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11月8日下午,由周一壺老師主講的同人興會公益講座《巴蜀文人畫概略(下篇)》如期在錦江嘉州賓館今古傳揚藝術空間舉行。本次講座接續上篇未盡之緒,聚焦巴蜀文人畫的發展脈絡,展開系統梳理與深度解讀。距講座開場尚有片刻,書畫愛好者們已齊聚現場,滿懷期待等候開講。
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周老講到,中國文化的發展,可按時代而論:漢人尚氣魄,魏晉尚風韻,唐人法勝于意,宋人意勝于法。山水畫因唐末五代野逸、退士的參與,水墨玄門的逸格風尚亦由之高揚。退士文化超脫精神,寄寓于淋漓筆墨中,拓開了水墨世界的無窮境。蜀人黃修復,即是繼唐代朱景玄之后,倡揚文人畫、標榜逸品作風的推波助瀾者、大評論家,他著有《益州名畫錄》,記載了唐代至五代期間蜀地畫家124人的事跡與作品,如石恪、黃居寀、孫知微、趙云子、高文進等。首次將繪畫分為“逸品”“神品”“妙品”“能品”四格,奠定了文人畫逸格風尚。
石恪,成都郫縣人,擅佛道人物。筆墨縱放,格調簡練灑脫,夸張奇倔,開南宋梁楷減筆畫之先聲。
黃筌幼子黃居寀,成都人,傳家學,其怪石山水,超過其父。
孫知微,眉州彭山人,通黃老之學,筆墨神妙超然。米芾評其畫云:“平淡而生動,雖清拔、筆皆不圜,學者莫及。”
趙云子,成都人,學通老莊。善畫道釋人物,嘗于青城山丈人觀畫《仙人像》,奇絕。蘇軾跋其畫云:“筆略到而意已具,工者不能。”
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當詩、文、字、畫發展到宋,文人畫思潮開始興起,而思潮的倡導者,正是蜀人大才蘇東坡。蘇東坡倡揚文人畫,指出作畫應以適意暢懷為旨趣,即“畫以適吾意”,力主“畫融詩之意興,詩托畫之境界。”這些卓拔的見識,以及理論的依歸,一時之間引得文士們爭相推許標榜,以士氣相高,遂成一種風尚。
趙昌,廣漢人,善花果,多作折枝花,兼工草蟲,所作明潤勻薄,活色生香,因獲“妙于敷采”的稱譽。
文同,字與可,今四川鹽亭東人,尤長于墨竹,主張畫竹必先“胸有成竹”,開“文湖州竹派”,影響及于千古,為墨竹一門的開派大家。蘇軾乃其中表親,畫竹受其影響,嘗題贊與可《梅竹石》:“梅寒而秀,竹瘦而壽,石文而丑,是為三益之友。”文與可固當是宋代文人畫思潮中士人畫之急先鋒。
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▲北宋文同《墨竹圖》
蘇軾,眉山人,與父洵、弟轍合稱“三蘇”,性行豪放,胸次高曠。于書主張:“我書意造本無法,點畫信手煩推求”。東坡倡揚士人畫,力主神似,每有士氣,士人畫、士夫畫之口頭禪。喜畫竹,效文同而別有逸致。亦能作枯木、怪石、佛像,出筆奇古,高標逸趣。周老專門有詩贊之:“東坡翰墨如其人,大袖寬袍自出塵,坦蕩生涯詩與酒,逾形放逸逾天真。”
勾龍爽,蜀人,工畫佛道人物,古體衣冠,質野不媚,觀之如鼎彝間見三代以前篆畫,有返樸之意。
毛文昌,蜀人,好畫村郊風物,劉道醇評其畫云:“毛文昌得其村野之趣,甚有所觀。與石恪等皆列能品下。”
法常,號牧溪,蜀人。善畫龍虎猿鶴、花木禽鳥、人物山水。筆墨蕭散虛和,亦作潑墨山水,或用蔗渣草結,隨筆點墨,不費妝綴,意趣盎然,曲高和寡。明代項元卞評為:“狀物寫生,適出天巧,不惟肖似形貌,并得其意象。”
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南宋后,巴蜀歷經近百年戰火,六藝不興,文人畫近乎垂絕。收錄于國中圖鑒館藏之巴蜀畫家僅有宇文公諒、王立中、徐賁、楊基、呂潛等三幾人而已。
入于清,巴蜀稍微安寧,國學亦隨之再興,文人畫流風亦隨之起,但其術藝專工已不在畫家者流,而在文人逸士票友般游心于丹青。
龔晴皋,重慶巴縣人。生于乾隆二十年,以詩書畫名于世,尤以字畫勝稱巴蜀。巴蜀之地流傳有“家無晴皋畫,必是俗人家”之說,足見其格趣之高、筆墨之超妙。龔晴皋之畫,尚米襄陽之清狂,徐青藤之曠放,恣縱奇倔而又退盡火性,《巴山縣志》稱其:“享三百年來極高逸文藝之譽者”。周老將其與髡殘、擔當、八大并列為清季畫壇逸格四杰。
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張問陶,四川遂寧人,清代詩人、畫家。主張詩以抒性情,為性靈派三大家之一。船山先生精書法,尚晉唐,法宋人意氣,有文人雅士風致;山水習元明人,蕭散疏簡;花卉清簡疏瘦。若以詩書畫格調衡評,張問陶乃清季士人畫中罕有比肩之高手。講座中,周老以其《怪石水仙靈芝圖》為例講解:石骨嶙峋,奇倔古傲;水仙玉立,儀如仙姑;靈芝異草,抱樸守真,工拙妍丑悉于不經意間流露毫端矣,其立意之高,與匠心之獨到,堪稱無古無今。
講座結束,現場掌聲久久不息。至此,聽眾不僅對巴蜀文人畫的千年發展脈絡有了系統梳理,更對其背后的文化內涵與藝術風骨形成了深刻認知。
文人畫別開生面,與世俗畫、畫工畫、宮庭畫分道揚鑣。藝術境界,審美理想發生了劃時代的改變,將描摹物象、應物象形,變為主觀意氣之遣興適懷,聊寓其心,以適一己之天性。文人畫之精髓,在于“字如其人”“畫如其人”,此即是其人格個性之獨立精神。
講座同時,《王昌寧、吳大亮字畫出陳嘉州》也正式開幕,此次展出兩位書畫家33件作品,為期一月。喜歡書畫的朋友可前往錦江嘉州賓館今古傳揚藝術空間觀展,展館開放時間:早上10:00——下午6:00。
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來源:今古傳揚
編輯:陳希
編審:陳焩
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