“門旁若栽掉皮樹，年生災、月破財”，這話有沒有道理？

過去農村，民居綠化種植樹木，不僅庭院內的禁忌多，庭院外種植樹木，也同樣有一些地方風俗。

農村流傳一句俗語：“門旁若栽掉皮樹，年生災、月破財”，就是庭院外的大門旁邊種植樹木的禁忌習俗。

這句話還有一個加長的版本：“門旁若栽掉皮樹，年年生災、月月破財”。加長版的句子意思更明了。

這種話的“門旁”，因農村傳統民居的大門，大多開在庭院朝向的前面，也有的開在庭院左右兩邊，因此，在農村的習慣思維中，所謂“門旁”，人們的理解，不一定非要在大門的兩旁，庭院的前面和左右兩旁也算是“門旁”。

“掉皮樹”，現在人們比較熟悉的樹種為法國梧桐，因為這種樹是過去城市綠化和公路兩旁，種植得比較普遍的樹種，現在在城市街道旁和鄉村公路旁，還能看到。

法國梧桐樹的學名叫二球懸鈴木，自然界沒有這種野生的樹種。其起源于英國倫敦，1640年通過雜交一球懸鈴木和三球懸鈴木培育而成，正是因為如此，這種樹木最初稱為英國梧桐。

19世紀60到70年代，這種樹木由法國人將其引入上海法租界，作為街道兩旁的行道樹，后來在全國各地推廣種植，我國民間也誤將其稱為法國梧桐，直到現在仍然如此。

法國梧桐不僅掉皮，夏天還會掉毛絮，秋天掉葉子，又是一種高大的喬木，且其掉下來的毛絮會隨風飄入家中，對有皮膚過敏或呼吸道病人不利。因此，這種樹從引進開始，民間就認為不宜種在民居門旁。

不過，俗語中的“掉皮樹”，最初時并沒有法國梧桐，在這種樹引進之前，這種俗語就已經在民間存在了。引進來后，因此樹種有掉皮的特點，自然也就成為門旁種植的樹木。

我國存在一些土生土長的掉皮樹，俗語最初所指的就是這些樹。

如松樹類，北方有白皮松，是我國特有的松種，老樹皮塊狀脫落后，露出黃綠色新皮；南方有馬尾松，同樣是老樹皮塊狀脫落后，露出褐色新皮，只不過馬尾松掉皮，沒有皮松明顯。

長江流域農村地區，有“前不栽松，后不種棕”的說法。話中的“松”指的就是馬尾松。

南方地區還有一種叫光皮樹的樹種，又叫光皮梾木，樹皮塊狀剝離之后，形成斑駁“迷彩”狀新皮。農村門旁也忌種這種樹。

北方地區，民間喜歡種榆樹，但有一種榆樹忌種在門旁，這種榆樹叫脫皮榆，為落葉小喬木，樹皮灰色薄片狀脫落，長出新皮。

還有一種叫剝皮樹，又叫白千層、千層皮、玉樹、玉蝴蝶，也是一種喬木，樹皮灰白色薄層狀剝落，露出新皮。

諸如此類的樹木，農村通常忌諱種在門旁。這些掉皮的樹，多為高大喬木，除松樹為針葉樹外，其他的都是落葉樹。落葉樹對庭院來說，打掃比較麻煩。喬木高大，樹蔭濃密，容易遮擋陽光和視線，風雨天還容易拆斷樹干和樹枝，給民居帶來安全問題。

其實，松樹雖然不是落葉樹，屬于常綠樹，但其針葉一年四季落葉不停，且葉子像針一樣，打掃起來更麻煩。再加上松樹木質較脆弱，風容易刮斷樹枝和樹干，冰雪也容易壓斷樹枝和樹干，同樣會給民居帶來安全問題。

這就是農村民居門旁忌諱種植掉皮樹的真正原因。

至于這種俗語的后半句說“年生災、月破財”，是對這掉皮樹的一種夸張說法，主要是基于兩個方面的原因。

一是出于民間的一種民俗心理作用。有一句老話說“人怕傷心，樹怕剝皮”，一些地方認為樹皮是護樹平安的殼，殼掉了，樹也就不安全了。還有一些人認為，樹象征著財富，樹皮脫掉了，就意味著財富的流失。

這是民俗禁忌中的一種聯想式禁忌，是一種因聯想而產生的一種心理畏懼，是一種主觀想象，沒有科學依據，也就無法用科學來解釋。

從民俗角度來看，俗語中的這種聯想式的禁忌，一般是沒有道理可言，也是不講道理的。

二是出于安全等方面的考慮。上面對種掉皮樹的安全隱患已經介紹過了，這里就不再重復。

從居家安全角度來說，俗語中的安全意識是值得肯定的，也是有一定道理的。

總之，“門旁若栽掉皮樹，年生災、月破財”這句俗語，既體現了過去農村的民俗禁忌，又體現了農村對民間環境的居安思危意識，俗語有沒有道理，要從多方面分析。