庾信駢文地名書寫及其三重意蘊(yùn)

江西地名研究

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內(nèi)容提要：庾信為六朝后期的杰出駢文家，其技巧源于前人，而又熔鑄錘煉，自成一體，堪稱集大成式的儷體宗師。研讀庾信駢文，赫然可見多有地名穿插其中，頗顯別具一格，實(shí)際上卻反映出六朝駢文創(chuàng)作中的一種風(fēng)氣。尋繹諸地名入文之用意，則包括實(shí)指、虛擬和介于實(shí)虛兩者之間三種類型。結(jié)合庾信各體駢文撰作的實(shí)際，可推究其地名書寫實(shí)含三重意蘊(yùn)：基本遵從地名本義，實(shí)寫某個(gè)或多個(gè)地點(diǎn)，完成敘事或抒情達(dá)意；完全脫離地名原義，以虛擬之法營(yíng)造作品情境，服務(wù)于內(nèi)容表達(dá)而象征寄意；在一定程度上沿襲本義，但又未拘泥，含義較靈活。庾信駢文中的地名書寫既有助于抒情造境，提升表達(dá)效果，又可促成精巧對(duì)偶、恰切用事及諧和聲律，增強(qiáng)美學(xué)功能。

關(guān)鍵詞：庾信駢文 地名書寫 三重意蘊(yùn)

當(dāng)前學(xué)界關(guān)于地名的研究，多集中于專門地名學(xué)及地理、歷史、語言文字等方面，而從文學(xué)角度探討地名含義及功用者極少見。至于駢文中的地名研究，就筆者目之所及，更是無人關(guān)注。然而，經(jīng)研讀庾信多篇駢文，發(fā)現(xiàn)其地名嵌入頻率較高。這種現(xiàn)象顯然絕非偶然，應(yīng)事出有因，作者究竟用意何在，不能不引發(fā)重視和深思。論者闡釋古詩中的地名時(shí)說：“從表面上看，地名泛用是一種習(xí)氣，實(shí)則是六朝隋唐文人遣詞造句的一個(gè)規(guī)律，牽涉到文學(xué)創(chuàng)作中的人地關(guān)系，作家對(duì)創(chuàng)作的態(tài)度，詩人反映生活的方式，涉及幾個(gè)詩歌創(chuàng)作原理，理當(dāng)將其提升到古典詩學(xué)高度，去追溯其起源發(fā)展演變之跡，指出其文學(xué)意義，為今后的研究奠定基礎(chǔ)。而且地名泛用還不是孤立的，在六朝隋唐詩中，常和人名、事名、數(shù)字、典故的泛用結(jié)合，從而形成一個(gè)中古文人概括生活、提煉詞匯的基本套路。”此雖就詩歌中的地名而論，實(shí)亦同樣適用于駢文中的地名。庾信為六朝儷體集大成者，足以代表其時(shí)駢文創(chuàng)作的最高成就，亦可反映六朝駢文的創(chuàng)作風(fēng)氣。今觀其作，地名書寫幾乎成為一大特點(diǎn)，其形成方式、類型及文學(xué)意蘊(yùn)皆值得進(jìn)一步探討。

一 庾信之前文學(xué)中的地名特征及其演進(jìn)歷程

中國古代文學(xué)中的地名書寫起源甚早，厥后則漸臻于勃興。自上古神話至《尚書》《詩經(jīng)》《楚辭》，再到后世賦、詩、散文、駢文等，地名俱屢見不鮮。作品中的地名融入非但廣泛分布于各種文體中，而且就某一種文體而言，也不拘泥于一種題材，而是散見于多種具體題材中。如賦體中地名運(yùn)用之廣即頗具代表性。茲以《文選》“賦”體所選作品為主，輔以各家文集中未入《文選》之賦作，稍做說明。自漢晉至南朝諸賦，如紀(jì)行、志、京都、畋獵、江海等題材，皆多有地名羅織其中，它對(duì)某些題材辭賦名篇的問世起到重要的支撐作用。論及作品中諸地名之成因，則或據(jù)實(shí)以成（實(shí)寫），或虛擬而就（虛寫或借用），其含義所指亦或?qū)嵒蛱?，需具體分析，方得其真意。如“紀(jì)行”類班彪《北征賦》：“朝發(fā)軔于長(zhǎng)都兮，夕宿瓠谷之玄宮。歷云門而反顧，望通天之崇崇。乘陵崗以登降，息郇邠之邑鄉(xiāng)?！边\(yùn)用一連串地名敘寫自己的行跡，所寫與實(shí)際基本相符，諸地名忠實(shí)于原義，屬于實(shí)寫。辭賦虛寫地名以敘事達(dá)意之例較多，如“志”類張衡《思玄賦》之“蓬萊”“瀛洲”“扶?！钡取Ｔ撡x借鑒楚辭的比興之法融以地名敘寫神游的歷程，明顯帶有《遠(yuǎn)游》《離騷》的痕跡。又，其《髑髏賦》之“九野”“八方”“赤野”“幽鄉(xiāng)”“昧谷”“扶桑”，虛寫六個(gè)地名，極言神游空間之廣闊遙遠(yuǎn)。至于京都、畋獵二種題材，賦家鋪排眾多地名，意在夸飾都城區(qū)域開闊、苑囿面積廣大，其地名不拘于本義，多為虛擬借用，充其量就是一個(gè)空間范圍或地理區(qū)域。多數(shù)辭賦中虛擬地名是僅借其名而不顧其原義，賦家意在借助想象肆意鋪陳描寫，卻不著意于抒情述志，與后世的象征寄意并不等同。如“江?！鳖惸救A《海賦》：“南澰朱崖，北灑天墟，東演析木，西薄青徐?！毖永m(xù)漢賦重視鋪排、比物連類的傳統(tǒng)，將地名按方位排列，極盡鋪陳夸飾、饾饤堆砌辭藻之能事。其言水勢(shì)之大、水域之廣，雜以四個(gè)地名，純以虛筆和盤托出。與其說是地名，毋寧說是地理范圍更恰當(dāng)。

繼先秦兩漢各體文學(xué)常用地名之后，魏晉南朝駢文中的地名也不少，整體來看，其使用頻率伴隨著駢文發(fā)展基本上呈現(xiàn)出遞增的趨勢(shì)。漢魏晉時(shí)期，駢文漸成，地名入文現(xiàn)象接續(xù)此前的傳統(tǒng)，總數(shù)不多，分布較零散，且因人而異，因作品題材、體裁、創(chuàng)作意圖而異。以文體言之，此時(shí)的書信、章表等駢化傾向顯著，駢文中的地名書寫風(fēng)氣初起。從手法來看，則以實(shí)寫為多，取其本義，重在反映客觀現(xiàn)實(shí)。如曹植《與楊德祖書》歷數(shù)建安五子及楊修的身處之地時(shí)，分別提及“漢南”“河朔”“青土”“海隅”“大魏”“上京”，諸地名主于紀(jì)實(shí)，如實(shí)敘寫，與史家修史之法略同。至如“太山”“東?！薄霸茐?mèng)”“泗濱”（《與吳季重書》）和“南湘”“漢濱”（《洛神賦》），則明顯為虛寫，鋪陳敘述和聯(lián)想寄意的特征都較明顯，區(qū)域及歷史地名已成為完成敘事寫意的重要意象。觀之西晉駢文，也不乏地名使用。如，陸機(jī)《漢高祖功臣頌》起首序文即據(jù)實(shí)書寫三十一個(gè)地名，點(diǎn)明高祖一朝“定天下安社稷”諸功臣的籍貫；正文分?jǐn)⑷蝗说氖寺恼?jī)，所涉地名眾多，出于文學(xué)作品反映現(xiàn)實(shí)的要求，故幾近于秉筆直書。此文為唐前駢文運(yùn)用地名最多的一篇，歷觀前后諸家儷體，以單篇融入地名之多而論，實(shí)空前絕后。析其原因，則與作品的題材、體裁、創(chuàng)作意圖均有密切關(guān)系。綜觀陸機(jī)他體駢文，諸如表、論等，俱融入地名，皆實(shí)虛并用，以實(shí)為多。另如張協(xié)《七命》之“幽山”“溟海”“九州”等，則延續(xù)曹植的筆致虛擬而成，意在借大賦鋪陳夸飾之法進(jìn)行敘事描寫。綜上，這一時(shí)期駢文中的地名雖然出現(xiàn)了一些通過想象聯(lián)想以敘事抒懷的情況，但多數(shù)地名運(yùn)用屬于實(shí)寫，仍遵從本義，類似于史書的直書其事。

時(shí)至南朝，與各體駢文飛速發(fā)展并走向成熟同步，地名書寫亦逐漸增多，堪稱進(jìn)入地名使用的繁盛期。具體分析，前、后期也有不同。較之齊梁以后駢文地名數(shù)量多，技巧精湛，劉宋駢文地名總數(shù)少，技巧也較粗淺。由于駢文講究對(duì)偶、用典等修辭技巧，地名往往與有關(guān)人事典故、對(duì)偶相結(jié)合而出現(xiàn)。傅亮為劉宋駢體名家，其文中的地名頗具代表性。如《為宋公修張良廟教》：“若乃交神圯上，道契商洛······過大梁者，或佇想于夷門；游九原者，亦流連于隨會(huì)?！薄佰萆稀薄吧搪濉秉c(diǎn)出張良早年效仿秦之商洛山四隱士韜光養(yǎng)晦，后受書于黃石公，終成帝師?！按罅骸薄熬旁眲t分別隱含魏國隱士侯嬴看守大梁城門、文子稱賞隨武子范會(huì)之事，文章借此寄寓對(duì)張良的深切懷念。又，其《為宋公至洛陽謁五陵表》：“近振旅河湄······將屆舊京，威懷司雍······加以伊、洛榛蕪······淹引時(shí)月?！焙樱更S河。舊京，指洛陽。五臣之呂延濟(jì)曰：“洛陽，晉所都，故云舊京。威懷，謂以威德懷人?！彼居海杆局莺陀褐荨４斯?jié)通體句式較整齊，間以散句，且融入寫實(shí)性地名，說明軍隊(duì)向洛陽進(jìn)發(fā)途中遇到重重阻力，致使行軍遲緩。雖用駢句，對(duì)仗并不工巧，駢文氣息卻較濃郁，而這也恰恰體現(xiàn)出劉宋初駢文的突出特點(diǎn)。孫德謙《六朝麗指》指出，此文雖無精巧工致的對(duì)句，但有濃郁的儷體氣息，故應(yīng)視為駢文。翻檢劉宋其他駢文，亦可見地名使用。如謝靈運(yùn)《謝封康樂侯表》之“五都”“六合”“西河”“南漢”“紀(jì)郢”“淮泗”；何承天《安邊論》之“云朔”“河冀”“嵩恒”“燕”“代”“秦”“吳”“燕然之阿”。諸地名或?qū)嵒蛱?，含義所指不一，但在與典故、對(duì)仗結(jié)合方面則無異?？傮w看來，與魏晉駢文地名相比，劉宋駢文中的地名往往出現(xiàn)于更加整齊的對(duì)句中，降至駢文成熟，這些特點(diǎn)表現(xiàn)得更明顯。

齊梁以后，駢文趨于成熟，地名書寫數(shù)量大增。永明聲律論正式提出后，駢文在精工對(duì)偶、富麗藻采、繁密用典之外，又講究謹(jǐn)嚴(yán)的平仄格律，而地名入文在一定程度上又強(qiáng)化了駢文的形式美。如謝朓《拜中軍記室辭隨王箋》：“東亂三江，西浮七澤。”“三江”“七澤”借指隨王蕭子隆任職的越地和楚地，融地名于工整對(duì)語中，又輔以數(shù)字，彰顯出作者獨(dú)運(yùn)之匠心。又，沈約《齊故安陸昭王碑文》寫蕭緬意欲陪同齊太祖討伐北魏、大展宏圖之時(shí)，卻身患重疾。作者虛筆驅(qū)遣七個(gè)地名（“燕”“趙”“秦”“代”“伊”“洛”“咸陽”），以古喻今，非但偶對(duì)精工，而且聲韻鏗鏘，調(diào)響而音美。再如，任昉《為范尚書讓吏部封侯第一表》寫范云自齊入梁皆與蕭衍情同手足，交情甚篤，且二人早年住處臨近，文中遂以吳漢與光武帝、盧綰與漢高祖同鄉(xiāng)關(guān)系相比附：“接闬白水，列宅舊豐?！鄙舷聝删錇榈湫退难孕形?，遣詞甚重音節(jié)格律之美，平仄相間相對(duì)，聲調(diào)抑揚(yáng)頓挫，錯(cuò)落有致，又參以精致駢儷句式，充分體現(xiàn)出即將走向成熟的任昉駢文的精湛技巧。句中地名與人事典故交相融合，亦恰切無比。按，唐人劉良曾提出：“吳漢與光武同居白水鄉(xiāng)，盧綰與高祖同居豐邑，云與梁武居止相近，故云也?！比巍⑸蝰夡w有意貫徹聲律理論，其地名書寫對(duì)音樂美的生成亦起到了明顯的推動(dòng)作用。又，徐陵《與齊尚書仆射楊遵彥書》虛擬地名（“江淮”“揚(yáng)越”）與齊整對(duì)偶（“心赴江淮”“情馳揚(yáng)越”）完美結(jié)合，準(zhǔn)確地表達(dá)出羈留異鄉(xiāng)之臣對(duì)故國的深切思念。同篇又有“南陽”“東海”二地名，則反用典故寫思?xì)w心情之迫切。時(shí)人撰文論及徐陵儷體，亦曾融入地名。如李昶贊徐文音韻高亮，徹底改變了“齊右”“河西”（《答徐陵書》）之舊調(diào)。自唐至明清，無論史家還是文士，評(píng)價(jià)徐陵、庾信時(shí)亦多有地名攝入。如《周書·王褒庾信傳論》以“嵩”“岱”“溟”“渤”稱賞庾信、王褒之高才；明人屠隆《徐庾集序》則以“江”“漢”“華”“嵩”比附徐、庾；阮元《四六叢話后序》稱徐陵泛采于“江南”，庾信蜚聲于“河北”。

綜上可知，地名在六朝駢文撰作中屢屢出現(xiàn)，并已成為一種常見的文學(xué)現(xiàn)象，其含義及功用皆值得進(jìn)一步探究。至于與徐陵齊名，且為六朝駢體之冠冕的庾信，其駢文中的地名書寫情況，將于下文中予以詳細(xì)分析詮釋。

二 庾信駢文中的地名及其文學(xué)意蘊(yùn)

古往今來，庾信與徐陵在六朝駢文史上的集大成式的宗師地位久已為世所公認(rèn)，二人實(shí)有引領(lǐng)一時(shí)風(fēng)氣的作用。《四庫全書總目·庾開府集箋注提要》稱庾信駢文“集六朝之大成······屹然為四六宗匠”；又，許梿《六朝文絜》從形文（藻飾美）與聲文（格律美）兩方面說明徐庾駢文在六朝時(shí)的集大成地位以及對(duì)唐初駢文的直接影響。近世以降，學(xué)界對(duì)徐庾駢體更是不吝美詞。如金秬香繼軌清人之說并進(jìn)一步闡發(fā)：“《昭明文選》以后，集駢體文之大成者，有二人焉：曰徐孝穆、庾子山······二人所作，多出新意，其佳者且緯以經(jīng)史，故麗而有則?！?/p>

綜觀當(dāng)今學(xué)界對(duì)庾信駢文的研究，覆蓋面廣，成果多，視角豐富，提出了不少新見解，彰顯出對(duì)庾氏駢文文體的縝密思考與深度體認(rèn)。然而，遍檢已有成果可知，關(guān)于庾信駢文中的地名運(yùn)用尚未引起關(guān)注，考慮到庾氏的儷體宗師地位及其文中地名的頻繁出現(xiàn)等因素，這一論題無疑應(yīng)具有一定的學(xué)術(shù)意義。

今存庾信駢文（含駢賦）共121篇，撰作時(shí)代自蕭梁至北周，其中有許多地名穿插于字里行間，體現(xiàn)出明顯的地理空間意識(shí)。從其地名類型來看，則有自然地名與人文地名之別。自然地名多用于寫實(shí)，表現(xiàn)出更多的共性，已逐漸固定為文人筆下常見的一種文學(xué)化表達(dá)，可隨意驅(qū)遣，信手拈來。人文地名則多用于虛擬，個(gè)性成分體現(xiàn)得更突出，往往蘊(yùn)蓄了豐富的地域文化內(nèi)涵，實(shí)為區(qū)域文化文學(xué)的表征。此類地名書寫重在取其象征意蘊(yùn)，類似于運(yùn)用比興寄托手法將一個(gè)個(gè)地理區(qū)域或具有代表性的山、水意象呈現(xiàn)在讀者面前，因此也就產(chǎn)生了意象特征和美學(xué)功能，經(jīng)后世輾轉(zhuǎn)相承，甚至出現(xiàn)了泛用的趨勢(shì)。思忖庾信諸地名入文之寫法，應(yīng)包括實(shí)寫、虛擬和介于實(shí)虛之間三種情況。結(jié)合庾氏各體駢文的創(chuàng)作意圖及題材內(nèi)容等，可推斷其地名書寫實(shí)含三重意蘊(yùn)：其一，基本沿用地名本義，實(shí)寫一個(gè)或多個(gè)地點(diǎn)（地域范圍、地理空間），地名起到完善敘事或強(qiáng)化抒情的作用；其二，完全脫離地名本義，以虛擬（想象）之法，往往連續(xù)使用多個(gè)地名鋪敘其事，營(yíng)造作品情境，從而達(dá)到象征寄意的目的；其三，在一定程度上遵循本義，但又未完全拘泥，似有引申或延展，含義較靈活。總覽庾信所有駢文，其地名非僅存于一種文體內(nèi)，而是廣泛分布于多種文體中。從其意蘊(yùn)及數(shù)量來看，則以第二種情況為最多，而第一、第三種較少。較之前代，庾信駢文地名書寫最突出的特點(diǎn)有二：一者，使用頻率高，數(shù)量多，一文中常頻繁運(yùn)用地名；二者，地名書寫往往與其精湛的儷體技巧如對(duì)偶、用典、聲律等有機(jī)融合為一體，有效地加強(qiáng)了駢文的形式美。

仕梁時(shí)期，庾信與徐陵為東宮抄撰學(xué)士，深受蕭梁皇室恩禮，當(dāng)時(shí)正值“五十年中，江表無事”（《哀江南賦》），故出入禁闥，聲色優(yōu)游，適意無比。觀其駢文風(fēng)格，則與彼時(shí)詩風(fēng)相近，亦帶有柔靡浮艷的宮體氣息；而其地名基本為虛擬化的自然地名或文學(xué)化的人文地名，已徹底遠(yuǎn)離本義，僅借用其名，實(shí)取象征意義。如《春賦》起首：“宜春苑中春已歸，披香殿里作春衣······河陽一縣并是花，金谷從來滿園樹?！币哉R的七言句融入地名引起，此見七言詩在句式方面對(duì)駢文（駢賦）的深度影響。地名與典故融會(huì)，實(shí)為六朝駢文地名書寫中的常見手法，庾信之作亦無例外?！昂雨枴薄敖鸸取狈秩∨嗽廊魏雨柨h令時(shí)全城遍開桃花、石崇于金谷園內(nèi)種植各種樹木二典，以此指代蕭梁宮苑春日花木之美。賦中又有“戚里”“新豐”等地名，亦分別借用石奮、漢高祖徙家之典，比附蕭梁皇室之尊貴。此賦為侍奉梁東宮太子蕭綱之作，帶有明顯的頌圣和炫耀文才的意圖。作者為賦春而大肆鋪敘春宮、春苑、春衣、春鳥、春花、春樹等，所涉地名皆出自前代人事，并將其虛擬成帶有較強(qiáng)文學(xué)性的意象，從而具備一定的美學(xué)效應(yīng)。“河陽一縣花”“金谷滿園樹”等地名典故，在庾信筆下漸成習(xí)用語，幾乎喪失了新意。除《春賦》涉及此二典以外，他如“若非金谷滿園樹，即是河陽一縣花”（《枯樹賦》），“枝繁類金谷，花雜映河陽”（《詠園花詩》），“雜樹本惟金谷苑，諸花舊滿洛陽城”（《代人傷往二首》其二）等，皆引用此二典。又有“隴水”與“關(guān)山”、“五郡”與“三州”、“南陽雉飛”與“建章鵠下”等諸多蘊(yùn)含典故的虛構(gòu)地名意象，重復(fù)出現(xiàn)于庾信駢文中。當(dāng)然，這也反映出六朝駢文在追求用典技巧時(shí)的常見缺陷，即時(shí)人為趨新求奇和炫耀博富才學(xué)而不避重復(fù)，甚至堆砌典事。其實(shí)，非僅庾氏如此，他人亦然，只是在儷體巨子庾信筆下體現(xiàn)得更突出，實(shí)為一時(shí)創(chuàng)作風(fēng)氣所致。這些地名雖是虛擬而成，卻具有較強(qiáng)的抒情寫志或敘述說明功能，其象征意蘊(yùn)尤為重要。由于作者不厭其煩，重復(fù)征引，不僅有疊床架屋之嫌，而且成為濫調(diào)套語，故頻遭后人詬議。如金人王若虛斥責(zé)《哀江南賦》堆砌典故、遣詞造句不避險(xiǎn)急，乃至“荒蕪不雅，了無足觀”。王氏所舉二典，恰皆融入地名“巨鹿”“長(zhǎng)平”，此見地名、典故與對(duì)偶密切結(jié)合的事實(shí)。又，清人全祖望指出，《哀江南賦》本為序體，實(shí)不必另作序，庾氏卻不嫌辭費(fèi)，導(dǎo)致“詞多相復(fù)”。其弊既指向賦序與正文重復(fù)，又指向饾饤堆積典故之事。今人錢鐘書亦指出，庾信賦雖“藻豐詞縟”“仗氣振奇”，但章法重疊雜亂，用典有時(shí)生造蠻做。其意略同于王、全。

除駢賦外，該時(shí)期的其他駢文亦不乏地名虛寫之例。如《望美人山銘》：“高唐礙石，洛浦無舟······險(xiǎn)逾地肺，危陵天柱。”美人山本為梁宮廷中的小山，作者信手妙筆，竟呈現(xiàn)給讀者另一面貌?！案咛啤薄奥迤帧倍孛私栌盟斡瘛陡咛瀑x》、曹植《洛神賦》之典事，卻又反用其意，極言空望美人山而美人不至的惆悵失落之狀。又虛寫巍峨高聳之“地肺”“天柱”二山，以比附既“險(xiǎn)”又“?！敝廊松剑@明顯偏離事實(shí)，虛構(gòu)夸張之意不言而喻。諸地名雖為想象虛構(gòu)而成，卻無礙于盡抒己情。另如《梁東宮行雨山銘》也有“洛浦”“河”等地名，典故來源及其意蘊(yùn)同于前文，同樣彰顯出庾信駢文重復(fù)用典之弊。論者認(rèn)為，這種寫法根源于古典敘事的效應(yīng)和創(chuàng)作主體的情感促發(fā)，隨之而來的就是寫作模式的固定化和意象、意境的重復(fù)出現(xiàn)。所言有理。

庾信入仕西魏北周以后，作品內(nèi)容與風(fēng)格都發(fā)生了很大的變化，地名書寫則呈現(xiàn)出增多的趨勢(shì)，而仍以虛寫為主。如《賀平鄴都表》：“兵藏武庫，馬入華山······政須東南一尉，立于比景之南；西北一候，置于交河之北?！睂懼芪涞燮蕉ㄍ回?、江南戰(zhàn)事結(jié)束，天下一統(tǒng)，遂藏兵散馬，立尉置候，各司其職?！叭A山”“比景”“交河”諸地名皆為虛寫，以古代今。在庾信的諸多駢文中，最能體現(xiàn)精湛的藝術(shù)技巧，且使用地名最多者，無疑應(yīng)推《哀江南賦并序》。除上文已提及該篇中的地名外，其他尚有不少，約舉數(shù)例以見其詳。如：“畏南山之雨，忽踐秦庭；讓東海之濱，遂餐周粟。”“南山”“東?！倍孛c對(duì)偶、典故同出?！澳仙健币坏洌緦懩仙叫蜢F雨而七日不出，而申包胥為復(fù)國興楚，七日七夜泣于秦廷求助，此為反用典故。江陵古屬楚，而長(zhǎng)安古屬秦，庾信自江陵出使西魏，用典切合當(dāng)時(shí)情事?！皷|海”之典，則反用海濱伯夷、叔齊寧隱于首陽山而不食周粟之典，言己缺乏氣節(jié)而仕于北周，自愧不如夷、齊。以“西周”映射“北周”，托古喻今。又如：“始則地名全節(jié)，終則山稱枉人?！薄叭?jié)”本為地名，即全鳩里，“枉人”本為山名，二地名語意雙關(guān)，喻指王僧辯在抗擊侯景之亂中有大功卻被陳霸先枉殺，似有為其鳴冤之意。錢鐘書評(píng)論說：“按倪注謂代王僧辯鳴冤，是也。蓋借地名以言僧辯能‘全’大‘節(jié)’而不免‘枉’死，修詞之雙關(guān)法······庾信此聯(lián)，始示范創(chuàng)例。”《哀江南賦并序》重復(fù)使用語詞典故的現(xiàn)象亦較明顯，后人對(duì)此不無微詞。錢大昕《十駕齋養(yǎng)新錄》卷十六“庾子山賦”指出，古人文字不避重復(fù)，繼之枚舉《哀江南賦并序》重復(fù)出現(xiàn)的地名、人名、物名以為佐證。其說可從。

至于庾信后期其他駢文中的虛寫地名情況，可觀下表。

由前文所論及上表可知，庾信各體駢文中的地名出現(xiàn)頻率頗高，且以虛寫為主，這反映出時(shí)人的一種創(chuàng)作風(fēng)氣，并已固化為一種典型性的文學(xué)表達(dá)技巧。庾氏駢文中的絕大多數(shù)地名皆為虛構(gòu)成的一種文學(xué)藝術(shù)現(xiàn)象，應(yīng)輕名重實(shí)，而不必拘泥于表象或細(xì)節(jié)是否完全屬實(shí)。作為一種文學(xué)化表述，即使一文乃至一句中言及多個(gè)地名，相距遙遠(yuǎn)亦不必為非。況且，古今地名雖同，然其所指向的區(qū)位或大異，又或同一名出現(xiàn)于兩地，故無須求真。

與絕大多數(shù)脫離本義的虛擬地名相比，遵循原義而實(shí)寫地名者較少。如《賀平鄴都表》：“臣聞太山梁甫以來，即有七十二代······竊聞伊、洛戎夷，幽、并僭偽?！贝吮頌橹芪涞酃ハ萼挾肌⑾麥绫饼R而稱功頌德，其地名多為實(shí)寫。梁甫為太（泰）山下的小山?！疤健薄傲焊Α薄耙痢薄奥濉薄坝摹薄安ⅰ绷孛銥閷?shí)寫，意在說明自上古諸帝王以來，封泰山禪梁甫者有七十二家；后四地名以北齊領(lǐng)土指代北齊君主，基本屬于寫實(shí)。又，《哀江南賦》之“南陽”“東岳”“宋玉之宅”“臨江之府”，諸地名實(shí)寫庾信八世祖庾滔受封遂昌侯并定居，以及庾信躲避侯景之亂至江陵，居宋玉故宅，亦為漢代臨江國屬地。此類地名實(shí)寫的功用主要在于使敘事更細(xì)致完整，增強(qiáng)了真實(shí)性、生動(dòng)性，有時(shí)也收到加強(qiáng)抒情的效果。

庾信駢文中的地名意蘊(yùn)，還有一種情況，即基本沿襲本義，卻又未拘泥，含有引申象征之意。此類情況介于單純實(shí)寫與想象虛構(gòu)之間，數(shù)量雖少，然亦不可忽視。如《謝滕王集序啟》稱滕王為“濟(jì)北顏淵，關(guān)西孔子”，北周滕王宇文逌為庾信編纂文集并撰集序，庾信作此啟答謝。以“濟(jì)北”“關(guān)西”指代滕王所在地，即北周京師長(zhǎng)安，屬于實(shí)寫；然以南土孔子、顏回之才富學(xué)博比附北地滕王之卓異文才，則又使二地名帶有虛寫的意味。

三 庾信駢文地名書寫的成因與功用

庾信駢文眾體皆工，尤好頻繁植入地名，終成一大特征。分析其駢文地名書寫的成因，首先應(yīng)根源于中國文學(xué)擅用地名的創(chuàng)作傳統(tǒng)。中國文學(xué)自產(chǎn)生時(shí)起，即表現(xiàn)出文、史、哲雜糅或經(jīng)、史、子、集互滲的特征，多關(guān)乎政治教化。地名與地理、歷史緊密結(jié)合，在文學(xué)中又常與人名、典故等融為一體，而典故素材往往源出于經(jīng)、史、子、集四大部及其下屬各小類。檢閱庾信駢文，實(shí)多見地名與典故的粘連狀態(tài)。如前所述，自上古以來的文學(xué)作品即不限題材，不分文體，或多或少都使用了地名，庾信儷體亦無例外。其次，與詩文律化及駢文發(fā)展關(guān)系密切。南齊永明聲律論正式提出后，在追求新變文風(fēng)的影響下，詩文愈益講究嚴(yán)謹(jǐn)?shù)钠截聘衤膳c精致的對(duì)偶，漸趨于格律化。論者指出，六朝隋唐詩文通過平聲仄聲的合理搭配和對(duì)偶技巧，達(dá)到聲律協(xié)暢與對(duì)稱和諧的狀態(tài)，以此建構(gòu)形式之美。在追求形式美的過程中，需要制定并遵循某些規(guī)則，即對(duì)仗精工、平仄相諧。為獲取最高程度的形式美，有時(shí)甚至?xí)顾枷雰?nèi)容屈從于藝術(shù)形式。詩文形式美離不開聲韻美和對(duì)仗美。聲韻美的達(dá)成在于將平、上、去、入四種聲調(diào)進(jìn)行合理的組合，以此造成抑揚(yáng)跌宕的效果。對(duì)仗美的獲得除平仄協(xié)調(diào)外，還需要上、下句的對(duì)應(yīng)詞意義對(duì)稱。在尋求聲韻美和對(duì)仗美的過程中，地名的融入就起到了重要的調(diào)節(jié)或輔助作用。隨著聲律論的逐步推行，駢文發(fā)展迅速，文家驅(qū)遣各種藝術(shù)技巧，而且更加注重地名的使用。他們不遺余力地在駢文的藝術(shù)技巧方面執(zhí)著探尋，努力追求其美學(xué)價(jià)值。這對(duì)駢文形式的最終確立與駢文臻于成熟產(chǎn)生了重大影響。

庾信駢文中的地名書寫具有多方面的功用。從儷體形式來看，它對(duì)加強(qiáng)藻飾、促進(jìn)精工對(duì)偶、達(dá)成協(xié)諧聲律、融入恰切典故和調(diào)整句式皆多有裨益，進(jìn)而有效提升了美學(xué)價(jià)值，在追求駢體形式美的進(jìn)程中扮演著重要角色。從駢文內(nèi)容觀之，由于地名與典故多相互融合，無疑可增加內(nèi)容的典致厚重程度，又常借助象征隱喻手法使文章更顯含蓄委婉。另，無論實(shí)寫還是虛擬，地名書寫均有助于敘事寫意或抒情造境，對(duì)增強(qiáng)表達(dá)效果的作用不言而喻。

作者：劉 濤

來源：《文學(xué)與文化》2025年第3期

選稿：宋柄燃

編輯：楊 琪

校對(duì)：王玉鳳

審訂：江 桐

責(zé)編：耿 曈

（由于版面內(nèi)容有限，文章注釋內(nèi)容請(qǐng)參照原文）

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