劉平云 | 用設(shè)計傳遞灣區(qū)溫度——十五運會視覺設(shè)計敘事

【編者按】11月9日，中華人民共和國第十五屆運動會（以下簡稱“十五運會”）開幕式在廣東奧林匹克體育中心舉行。這場由粵港澳三地聯(lián)合承辦的體育盛會，綻放出奪目的灣區(qū)美學(xué)光彩。十五運會視覺設(shè)計亮點紛呈，其中由廣州美術(shù)學(xué)院視覺藝術(shù)設(shè)計學(xué)院院長劉平云團隊主導(dǎo)設(shè)計的視覺系統(tǒng)與吉祥物設(shè)計，無疑是最核心的視覺符號。本期《中國美術(shù)報》特邀十五運會和殘?zhí)貖W會視覺設(shè)計團隊負責(zé)人、廣州美術(shù)學(xué)院教授劉平云分享其十五運會視覺設(shè)計的創(chuàng)作歷程與核心思考。

劉平云

用設(shè)計傳遞灣區(qū)溫度——十五運會視覺設(shè)計敘事

劉平云

作為十五運會視覺設(shè)計團隊的負責(zé)人，我在完成會徽、吉祥物等設(shè)計任務(wù)時，既感到無比榮幸，也深知責(zé)任重大。這不僅是首次由粵港澳三地聯(lián)合承辦的全運會，更是“一國兩制”框架下展示區(qū)域協(xié)作成果的重要窗口。視覺形象系統(tǒng)作為賽事的“第一張名片”，承載著傳遞辦賽理念、凝聚區(qū)域認同、傳播體育精神的多重使命。

十五運會和殘?zhí)貖W會會徽

設(shè)計理念：從同心圓到嘉年華

大灣區(qū)文化既有同根同源的嶺南文化基因，又因歷史發(fā)展軌跡不同而各具特色。經(jīng)過前期對粵港澳三地文化的深入研究與分析，我們最終確立了此次運動會的核心視覺設(shè)計主旨——同心、綻放、嘉年華。

從“同心”到“綻放”的概念演化構(gòu)成了我們的設(shè)計主線。“同心”體現(xiàn)的是三地聯(lián)合辦賽的協(xié)作機制，而“綻放”則傳達出賽事帶來的活力與精彩。這一理念在視覺轉(zhuǎn)化過程中，逐漸演化為具體的形態(tài)與色彩。我們提取了嶺南地區(qū)常見的花瓣形態(tài)作為基礎(chǔ)元素，通過螺旋圍合的方式，構(gòu)建出既有向心力又有擴張力的視覺結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)不僅呼應(yīng)了“同心圓”的傳統(tǒng)文化意象，更通過放射狀的線條表現(xiàn)出能量釋放的動感，恰如運動員在賽場上迸發(fā)的瞬間。

“嘉年華”的概念則為設(shè)計注入了必要的情感溫度。體育盛會不僅是競技比拼，更是全民參與的歡樂節(jié)日。嶺南地區(qū)豐富多彩的民俗活動為我們提供了豐富的靈感來源，我們將這種節(jié)慶基因注入設(shè)計之中，力求創(chuàng)造出既有宏大敘事又不乏親切感的視覺系統(tǒng)，使十五運會真正成為人人參與、人人共享的體育嘉年華。

十五運會和殘?zhí)貖W會吉祥物

視覺符號：文化密碼與情感敘事

會徽和吉祥物作為十五運會視覺系統(tǒng)的兩大核心要素，它們各自承擔(dān)著不同的傳播功能，又共同形成一個完整的敘事系統(tǒng)。

會徽設(shè)計的多元意象的融合與呈現(xiàn)，是我們最具挑戰(zhàn)性的創(chuàng)作環(huán)節(jié)，前后共經(jīng)歷了21次修改。最終確定的方案造型簡潔，卻蘊含著豐富的文化密碼。其核心圖形由三片花瓣構(gòu)成，分別代表廣東的木棉花、香港的紫荊花和澳門的蓮花，通過設(shè)計處理融合為一個不可分割的整體。在形態(tài)處理上，我們采用了動態(tài)平衡的構(gòu)成方式，三片花瓣既保持獨立特征，又通過螺旋軌跡形成一個緊密聯(lián)系的共同體。這種結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的視覺效果，既有傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的韻律美，又符合現(xiàn)代設(shè)計的簡潔性原則。會徽設(shè)計的點睛之筆是中間的“飛躍人形”——通過精心計算比例關(guān)系塑造出的人形負空間，不僅是體育運動的直接表征，更通過其向上的動勢傳遞出積極進取的精神風(fēng)貌。這種“圖底反轉(zhuǎn)”的設(shè)計手法，增加了作品的閱讀層次，也提供了新的視覺樂趣。

吉祥物的情感化設(shè)計是視覺核心理念的重要補充，以“萌”視覺語言讓觀眾的親切感油然而生。一方面，選擇中華白海豚作為吉祥物原型，是基于多方面考量的。首先，中華白海豚作為粵港澳大灣區(qū)水域的珍稀物種，是三地共同的生態(tài)符號，能夠引發(fā)普遍的情感共鳴；其次，其名字帶有“中華”二字，象征著回歸、故土等深層的民族認同；再者，中華白海豚群居互助的生物習(xí)性，恰好呼應(yīng)了“同心同行”的賽事主題。另一方面，吉祥物被命名為“喜洋洋”“樂融融”，寓意“喜氣洋洋、其樂融融”，這不僅是對賽事氛圍的期待，也是對嶺南地區(qū)樂觀向上文化性格的精準(zhǔn)表達。吉祥物頭頂?shù)摹靶∷ā痹O(shè)計是我們著重打造的記憶符號，三色水柱既點明“同心”主題，又為吉祥物增添了識別特征。發(fā)布后就被網(wǎng)友稱為“可愛到發(fā)芽”，收獲了廣泛喜愛。

設(shè)計創(chuàng)新：傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對話

十五運會的視覺設(shè)計不僅是一次創(chuàng)意實踐，更是一次設(shè)計方法論的探索。在整個設(shè)計過程中，我們通過對文化符號的轉(zhuǎn)譯與重構(gòu)，構(gòu)建出有效的設(shè)計策略與視覺效果。設(shè)計師常面臨一個困境：直接使用傳統(tǒng)符號容易顯得陳舊，而完全拋開傳統(tǒng)又會失去文化根基。在十五運會設(shè)計中，我們秉持“文化性+時代性”原則，不對傳統(tǒng)符號進行簡單復(fù)制，而是提取其精神內(nèi)核后進行當(dāng)代轉(zhuǎn)譯。

以會徽設(shè)計中花卉符號的處理為例，我們沒有直接繪制木棉、紫荊和蓮花的完整形態(tài)，而是提取了它們最具特征的花瓣輪廓，通過簡化、夸張、重組等手法，創(chuàng)造出既熟悉又新穎的視覺形式。這種“取其意而非摹其形”的方法，既保留了文化識別性，又賦予了設(shè)計作品時代氣息。

色彩系統(tǒng)的戰(zhàn)略性設(shè)計是另一個值得分享的經(jīng)驗。在十五運會色彩體系中，我們建立了主色、輔助色與漸變色的三級系統(tǒng)。主色承擔(dān)核心識別功能，輔助色用于豐富視覺表現(xiàn)，漸變色則連接不同色彩區(qū)域，形成和諧過渡的效果。這種系統(tǒng)化的色彩策略，確保了視覺形象在不同應(yīng)用場景中的一致性與適應(yīng)性。

白色的“喜洋洋”和粉色的“樂融融”

社會價值：從視覺符號到文化紐帶

十五運會視覺設(shè)計超越了賽事本身的范疇，成為連接三地情感、塑造區(qū)域認同的文化媒介。文化傳播與認同建構(gòu)是視覺系統(tǒng)最重要的價值，通過將粵港澳三地的象征符號融匯于統(tǒng)一的設(shè)計之中，視覺系統(tǒng)成為“灣區(qū)意識”的具象表達。民眾在會徽中看到自己熟悉的本地元素與其他地區(qū)元素和諧共處時，無形中強化了對“大灣區(qū)”概念的認同感。這種認同不是取代地域認同，而是在尊重差異的基礎(chǔ)上，建立更高層次的共同體意識。吉祥物“喜洋洋”和“樂融融”正式發(fā)布后，迅速成為社交媒體上的“網(wǎng)紅”，網(wǎng)友們自發(fā)創(chuàng)作的表情包、漫畫、短視頻，極大地豐富了官方敘事。這種“官方設(shè)計+民間共創(chuàng)”的傳播模式，印證了設(shè)計已成功引發(fā)公眾的情感共鳴。

特別值得一提的是，視覺系統(tǒng)成功實現(xiàn)了國際表達與本土基因的平衡。會徽與吉祥物既包含鮮明的中國元素，又通過現(xiàn)代設(shè)計語言使其符合國際審美標(biāo)準(zhǔn)。這種設(shè)計策略既滿足了國內(nèi)受眾的文化認同需求，也便于國際社會理解和接受，為講好中國故事、灣區(qū)故事提供了視覺支撐。從長遠來看，十五運會視覺系統(tǒng)將成為粵港澳大灣區(qū)的文化資產(chǎn)。賽事結(jié)束后，這些視覺元素可以轉(zhuǎn)化為區(qū)域旅游、文化創(chuàng)意等產(chǎn)業(yè)的視覺資源，持續(xù)為灣區(qū)發(fā)展注入活力。

回顧十五運會視覺設(shè)計的全過程，我深切體會到，視覺設(shè)計不僅是形式美的創(chuàng)造，更是文化敘事與情感連接的建構(gòu)過程。從“同心圓”的文化意象，到“綻放”的動勢表達；從三地花卉的符號融合，到中華白海豚的情感化呈現(xiàn)，每一個設(shè)計決策背后，都是對粵港澳大灣區(qū)文化底蘊與體育精神的深入解讀。當(dāng)來自全國各地的運動員和觀眾齊聚粵港澳大灣區(qū)，當(dāng)會徽在賽場上顯現(xiàn)，當(dāng)吉祥物在人群中揮手，這些視覺符號將成為共同的情感紐帶，連接起每一個參與其中的人。而這，正是我們設(shè)計工作最大的意義與價值。

（作者系十五運會和殘?zhí)貖W會視覺設(shè)計團隊負責(zé)人、廣州美術(shù)學(xué)院教授）

編輯 | 閆 君

制作 | 殷 鑠、劉根源

校對 | 安亞靜

初審 | 殷 鑠

復(fù)審 | 馬子雷

終審 | 陳 明

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