景子銅鐘為何得名"靈鐘"？為何有"靈"又有"情"？丨景子銅鐘故事7

千年銅鐘，不僅有靈，更有情

在容縣的歷史長河中，景子銅鐘早已不是一口普通的古物，而是被世代百姓敬稱為 “靈鐘” 的精神象征。這一稱號的正式確立，源于明代弘治年間靈鐘亭的修建，但 “靈” 的內核，卻早已在千百年的歲月中，通過一次次傳奇經歷深深烙印在銅鐘與容縣人民的羈絆里。

修亭之前：兩次“抗命”顯靈性

在靈鐘亭修建之前，景子銅鐘就已展現出驚人的“靈性”。

成化三年（1467年），都御史韓雍想將銅鐘運往梧州作府治禁鐘。運至龍灣時，銅鐘突然墜入河中，眾人費盡九牛二虎之力也無法打撈。最終，這個計劃只能作罷。

不久后，守備指揮尹君又想將鐘遷到城西。這次動用了上百名民夫，銅鐘卻紋絲不動。令人驚訝的是，當大家決定將其送回原處時，卻只用了之前一半的力氣就抬動了。

這兩次“抗命”，在容縣百姓眼中，正是銅鐘“戀鄉情結”的體現。它用這種方式告訴世人：我只愿守護這片土地和這里的人民。

靈鐘亭的誕生：一個名字的由來

明弘治十五年（1502年）冬，梧州府節推曾侯來到容縣。一日政務之暇，他登城遠眺，看到東門譙樓上的銅鐘，不禁感慨：“從唐宋至今七百余年，屢經戰火，唯此鐘完好保存，豈非神鬼護佑？”

當地教諭黃鵬向曾侯講述了銅鐘的神奇傳說：每逢風雨之夜，此鐘會飛往大蓮塘與銅鍋相斗；成化三年欲運往梧州，至龍灣忽墜水中，眾人無法打撈；后來想遷往城西，百名壯漢也無法移動，但送回原處卻只需一半力氣。

曾侯聽后深感震撼，決定捐出俸祿重修護鐘亭。亭成后，他親自題名“靈鐘亭”，并請黃鵬作《靈鐘亭記》。

梧州府志·卷之四·古跡 [清] 史鳴皋：靈鐘亭在城東門譙樓北，相傳鐘飛龍潭，與龍相斗，即此。今鐘移城東譙樓。

《靈鐘亭記》的開篇就引用《張詠傳》的典故：有人因更鼓敲得準時而被舉薦為好官。黃鵬起初不以為然，后來親眼見證后才信服。他悟出一個道理：政事治理得好，百廢俱興；治理不善，則百事懈怠。

在黃鵬看來，銅鐘作為報時警備的“禁鐘”，關系到民生治理。保護好銅鐘，體現的是對政務的重視。曾侯重修靈鐘亭的善舉，正是良好政績的體現。

黃鵬在記中寫道：“大禹的鼎能飛入泗水，雷煥的劍可化龍而去，這些皆載于信史。既然知道鼎能飛、劍能化龍，對于這口靈鐘的傳說，也就可以理解了。”這位明代知識分子的開明見解，讓靈鐘的“靈”有了文化的根基。從此，“靈鐘”這個稱呼正式載入史冊。

這種“靈與政通”的思想，將銅鐘的“靈性”與官員的“政績”相聯系，賦予了靈鐘傳說深刻的執政為民寓意。

《粵西詩載》粵西文載卷三十“容縣靈鐘亭記黃鵬”，(清) 汪森編，四庫全書本，第19頁。

修亭之后：千年滄桑中的神奇守護

靈鐘亭建成后，景子銅鐘繼續展現著它的“靈性”，在一次次歷史劫難中化險為夷。

明末清初，容縣遭遇“郭勇屠城”的慘劇，百姓的生命財產受到威脅，靈鐘多次鳴響告誡民眾疏散。這次戰火中，銅鐘的鳴響展現出悲天憫人的情懷。（詳見雷達老師“郭勇屠城、靈鐘報警”的故事）

清末民初，銅鐘被移至容園，依然完好保存。

抗日戰爭時期，日寇侵入容縣，銅鐘被棄于壕溝。在烽火連天的歲月里，它奇跡般地被找回，未落入日寇之手。

解放初期，有人視銅鐘為“封建遺物”，欲將其運往鐵鍋廠熔毀。幸運的是，容縣首任副縣長周昶旦及時制止，銅鐘再次逃過一劫。

在接下來的各種運動中，許多文物遭到破壞，但這口銅鐘始終得以保全。

在多次改朝換代、歷史事件中，銅鐘均安然無恙地留存下來，這種“冥冥中的保佑”，更體現了它的靈性。

靈在何處：千年相伴的情誼

景子銅鐘的“靈”，究竟在何處？

它“靈”在神奇的傳說中——與龍相斗、與鍋相搏的奇幻。

它“靈”在歷史的抉擇中——一次次化險為夷，仿佛有神明護佑。

但它最“靈”的地方，在于與容縣百姓建立的深厚情誼。一千二百多年來，它見證了容縣的滄桑變遷，陪伴著一代代容縣人的成長。

景子銅鐘，這個容縣人民的“老朋友”，它聆聽過唐風宋雨，見證過悲歡離合，它的每一道紋路，都刻滿了容縣的記憶。

相信在未來的歲月里，這口靈鐘還會繼續陪伴容縣人民，共同見證更加輝煌的歷史篇章。因為它已經用自己的方式告訴世人：我與這片土地，這些人民，有著不解之緣。