立冬節(jié)氣是冬季的開(kāi)始,亥月的開(kāi)始,標(biāo)志著金氣徹底隱藏,冬水之氣完全顯現(xiàn),并開(kāi)始不斷增強(qiáng)。冬水為寒,于是亥月也叫寒月。亥月為寒,子月為冬,丑月為臘,寒冬臘月就是冬季的三個(gè)月,反應(yīng)著冬水之氣從增長(zhǎng)到衰退的過(guò)程。
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亥月為寒月,始于立冬,十月建亥,始于初一,于是十月初一就是寒衣節(jié),也就是人們給祖先送棉衣的節(jié)日,為四大鬼節(jié)之一,其實(shí)是立冬節(jié)氣,寒水顯現(xiàn)的開(kāi)始。水為太陰,其數(shù)為六,因此十月的每個(gè)逢六之日,就是寒月寒日,水月水日。
小雪節(jié)氣位于亥月的最中間,是寒氣強(qiáng)旺的標(biāo)志,在寒氣的作用下,地氣不再上升,天氣不再下降,上下閉塞,萬(wàn)物歸藏。所以小雪三候?yàn)椋?strong>一候虹藏不見(jiàn),二候天氣上升,地氣下降,三候閉塞而成冬。
天氣上升,地氣下降,也就是地氣不升,天氣不降,則兩氣分離,上下閉塞,萬(wàn)物歸藏。此時(shí)天地積陰,溫則為雨,寒則為雪。時(shí)言小者,寒未深而雪未大也,故稱小雪。亥月的中間是小雪,十月的中間是十五,十月過(guò)半,則亥水過(guò)半,都是寒氣強(qiáng)旺的標(biāo)志。
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水為老陰,老陰就是老婆婆,此時(shí)之水帶寒氣,被稱為寒婆。于是農(nóng)歷的十月十六,就是寒水之氣的聚集之處,為寒婆生。寒婆也就是水婆,為司寒之神,此時(shí)寒婆打柴,以備過(guò)冬之用,其日晴朗,則寒婆可以打到柴,有柴取暖,則冬季寒冷。其日陰雨,則無(wú)柴取暖,冬季不冷。
書(shū)云:孟冬十六日,寒婆婆打柴,晴一日,仙家有柴燒,主一冬多雨雪,陰一日,仙家無(wú)柴燒,則一冬多晴明。古者十月祀司寒之神,今俗以十六日為寒婆生,二十六日為寒婆死。是日晴雨,占一冬陰晴,謂生管一七,死管一冬,其說(shuō)無(wú)稽而頗驗(yàn)。
老話說(shuō):十月十六不刮風(fēng),寒婆打柴過(guò)隆冬。十六雨雪冬內(nèi)暖,貧民好過(guò)不須棉。十六天晴冬內(nèi)寒,滿城難尋柴與炭。十月十六晴,交春落雨到清明。十月十六打一霜,新谷陳米壓滿倉(cāng)。寒婆沒(méi)得撿,當(dāng)年冬里暖。寒婆撿了柴,當(dāng)年冬里寒。
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十月逢六,就是亥月水日為寒婆,其實(shí)亥月亥日,亥水聚集之處。今年亥月有兩個(gè)亥日,明日九月二十五,就是亥月的丁亥日,是亥月的第一個(gè)寒水強(qiáng)旺之日,是真正的寒婆生日。十月初七是今年亥月的第二個(gè)亥日,為寒婆死。
所以明日寒婆打柴,若天氣晴朗,則冬季寒冷。如果天陰和將雨,則寒婆無(wú)處打柴,冬季不冷,是以亥水的強(qiáng)旺之日來(lái)判斷之后的降水多寡。當(dāng)然冬季本該就是寒冷之時(shí),今冬麥蓋三層被,來(lái)年枕著饅頭睡,明日晴天主冬寒,因此明日宜晴不宜雨。
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此時(shí)月建在亥,亥為純水,亥月亥日,就是真正的水月水日。純水可釀酒,于是亥月亥日也是釀酒之日。書(shū)云:十月獲稻,為此春酒,以介眉?jí)邸C隙嗣笄酰值颈佚R,曲縈必時(shí),湛饎必潔,水泉必秀,陶器必良,火齊必得,兼用六物,酒官監(jiān)之,毋有差貳。
十月建亥,亥月亥日,也是十月十日,所以十月十日十成節(jié),也是釀酒節(jié),為下界之日。書(shū)云:甲乙日釀酒,木氣重則酒清。丙丁日釀酒,火氣重則酒酸。戊己日釀酒,土重則酒渾。壬癸日釀酒,水氣重則酒淡。唯庚日可以釀造,辛日不釀造。
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九月孟婆,十月寒婆,都是以月建的氣場(chǎng)而衍生出來(lái)的。九月建戌,戌為老陽(yáng)之墓,也就是老人之墓,孟婆出現(xiàn),迎來(lái)送往。十月亥水為寒,亥月亥日,純水無(wú)陽(yáng),獨(dú)陰不長(zhǎng),則不宜嫁娶。寒婆出現(xiàn),為司寒之神。
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