在疾馳的時(shí)代里走神

晨起，天還未亮透，隔壁老王已經(jīng)“砰”地一聲帶上了門。那聲音干脆、急促，像一個(gè)被抽緊后又猛然松開的鞭子，在黎明的寂靜里炸開。緊接著，是引擎發(fā)動(dòng)的低吼，輪胎碾過路面的嘶鳴。他融入了那條由無數(shù)車燈匯成的、沉默而焦灼的河流，奔向那個(gè)叫做“職場(chǎng)”的角斗場(chǎng)。深夜，往往是在我對(duì)著窗外零星燈火發(fā)呆時(shí)，才能聽見他那輛舊車疲憊的喘息聲，由遠(yuǎn)及近，最后戛然而止。開門，上樓，腳步沉得像是灌滿了鉛。

我們常在樓道里碰面，卻總也說不上幾句完整的話。他的臉上，掛著一副仿佛焊上去的、格式化的笑容，眼神卻是散的，空的，像一口枯井。有一次，我忍不住問他：“王哥，最近忙什么呢？”他掏著鑰匙，頭也不抬：“嗨，還能忙啥，項(xiàng)目一個(gè)接一個(gè)，連軸轉(zhuǎn)，喘氣的工夫都沒有。”我半開玩笑：“總得留點(diǎn)時(shí)間給自己想想事兒吧。”他這才抬起頭，眼里掠過一絲茫然，隨即又被濃得化不開的倦意覆蓋：“想事兒？老弟，你是站著說話不腰疼啊。房貸、車貸、娃的補(bǔ)習(xí)班，哪一樣容得你細(xì)想？停下來，誰給你發(fā)錢？”

“停下來，誰給你發(fā)錢？”——這話像一根冰冷的針，刺進(jìn)了時(shí)代的耳膜。我們引以為傲的勤勞，何時(shí)竟異化成了一種無需思考、只求運(yùn)轉(zhuǎn)的慣性？我們像一群被無形鞭子驅(qū)趕的羊，只顧低頭啃食眼前的草皮，卻忘了抬頭辨認(rèn)星辰的方向，甚至忘了問一句，這片草場(chǎng)，究竟要將我們引向何方。那鞭子，是我們內(nèi)心對(duì)匱乏的恐懼，亦是外界喧囂不止的成功學(xué)。《莊子·列御寇》里早有警言：“巧者勞而智者憂，無能者無所求，飽食而遨游，泛若不系之舟。”我們爭(zhēng)當(dāng)著那“巧者”，耗盡心力于機(jī)巧之事，卻離“智者”的澄明之境愈來愈遠(yuǎn)，更喪失了“不系之舟”的自在與逍遙。這忙碌，究竟是通往富足與安寧的階梯，還是僅僅構(gòu)成了一種充實(shí)的虛無？

這無盡的奔忙，果真換來了預(yù)期的富足么？我看未必。老王的收入在這城市算不得低，可他總在抱怨“錢不夠花”。新款的手機(jī)、品牌的衣物、孩子的“精英教育”、那必須用高檔紅酒點(diǎn)綴的周末聚會(huì)……這些用金錢堆砌的物什與體驗(yàn)，像一圈不斷升高的柵欄，將他牢牢困在其中。他賺得越多，那柵欄便升得越高，他看得越遠(yuǎn)，欲望也便越發(fā)瘋長(zhǎng)。他仿佛騎上了一架華麗的旋轉(zhuǎn)木馬，隨著音樂起伏，追逐著前方那根永遠(yuǎn)夠不到的金色欄桿，眼中只有那近在咫尺的虛幻目標(biāo)，卻看不到自己始終在原地盤旋。

這景象，恰如古羅馬詩人賀拉斯在《歌集》中的嘆息：“你為何急于尋求你所缺乏的東西？……你更換國(guó)度，就能逃離自己?jiǎn)幔俊蔽覀冊(cè)噲D用物質(zhì)的豐盈來填補(bǔ)精神的洼地，結(jié)果卻是洼地愈深，物欲愈熾，循環(huán)往復(fù)，終成慣性的奴隸。這精心構(gòu)筑的生活，表面光鮮，內(nèi)里卻可能是一襲爬滿了虱子的華美袍子，每一只虱子，都名叫“焦慮”。

于是，思考的時(shí)間被擠壓了，學(xué)習(xí)的空間被侵占了，提升的路徑被遺忘了。我們像那個(gè)古老寓言里，只顧埋頭拉車，卻不抬頭看路的車夫，渾身是勁，汗流浹背，道路卻可能早已偏離，甚至南轅北轍。蘇格拉底那句“認(rèn)識(shí)你自己”，在這高速運(yùn)轉(zhuǎn)的社會(huì)機(jī)器里，變成了一種奢侈的、近乎迂闊的囈語。我們忙著認(rèn)識(shí)客戶，認(rèn)識(shí)老板，認(rèn)識(shí)KPI，卻唯獨(dú)沒有時(shí)間認(rèn)識(shí)那個(gè)鏡中日益陌生的自己。當(dāng)思考成為一種稀缺品，精神的貧瘠便如暗夜里的苔蘚，悄然滋生，蔓延成災(zāi)。

那么，這看似無解的困局，出路究竟在何方？莫非真要斬?cái)鄩m緣，歸隱山林？那倒也不必。突圍的第一步，或許就在于那片刻的“停歇”。不是徹底的拋棄，而是有意識(shí)的疏離。試著從那條奔涌的河流中暫時(shí)上岸，找個(gè)安靜的午后，泡一盞清茶，不看手機(jī)，不慮前程，只是靜靜地坐著，看日光移動(dòng)，聽風(fēng)聲過耳。這并非懶惰，而是一種精神的“復(fù)位”，一次主動(dòng)的“留白”。南宋無門慧開禪師有偈云：“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。若無閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。”這“閑”字，正是從忙中偷得、用心體味的心境。唯有先“閑”下來，清空雜念，才能為真正的思考騰出空間。

然而，僅僅是停下來，恐怕還不夠。我們更需要一種“盤整”的智慧。如同一個(gè)精明的商人，需要定期盤點(diǎn)庫房，核算收支，知道哪些是優(yōu)質(zhì)資產(chǎn)，哪些是不良庫存，哪些是能帶來持續(xù)收益的源泉，哪些是吞噬利潤(rùn)的無底洞。我們的人生，又何嘗不是如此？《孫子兵法》云：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆。”這“知己”，便是最深刻的盤整。我們需要冷靜地審視自己的欲望：哪些是生命真正所需，哪些不過是社會(huì)比較下的虛火？我們需要清晰地評(píng)估自己的能力：優(yōu)勢(shì)何在，短板何處，未來的增長(zhǎng)點(diǎn)又在哪里？我們更需要重新定義屬于自己的“成功”，而非被單一的社會(huì)標(biāo)尺所捆綁。這盤整，是刮骨療毒，是去蕪存菁，其過程必然伴隨著不適與痛楚，但唯有經(jīng)歷此役，我們才能從被動(dòng)的“應(yīng)對(duì)”，轉(zhuǎn)向主動(dòng)的“謀劃”。

那么，經(jīng)過這番刮骨療毒般的盤整，我們是否就能輕裝上陣，擺脫那“賺錢機(jī)器”的宿命了呢？那負(fù)債一生的魔咒，又該如何打破？這其中的關(guān)鍵，或許藏在一個(gè)更古老的秘密里……

（作者：易白，本名王增弘，一位在文學(xué)、音樂、影視與繪畫間漫步的文藝耕耘者，以深沉筆觸與旋律，記錄時(shí)代脈搏，叩問生活本真。）