口

王朝興衰并非斯里蘭卡唯一的敘事。與內陸王權遙相呼應的，是由沿海港口書寫的另一部關于財富與碰撞的傳奇。

早在5世紀，科倫坡就已成為國際貿易港口，8世紀時阿拉伯商人來此定居。自16世紀起，這里相繼被葡萄牙、荷蘭和英國占據，直至1948 年斯里蘭卡宣告獨立。漫漫歲月中，多元文化深刻地塑造了這座城市的面貌。

科倫坡citywalk

所以到科倫坡，來一場citywalk便是了解這座城市的最佳方式。從熱鬧的貝塔市場出發，經過印度教神廟和荷蘭時期博物館，前往要塞區，這里仍存留著不少殖民時期的建筑，比如老荷蘭醫院、鐘樓、中央銀行、勞埃德建筑等。

可見，這座“東方十字路口”始終以其包容的胸懷，接納著每一段駐泊于此的文明。

斯里蘭卡國家博物館的部分展陳

當然在此之前，我們會走進斯里蘭卡國家博物館。這座建于1877年的殖民時期建筑內，生動再現了斯里蘭卡兩千多年的文明軌跡。

著名的“鄭和碑”（全稱“布施錫蘭山佛寺碑”）正是珍藏于此。1409年，鄭和第二次下西洋時抵達錫蘭立下此碑，碑文中用漢字、泰米爾文、波斯文三種文字記載了鄭和船隊在此巡禮圣跡、布施香禮的史實，成為中斯兩國友好往來的珍貴見證。

鄭和碑與拓片

同樣因貿易而聞名的加勒，將四百年的殖民歷史濃縮于古堡之中。1589年，葡萄牙人在此筑起出最初的要塞；1640年，荷蘭人接手擴建，并在其中建立城市。1796年英國人占領后，進一步將其建造成為一座擁有堅固城墻的要塞城市。

俯瞰加勒古堡

沿著城墻漫步，海角的燈塔、林立的教堂、熱鬧的漁港與燈火點點的民居漸次映入眼簾。歐洲列強在南亞的競逐歷史已經層疊進城市肌理，而當下人們平靜的生活讓這里成為依然跳動的歷史心臟。

加勒老城漫步

目的地：南亞｜斯里蘭卡

出行時間： 2026.2.19 -2.27

占位截止時間：6-16人團，額滿即止?

書籍

《斯里蘭卡通史》郭家宏

《殖民統治時期的斯里蘭卡》佟加蒙

《世界佛教通史：斯里蘭卡和東南亞佛教（從佛教傳入至公元20世紀）》鄭筱筠

《尋找巴瓦：斯里蘭卡建筑大師》大衛·羅布森 / 塞巴斯蒂安·珀應伊斯

《大象的國度：斯里蘭卡漫游記》約翰·吉姆雷特

電 影

《晚安·科倫坡》Goodnight Colombo (2007)

《流浪的迪潘》Dheepan (2015)

紀錄片

《野性斯里蘭卡》Wildes Sri Lanka - Küstenreich (2015)

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