高二適(1903-1977)是當代著名學者、詩人、書法家,尤擅草書,與胡小石、林散之、蕭嫻合稱“金陵書壇四家”。
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△高二適
高二適是江蘇東臺(今江蘇省泰州市)人。他自幼刻苦自勵,文筆過人,14歲時以全縣第一名成績畢業于東臺縣第一高等小學。青少年時期,他在揚州、上海求學,先后臨習晉人、歐陽洵、虞世南、褚遂良諸家楷書以及隋《龍藏寺碑》,書法得教育家沈恩孚悉心指導,作楷能圓融渾成,自然達洞。1921年始讀《杜詩鏡詮》,繼二載讀畢,此后終生研讀不倦。
1923年,高二適從上海返回家鄉,從事鄉村教育,在立達國民學校任教員、校長。1928年,高二適考入上海私立正風文科大學(后易名正風文學院),專修中國文學,畢業后又前往北平研究院國學門讀研究生,繼續學習深造。1931年,高二適因病回鄉,請準為通訊研究生,一邊研求學術,一邊教書。
1934年,國民黨元老、嶺南畫家陳樹人在報刊上刊登畫作,并征求題畫詩,高二適屢以詩作應征,頗得陳樹人賞識。1935年,高二適被陳樹人舉薦至南京,任國民政府僑務委員會辦事員,不久升任科員。在此期間,高二適結識了章士釗。章士釗比高二適年長23歲,卻與他一見如故,二人遂訂忘年交,交誼在師友之間。
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△陳樹人
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△章士釗
1937年“七七”事變后,僑務委員會疏散人員,高二適被陳樹人薦至立法院任秘書,后隨國民政府西遷四川,其妻與兒女回東臺老家,從此一別八年。
在重慶期間,高二適公務之余經常臨習《黃初碑》《龍藏寺碑》,致力詩學,與章士釗、葉恭綽、沈尹默、汪東、汪辟疆、馬一浮等名士往來唱和,章士釗稱其詩作可“傲岸當世”。
1946年,高二適1946年由重慶返回南京,終與家人團聚。高二適戰前在羅廊巷租住的寓所已毀,一家人只能棲身于斛斗巷張侯府大院(立法院家屬區,今白下路273號江蘇海院伯利茲科技園),與幾十戶人家擠住在一幢二層小樓里。1947年后,國統區經濟狀況日益惡化,高二適在立法院工作的同時,還在建國法商學院和南京市立第三中學兩處兼職,努力掙錢補貼家用。
1948年夏,高二適一家搬進了三條巷六合里齊園(今南京市秦淮區三條巷六合里3號)。這里環境鬧中取靜,滿園薔薇花,內種枇杷樹,住宅為坐北朝南的兩層小樓,頂層帶有閣樓,小樓東墻壁長滿爬山虎。入口處為兩扇大鐵門,后有一座弧形門券,上題“齊園”二字。
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△六合里高二適故居
齊園原是國民政府立法委員楊幼炯自建住宅。楊幼炯雖居官場,也是一位著作等身的學者,曾任《神州日報》總編輯、中央大學教授、中央通訊社總編輯、司法院法官訓練所教授。他自1935年即與高二適在立法院共事,對高二適非常照顧,邀請高二適到其擔任院長的建國法商學院兼任教授,還租房給高二適居住。
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△楊幼炯
1949年春,國共談判破裂,國民黨政權大廈將傾。高二適在章士釗等人影響下選擇留在南京,并從即將赴臺的楊幼炯手中典下了齊園小樓。中華人民共和國成立后,三條巷齊園被定為“代管房”,高二適則以房客身份,僅租住二樓靠西一個兩間半房間的小單元。
1950年春,高二適邀陳方恪、胡小石、方孝遠等在六合里家中舉行“三月三”詩會。陳方恪是晚清名士陳三立(散原)之子,他在詩中描繪了當日場景:“是時初雨霽,新陰靜簾帟。門外筑場圃,野色亂青碧。室中羅圖書,爐鼎補其隙。且倚北窗閑,應勝流觴劇。”就在六合里這棟小樓里,高二適潛心詩書,“唯以詩書為性命”,“獨學自成,不求人知”,學問、書藝皆漸入佳境。
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△陳方恪
二十世紀五、六十年代,高二適的學術研究進入厚積薄發時期。他自1954年始搜尋《急就章》各類版本,排比審核,矯誤正源,歷時十載,著述《新定〈急就章〉及考證》,填補了我國文字學和書法史的一段空白。古詩文方面,他持之以恒于地研究杜甫、劉禹錫、柳宗元和南宋江西詩派,嘔心瀝血二十年校讀《劉夢得集》,61歲時編訂完成《〈劉夢得集〉校錄》。
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△高二適著
《新定〈急就章〉及考證》(上海古籍出版社1982年出版)
高二適認為書法藝術“非紙成堆、筆成冢,不克見功效也”,寫詩道:“人言磨墨墨磨人,磨穿鐵硯始堪珍”,自號“磨鐵道人”,數十年朝夕臨池不輟。50歲后專攻章草,書法以章草為體勢,糅合大草、今草的筆意,熔章草、今草、狂草于一爐,所作師古而不泥古,攻“章”而不囿于“章”,獨辟蹊徑,創出一種一分隸,二分楷,三分行,四分草的“高體”。其草書藝術在晚年臻于化境,有“當代草圣”之美譽。
高二適居住六合里期間,還發生了著名“蘭亭論辨”事件。1965年,郭沫若在《文物》月刊上發表《由王謝墓志的出土論到〈蘭亭序〉的真偽》,根據當時南京新出土的王興之墓志、謝鯤墓志書法,認為《蘭亭序》是后人偽作,一時贊同者頗眾。
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△引起
“蘭亭論辨”的
王興之墓志銘
此時已是 江蘇省文史館館員 的 高二適 卻獨持己見,稱 “吾素不樂隨人俯仰作計”, 撰寫《 〈蘭亭序〉 的真偽駁議》, 從文字、書法兩方面, 考 證 辨 析《蘭亭序》為真。毛澤東閱后表示 “ 筆墨官司 , 有比無好 ”。 該文遂 于 1965 年 7 月在《光明日報》 和 《文物》雜志 上 發表 , 并 在 學術界引起了轟動。許多著名學者紛紛撰文參與討論, 《光明日報》、《文物》雜志等全國報刊 半年間 發表 相關 爭鳴文章 達 幾十篇之多 。 在這場論戰中,高二適以區區布衣之身對撼學術權威,盡顯文人本色,原本 “不求人知”的他從此揚名海內。
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△高二適
《〈蘭亭序〉的真偽駁議》手稿
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△《蘭亭論辨》(文物出版社1977年出版)
高二適一生嗜書如命。1969年9月,六合里高宅二次被查抄,碑帖書籍三千五百余冊被抄走,僅存《淳化閣》卷七一冊。高二適每夜狂書十紙,以排遣胸中憤懣,并因此一病彌年。1973年2月23日,查抄書籍終于被發還,這一天正值高二適農歷生日,他喜不自禁,臨王羲之《唐拓十七帖》,以示慶賀。
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△1973年高二適在玄武湖書法雅集揮毫作書
高二適平日在家中閉門讀書,謝絕庸俗的筆墨應酬和求字拜訪,特在書房門上貼告示,與來訪者約法三章:“一、來客,如有必要坐談,以十五分鐘為度;二、請勿乞字;三、上燈不會客。” 不過,看似不近人情的高二適,對登門求教的年輕人總是熱情接待,經常在面授示范之余,還以自己平日臨帖的“字課”相贈。他教誨年輕人要多讀書,甚至冒著極大風險,教他們讀《論語》,在家中高聲誦讀“學而時習之不亦樂乎”。
高二適在六合里一直居住到他生命的最后時光。1977年3月15日,高二適心臟病突發,搶救無效,在南京病逝,終年75歲。
高二適原名錫璜,后更名二適,取“適吾所適”之意;中年曾號瘖盫,以示寧愿沉默,也不愿輕易附和他人;晚年又號舒鳧,把自己比作自由舒展、不受約束的野鴨。高二適一生淡泊名利,敢于直言,追求自由、獨立人格,以傲岸的文人風骨、杰出的藝術成就贏得了世人的敬仰。
《五老村史話》已于2025年8月出版。該書收錄拙作若干篇,《適吾所適高二適》為其中之一。
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