這就是文化傳承最美妙的方式

　　在小雁塔景區(qū)內(nèi)，市民游客在銀杏林中盡情享受美景。　記者郝鐘毓　李明攝

小雁塔景區(qū)美景如畫　記者郝鐘毓　李明　攝

市民游客在西安博物院參觀　記者郝鐘毓　李明　攝

市民游客在小雁塔景區(qū)參觀游覽　記者郝鐘毓　李明　攝

　　《秋夜獨坐》

　　王維

　　獨坐悲雙鬢，空堂欲二更。

　　雨中山果落，燈下草蟲鳴。

　　白發(fā)終難變，黃金不可成。

　　欲知除老病，唯有學無生。

　　公元8世紀的一個秋夜，詩人王維在長安城外的輞川別業(yè)獨坐，他從“悲雙鬢”的時光之嘆，轉(zhuǎn)向“學無生”的禪意之境，最終在“山果落”與“草蟲鳴”的細微聲響中，捕捉到了宇宙的永恒韻律。

　　千年之后，當我們跟隨著“風雅長安——王維文化藝術(shù)數(shù)字沉浸展”來到西安薦福寺的小雁塔下，這片曾是唐代著名譯經(jīng)場的土地，竟與詩中的意境產(chǎn)生了奇妙的共鳴。

　　于是，那條從輞川通往內(nèi)心的禪意小徑，仿佛也延伸到了這里，連接起一座塔、一首詩與一座城的文化記憶。

　　在雨聲與蟲鳴中

　　聽見永恒

　　《秋夜獨坐》遠不止是文字，更是一篇微縮的禪修日記。開篇“獨坐悲雙鬢”，道盡了我們每個人對時光流逝的共通的悵惘；而結(jié)尾“唯有學無生”，則是王維找到的答案——通過領(lǐng)悟“無生”的禪理，安頓生命，超越局限。

　　“作為王維的‘鐵桿粉絲’，這首詩最讓我著迷的，是把最深奧的道理，藏進了最平常的聲音里。”就讀于中文專業(yè)的駱曉清正在讀博士二年級，“有時候我在想，如果王維活在當下，一定會驚訝于他的詩句能跨越千年，依然被無數(shù)人傳誦。‘雨中山果落，燈下草蟲鳴’告訴我們，永恒與真理并非遙不可及，它就藏在每一次果落、每一聲蟲鳴中。當你靜心去聽，與此刻的萬物同在，便已觸摸到了永恒。”

　　這種“于細微處見永恒”的東方智慧，恰恰是小雁塔的靈魂所在。小雁塔所在的薦福寺，作為唐代頂級的“皇家譯經(jīng)院”，曾是無數(shù)智慧僧侶探究宇宙人生真諦的道場。王維“詩佛”的精神境界，與這片土地所彌漫的禪意，早已隔空共鳴。

　　“想象一下！”駱曉清望向庭院深處的塔影繼續(xù)解讀，“在唐代長安的精神世界里，輞川別業(yè)的個人修行，與薦福寺的集體譯經(jīng)，一隱一顯，共同構(gòu)成了古都豐滿而深邃的文化人格。而今天，我們這些王維的現(xiàn)代讀者，依然能在這里找到他的影子”。

　　如今，這種“對話”有了更為生動的載體。正在西安博物院舉辦的“風雅長安——王維文化藝術(shù)數(shù)字沉浸展”，便為今人理解這位“詩佛”與“樂仙”的豐贍世界打開了一扇新窗。展覽借助現(xiàn)代多媒體技術(shù)，將王維詩歌中各種意向，化作了可視、可聽的沉浸式體驗。觀眾不僅能在此看到他的《輞川圖》之意境，領(lǐng)略其“詩中有畫，畫中有詩”的妙境，還能通過展出的唐代茶酒器、文房用具等精美文物，切身感受王維與唐代文人雅士所追求的風雅氣韻。

　　“對歷史的深刻感知本身

　　就是最好的傳承”

　　從王維的詩境走進今日的小雁塔，那份穿越千年的禪意并未消散，反而在古今交融中煥發(fā)出新的生命力。

　　漫步薦福寺的庭院，陽光下的銀杏熠熠生輝。當飽滿的果實從枝頭脫落，輕輕敲打在滿地金黃的落葉上，那聲響正是1200年前王維聆聽的“雨中山果落”。而在樹蔭下的長椅旁，游客們享受著陽光的暖意，低聲交談，風拂過古樹葉梢的沙沙聲，恰似那句“燈下草蟲鳴”的自然回響。

　　“我在這附近住了30年，常來。”一位在塔下靜坐的老先生自稱是位歷史愛好者，“游客們大多奔著‘雁塔晨鐘’的名氣來，但這座塔最動人的，其實是它鬧中取靜的禪意。往這兒一坐，心就靜了。”談及小雁塔的世界遺產(chǎn)身份，他補充道：“它是絲綢之路的見證，西安的寶貝，也是全世界的財富。能看到它被如此精心地守護著，一草一木、一磚一瓦都透著認真，我們老百姓心里覺得踏實，也驕傲。”

　　小雁塔最著名的傳奇——歷經(jīng)數(shù)次大地震而“裂而復合”，本身就是“唯有學無生”的物理顯現(xiàn)。塔的軀體曾“老病”，卻因卓越的建筑智慧而獲得“新生”，正如王維所悟，戰(zhàn)勝時間侵蝕的，不是“黃金”不朽，而是內(nèi)在的結(jié)構(gòu)與精神。

　　這種基于深刻理解的傳承，正在小雁塔的庭院里悄然發(fā)生。文物保護工作者們不再僅僅修復磚石，更致力于修復這座場所的禪意體驗。他們通過持續(xù)升級監(jiān)測預警平臺、實施預防性保護工程，讓科技守護靜謐；通過繁育古樹新苗，讓自然延續(xù)生機。這一切，都為了讓游客能更好地在這里感受王維詩中的意境。

　　“我有一個觀點，就是對歷史的深刻感知本身就是最好的傳承。”庭院中，記者遇到了來自山西的王琦，作為曾經(jīng)的歷史老師，王維是她最愛的詩人，她說：“當我們理解了王維詩中‘山果落’的禪意，就會明白，保護小雁塔的靜謐，是在守護一種境界。我們守護的，既是一座唐代古塔，也是一條聯(lián)通古今的精神絲路。”

　　千年禪意在現(xiàn)代表達中

　　完成又一次生命循環(huán)

　　黃昏時分，小雁塔的輪廓在夕陽下愈發(fā)清晰。一群剛結(jié)束參觀的年輕人坐在石階上，安靜地望著塔身，沒有人說話。他們的靜默，與王維“獨坐”的姿態(tài)形成跨越時空的呼應。

　　“每次心里煩躁的時候，我就會來這里坐一會兒。早上也和家人在這兒鍛煉。”劉云霞的家離小雁塔一站地，“說不上為什么，就是看著這座塔，想想它裂了又能自己合攏的傳奇，就覺得自己的那些煩惱也算不得什么了。”

　　這或許就是王維的詩與小雁塔留給今人最珍貴的禮物——在快速變化的都市生活中，保留一處讓心靈“獨坐”的空間，體驗“山果落”般的細微美好，從而獲得內(nèi)心的平靜與力量。

　　這種共鳴，在今天被賦予了新的形式。在小雁塔的社交媒體賬號下，年輕人分享著他們在這里拍攝的照片和視頻——晨曦中的塔影、金秋的銀杏，或是午后的一隅靜謐。一條高贊評論這樣寫道：“在這里，我終于懂了王維說的‘山果落’是什么感覺。原來唐詩不是課本里的文字，而是一種活著的體驗。”于是，當古老的禪意通過現(xiàn)代人熟悉的視覺語言和社交方式被重新表達時，它就完成了又一次的生命循環(huán)——從王維的詩句，到古塔的實體，再到當代人的情感體驗與數(shù)字記憶。

　　從輞川到小雁塔，從《秋夜獨坐》到現(xiàn)代人的心靈需求，王維的禪意完成了一場跨越千年的旅行。當古老的詩歌在現(xiàn)代的都市空間中找到回響，當千年前的禪悟被重新詮釋，長安的禪意，便在每一次用心的感知中延續(xù)，在每一次心靈的共鳴中煥發(fā)出新的生機。

　　或許，這就是文化傳承最美妙的方式——它不需要刻意的說教，只需要一座靜立的塔，一首寧靜的詩，和一個愿意停下腳步、側(cè)耳傾聽的人。（記者 張瀟）來源：西安晚報