“賑災(zāi)專業(yè)戶”坂茂，設(shè)計的“災(zāi)后建筑”有什么特別？

01

楔子

昨天看到一則新聞，說的是日本建筑師坂茂獲得了一個叫做“Good design award”2025的獎，而獲獎作品是一個叫做“DLT Timber Temporary Housing”的災(zāi)后臨時住宅項目。（作品如下圖）

這多少讓我有點吃驚，坂茂作為2014年的普利茲克獎獲得者，已經(jīng)是一代建筑大師了，居然還熱衷于這種臨時建筑，確實比較難得。

在查資料的過程中，我發(fā)現(xiàn)：坂茂居然還是賑災(zāi)專業(yè)戶，還參加過汶川災(zāi)后的重建工作，這就讓我有些動容了。

今天這篇文章就通過幾個案例，來聊聊坂茂設(shè)計的“災(zāi)后建筑”有哪些特點？

02

汶川臨時校舍

賑災(zāi)過程中，最寶貴的就是時間，不管是救人還是搭建臨時避難所，都是要爭分奪秒。

2008年汶川地震發(fā)生后，坂茂為成都東郊成華區(qū)的華林小學(xué)設(shè)計了過渡校舍，并做了紙管結(jié)構(gòu)的施工技術(shù)指導(dǎo)。

在中日師生志愿者團(tuán)隊33天協(xié)作下，為該400多名小學(xué)生建造了3座9間全屋架紙管結(jié)構(gòu)的臨時校舍。這些臨時建筑，災(zāi)后作為宿舍繼續(xù)使用到了2015年。（如下圖）

結(jié)構(gòu)體系

紙管體系，乍一看很像木構(gòu)建筑，只不過材質(zhì)不同。考慮到成都潮濕多雨，所以作為支撐結(jié)構(gòu)的紙管都做了內(nèi)外浸泡清漆的處理。

校舍的屋頂

使用半透明的波紋板、泡沫板和木夾板三層疊加。這樣既滿足了建筑保溫隔熱的需要，又獲得了明亮柔和的頂部散射光線，讓這個臨時過渡的教室敞亮又溫馨。（如下圖）

墻面圍護(hù)結(jié)構(gòu)

采用的是工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化產(chǎn)品——成品塑鋼門窗，以及由硅鈣板和泡沫板構(gòu)造的墻體。

除此之外，志愿者們還將加工剩下的木板邊角料做成了各式各樣有趣的小家具，這真的是“用心”和愛心的雙重加持啊。

據(jù)報道，這種紙管的臨時建筑，成本比活動板房還底，而且“顏值”和“溫度”卻比板房高了不少。

其實坂茂的紙管框架體系建筑，最早還要追溯到1994年，當(dāng)時坂茂受聯(lián)合國難民事務(wù)高級專員辦事處任命，設(shè)計了一種由紙卷筒材料搭建而成的避難所。

1995年坂神大地震發(fā)生后，共有310,000人一夜之間變得無家可歸，坂茂設(shè)計的“紙管臨時安置建筑”發(fā)揮了作用。

災(zāi)后因為運輸問題導(dǎo)致物資匱乏，這種臨時建筑可以使用紙卷筒作為墻體，用沙袋固定的啤酒紙箱作為基礎(chǔ)，而且搭建也快捷，正好適合那樣的應(yīng)用場景。

在接下來的日子里，坂茂帶著他的紙管框架體系建筑，還幫助了海地、盧旺達(dá)等很多的災(zāi)區(qū)人民。

03

烏克蘭避難所

坂茂的災(zāi)后臨時建筑，不僅滿足了基本的功能，他還暖心的考慮了“災(zāi)民”的心理需求。

俄烏戰(zhàn)爭后，烏克蘭有大量的難民逃往歐洲各國，一些難民被安置在巴黎的一個體育館里收容。在集中安置的場景中，坂茂通過隔斷系統(tǒng)劃分私密空間，讓每個災(zāi)民都能有基本的隱私權(quán)。

紙管建筑體系使用粗細(xì)不同的兩種紙管相互穿插搭而成，再用紡織品作為隔斷，在三個人共同協(xié)助下，一個單元的搭建大概需要五分鐘。每個單元面積在2 x 2米或2.3 x 2.3米之間變化，具體取決于床位大小。

坂茂在接受媒體采訪時說：

“戰(zhàn)爭開始后，我看到了烏克蘭難民住在空蕩的體育館里，沒有任何隱私，而我相信隱私是一項基本人權(quán)！“

是呀，就是這樣小小的一個隔間、幾塊布，讓一個人在最悲慘的時候，還保有了一絲尊嚴(yán)。

而坂茂對于人權(quán)的尊重，最早可以追溯到2011年的日本地震，這種紙隔斷的解決方案就是那時候應(yīng)運而生的。

坂茂解釋了他的設(shè)計初衷：

“連續(xù)十幾天呆在一個沒有隱私的公共空間，他們精神上是很緊張的。有了小隔間后，女人們就可以每天換衣服，并給嬰兒哺乳了。” （如下圖）

其實這樣的“微創(chuàng)新”并不復(fù)雜，但就是看建筑師是不是“有心”，能不能夠換位思考。

04

新西蘭紙教堂

除了前面提到的兩點之外，坂茂的紙管建筑體系還應(yīng)用到了災(zāi)后的“宗教建筑”上，給災(zāi)民們帶去了“希望的光”。

2011年，新西蘭基督城一場強(qiáng)震席卷全城，標(biāo)志性的哥特式大教堂在地震中嚴(yán)重受損。（如上圖）

兩年后，為協(xié)助災(zāi)后重建，坂茂受邀設(shè)計了一座全新的臨時教堂。這座被稱為“紙教堂”的建筑，以紙管為主要建材，同時融合了木材與聚碳酸酯板，詮釋了創(chuàng)新與環(huán)保的建筑理念。（如下圖）

教堂的外形呈三角形結(jié)構(gòu)，由98根尺寸相同的紙管支撐而成。其間點綴著傳統(tǒng)教堂特有的彩色玻璃窗，讓歷史與記憶得以延續(xù)。

這座新教堂既保留了傳統(tǒng)的象征意義，也融入了災(zāi)后重建的現(xiàn)代風(fēng)格。

教堂內(nèi)部可容納多達(dá)700人，承載各類活動和與社區(qū)相關(guān)的聚會。這種簡潔且環(huán)保的建筑風(fēng)格，不僅節(jié)約了成本，也為災(zāi)民帶來了新生的信念。

05

坂茂說

坂茂（Shigeru Ban）

1957年出生于日本東京，1984年獲庫柏聯(lián)盟建筑學(xué)院建筑學(xué)士學(xué)位，1985年在東京創(chuàng)立個人建筑事務(wù)所，2011年起任京都藝術(shù)大學(xué)教授，2014年普利茲克建筑獎獲得者 。

1985年剛剛從美國紐約庫伯聯(lián)盟學(xué)院建筑系畢業(yè)，坂茂就對這個行業(yè)失望了。這和吳彥祖有點像，阿祖后來改行當(dāng)了演員。

吳彥祖在談到他上建筑學(xué)專業(yè)后，卻沒有選擇成為一名建筑師，是這樣解釋的：

“我有很多同學(xué)，上班后就變得對建筑沒有熱情，最初在事務(wù)所里，可能不是你在創(chuàng)造，爬到能創(chuàng)造的位置，要十幾年。

我有個朋友在一個建筑公司，兩年時間都在畫大廈的窗子，他讀書的時候是非常優(yōu)秀的學(xué)生，我覺得很可惜，為什么要變成這樣？

那時我跟自己說，我不要變成這樣，不要變成上班的機(jī)器人。”

而坂茂沒有放棄建筑設(shè)計，而是選擇服務(wù)于普通大眾。坂茂是這么說的：

“建筑師不應(yīng)該只為社會的精英階層服務(wù)。很多商業(yè)建筑花重金打造成為某某地標(biāo)，卻不被人們喜愛，那只是業(yè)主為了彰顯實力而嘩眾取寵。

真正的永久建筑存在于人們的使用記憶之中。建筑不該屬于精英階層，而屬于人民。”

坂茂不僅是這么說，也是這么做的，這非常難得。

上世紀(jì)90年代，坂茂創(chuàng)立了NGO組織建筑師志愿者網(wǎng)絡(luò)（VAN）和聯(lián)合國難民事務(wù)高級專員辦事處（UNHCR）的咨詢公司，開始以專業(yè)身份重新回到“建筑”的最本質(zhì)需求：在災(zāi)難過后，打造人類的庇護(hù)場所。

1995年日本阪神地震、2008年中國汶川地震、2011年新西蘭坎特伯雷地震、2011年東日本大地震、2013年中國雅安地震、2015年尼泊爾地震、2016年厄瓜多爾地震……

30年來，坂茂奔波于世界各地的自然與災(zāi)難現(xiàn)場，完成了一個個“心靈的庇護(hù)所”。

06

結(jié)束語

坂茂因其賑災(zāi)建筑多次獲得國際大獎，也向世人證明：建筑師不僅僅是為有錢人服務(wù)的，為普通人服務(wù)也能成為“建筑大師”。

坂茂的賑災(zāi)建筑早已經(jīng)超越了“臨時庇護(hù)所”的范疇，而是通過技術(shù)創(chuàng)新與人文關(guān)懷，重新定義了災(zāi)后重建的標(biāo)準(zhǔn)。

其設(shè)計亮點不僅在于解決物質(zhì)需求，更在于通過建筑賦予災(zāi)民尊嚴(yán)、促進(jìn)心理修復(fù)，并為社區(qū)的長遠(yuǎn)發(fā)展提供可持續(xù)框架。

正如普利茲克獎評委會所言：“他的建筑是庇護(hù)場所、社區(qū)中心和精神領(lǐng)地，將災(zāi)難轉(zhuǎn)化為重建的契機(jī)。”