濟南易經取名大師謝詠介紹：濟南傳統民俗文化特點有哪些

濟南易經取名大師謝詠談：濟南傳統民俗文化特點介紹

濟南著名起名大師謝詠老師分享濟南春節的傳統民俗文化,謝詠老師也是濟南周易起名最好的大師,下面謝詠老師就來和朋友們一起了解一下關于濟南傳統民俗文化特點介紹,通過對一座城市民俗文化的了解和探索之后,我們更能夠發現他的悠久歷史和文化魅力所在,在這座城市里面,我們不僅可以欣賞到美麗的風景和建筑,還可以感受到這座城市的文化底蘊和人文情懷；

在黃河與泰山之間的地理褶皺里，濟南以"泉脈"為經，"商埠"為緯，編織出獨一無二的伴手禮圖譜。這座浸潤著泉水靈氣的古城，其特產不僅是物質載體，更是解碼齊魯文明的精神密鑰。從東阿阿膠的千年藥香到泉城兔子王的泥塑靈韻，從章丘鐵鍋的金屬記憶到透明質酸的科技之光，每件手信都在訴說著泉城人與自然的共生智慧。

謝詠老師簡介★★★

謝詠老師，男，現居重慶，當代易經傳統文化研究者，一生致力于易經和姓名文化的研究運用，是新時代最具實力的八字命理和易經姓名學家，擅長于易經風水布局，黃道吉日挑選，周易人生策劃等；尤其是在姓名領域，謝詠老師通過對命理學和姓名學多年的研究運用總結，是真正地把八字精髓“喜用神+姓名學”完美融合在一起的人，勘稱姓名學的精髓和正統，對人生具有重要的提升和幫扶作用,有這方面疑惑和需要的朋友們都可以找謝老師來幫助解決；

謝詠老師創作的《謝詠起名案例詳解》系列,《四柱喜用神實例詳解》系列、《謝詠八字實例詳批》系列，以及謝詠老師《易經與運氣》《命理與健康》《明星命理探索》系列等大量易經風水和八字命理方面著作，不僅僅給易經文化愛好者提供了非常大幫助，更是對發展和弘揚傳統易經傳統文化起到了完善作用，感興趣的朋友們可以網上自行搜索閱讀~

自古以來，濟南不僅是一座湖泉靈秀的名勝之城，而且還是一個名家輩出的人文薈萃之地。濟南的魅力，從來都不僅僅在于她秀美的自然風光，而更在于她那源遠流長的人文歷史、深厚的文化底蘊，以及璀璨奪目的人文光輝。所有這些，形成了豐富多彩的濟南歷史文脈。

大舜文化

舜耕歷山與龍山文化，使傳統文化與考古實證交相輝映，構成濟南文化的歷史根基，奠定了濟南在中華文明源頭的位置。

虞舜被推崇為歷史上道德最完備的帝王，從后世的《尚書》《史記》來看，其“德圣”主要表現在以下九個方面：孝感動天、厚德載物、舉賢任能、納言從諫、懲治奸佞、以德化人、擴大疆域、敬敷五教、禪讓帝位。大舜的這些功績可以說對于中華民族傳統倫理道德觀念、內圣外王、德治、孝文化等，都是源起性的文化貢獻。

孝文化，是濟南的根文化，底蘊深厚，源遠流長，在中華文明演進中影響深遠。

在孝的基礎上，含蓄內斂的濟南人，不斷延展“孝”的文化內涵，使得泊在泉上的濟南，涌現出的孝子如七十二名泉，奔涌不息。中國“二十四孝”中有十個故事來自山東，有三個與濟南有關：大舜“孝感動天”，閔子騫“蘆衣順母”，郭巨“埋兒奉母”。

泉水文化

這座城市最主要的自然地理特色，也成就了最主要的文化特色。幾千年來，連續不斷，生生不息;同時，這里幾乎所有的其他文化內容、文化現象都與之有著或多或少的聯系。泉水文化中時間最早的一個點，是《詩經·大東》詩篇。傳統的文史研究往往把《大東》說成是最早的泉水文獻或泉水詩篇，則有失偏頗。從詩歌的內容來講，詩歌只是從很小的一個側面展示了濟南地區在那個時期泉水之狀態，只是提及了泉水。所以我們說，《大東》為泉水文化研究提供了最早的佐證。

詩詞文化

“泉城自古是詩城”。濟南從古代走到今天，每個足跡都擁有詩詞的韻律，周身散發著詩詞的氣質和氣息。

唐代是我國古典詩歌的全盛時代，眾多著名詩人來到濟南游歷，尋訪古跡，憑吊先賢，觀覽勝景，發思古之幽情。李邕、王維、李白、高適、杜甫、盧象、魏炎等詩人，在濟南交友酬贈、游歷山川，用他們的妙筆，創作出一系列歌詠濟南的優美詩篇，成為濟南歷史文化的重要組成部分。

官箴文化

濟南是優秀官箴文化的“集散地”，歷史上眾多與濟南有關的官吏，他們的故事中飽含清廉、勤政、直諫、愛民、自律、舉賢等思想精華。

房玄齡，唐初齊州(今濟南)人。房玄齡為唐開國時期的謀士，被唐太宗贊曰“貞觀之前，從朕經營天下，玄齡之功也”。有此功績和美名，與其淵源家學和優良家風分不開。其父房彥謙，也是一位極負盛名的清官。他曾對房玄齡說：“人皆因祿富，我獨以官貧，所遺子孫，在于清白耳。”

忠義文化

濟南人急公好義，有情有義，無論是“管鮑之交”中的鮑叔牙，還是“孝母似專諸，交友賽孟嘗”的秦瓊，千百年來作為一種文化現象在民間流傳不朽，經久不衰。

大醫文化

扁鵲是中華醫文化的經典符號，其潛心研究，注重科學，創新醫術，濟世救人的精神，正是大醫文化的核心要義。

戰國時期齊國人鄒衍，五行創始人，哲學家、陰陽家代表人物，繼承了古代陰陽五行學說，提出“五行生勝”理論，并用這個理論來闡釋自然和社會的發展變化，這為后世中醫學的發展提供了一定的理論依據和基礎。

佛教文化

濟南的佛教文化源遠流長，在歷史上曾出現多位有影響的高僧，至今保留了很多佛家廟宇、造像，是濟南歷史文化的重要組成部分。

儒商文化

源于儒家思想，是“儒”與“商”的結合，既有儒者的道德和才智，又有商人的財富與成功，春秋戰國是儒商階層初步形成的時期，其代表人物是“儒商始祖”子貢。作為孔子的著名弟子，《史記》載子貢“結駟連騎，束帛之幣以聘享諸侯，所至，國君無不分庭與之抗禮”，“與時轉貨貲……家累千金”。儒商文化的核心理念以“以人為本、義以生利、尚中貴和、誠實守信、勇于創新、為政以德”為主要內容，而“生財有大道……仁者以財發身，不仁者以身發財。”(《禮記·大學》)這正是有德行和文化素養的商人，普遍認同的價值。

當暮四合，護城河畔的燈光次第亮起。登上一艘古色畫舫，隨著槳聲緩緩駛入夜色。兩岸的垂柳在晚風中輕拂水面，倒映著星星點點的燈火。行至琵琶橋下，但見橋身披著流光，宛如一彎新月橫臥碧波，橋洞中透出的暖光將水面染成琥珀色。此刻，天上繁星與人間燈火在河面相逢，為這端午良夜寫下最動人的注腳。

濟南的端午，是泉水泡出的粽香，是柳枝艾草的門前風景，是老街巷里的市井煙火，更是一代代濟南人的共同記憶。無論時代如何變遷，這份屬于泉城的端午情懷，始終未變。這個端午，不妨來濟南走走，嘗一嘗泉水粽，聞一聞艾草香，聽一聽泉城的故事。