夫畫者,凝山川之靈秀,聚人文之精魂也。周國民先生之筆,或寫江南煙雨,或繪塞北丹霞,或摹瀑流飛湍,或狀怒海驚濤,于尺幅間納乾坤氣象,于墨色中傳古今神韻。今擷其六作,循古文之法,探構圖之妙、技法之精、寓意之深,品賞如晤山水清音,如沐人文惠風。
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觀此作,江南之夏,雨潤如酥,石橋臥波,烏篷系岸,粉墻黛瓦隱于綠樹云嵐間,恍若《桃花源記》中 “阡陌交通,雞犬相聞” 之境。
構圖,遠山以淡墨暈染,云霧繚繞,顯 “咫尺千里” 之遠;近水則以波紋見靈動,烏篷船、石駁岸得 “近景寫實” 之真,橋亭屋舍錯落,成 “S” 形動線,引觀者目光游弋,如行江南水巷。
技法,江南之美,在自然與人文的共生,一如人生,于平淡處見真味,于煙雨間藏溫情,若能如江南居民,在山水環抱中安享歲月,便是 “此心安處是吾鄉” 的豁達。
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此作繪暮色中江南水村,石橋之上紅衣佳人憑欄,遠山含黛,近樹蔥蘢,屋舍燈籠點點,似有漁歌穿波而來。
構圖以 “橋” 為眼,連接兩岸屋樹,人物點睛,使靜景生情;遠山淡遠,近石清奇,層次分明,如王維 “詩中有畫” 之境,有 “行到水窮處,坐看云起時” 的悠然布局。
技法融沒骨與勾勒于一體,樹葉以點染見生機,山石以皴法顯質感,設色清雅,晚霧以淡墨輕籠,營造 “黃昏吹角聞呼鬼” 的詩意氛圍,卻無蕭瑟,反有溫情。
寓意在 “勞作之余,悠然見意”。漁歌是生活的歌,晚歸是詩意的棲,人生亦然,于奔波后得片刻閑情,于喧囂中守一份悠然,便如這晚舟歸渡,載滿的是充實與安寧。
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觀此山作,峰巒疊嶂,松姿挺拔,古剎隱于云端,頗有 “華山之險、黃山之奇” 的氣象。
技法以 “斧劈皴” 繪山石,筆力雄健,如李唐畫派之剛勁;松枝以 “鷹爪” 式勾勒,蒼勁有力,墨色濃黑,與山石之淡青相映,顯 “陽剛之美”。
寓意在 “山高人為峰,志遠心自雄”。青山如人生之理想,需以堅韌攀登,松枝如品格之堅守,需經風霜挺立,若能如登山者,不畏艱險,終能 “一覽眾山小”,得人生之境界。
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“大漠孤煙直,長河落日圓” 之雄奇,于丹霞地貌中另見一番風味。此作以絳紅為主調,繪黃土高坡之丹霞,村舍隱于林麓,長河蜿蜒如帶。構圖取 “平遠法”,近景丹霞壁立,中景村樹錯落,遠景山巒淡紅,如 “山隨平野盡” 的遼闊,展西北大地的雄渾。
技法大膽用色,以朱砂、曙紅潑染丹霞,復以墨線勾勒紋理,打破水墨 “尚淡” 傳統,開 “重彩山水” 之新境,如張大千 “潑彩” 之變,卻更具鄉土氣息。
寓意在 “丹霞赤子心,故土不了情”。丹霞之紅,是大地的赤誠,村舍之暖,是故鄉的牽掛,人生縱有天涯漂泊,終有一片 “丹霞” 是心靈的歸處,那是血脈與故土的深情羈絆。
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此作繪瀑流從山巔飛瀉,水霧空濛,群鳥翱翔,近水擊石,浪花飛濺,如聞雷轟之聲。構圖取 “深遠法”,瀑流自高處穿云霧而下,成縱向張力;近灘石、樹木橫向展開,顯 “水隨山轉,山因水活” 的動感,如郭熙 “山以水為血脈” 的布局智慧。
技法以 “破墨法” 繪水霧,濃淡相破,顯朦朧之態;以 “留白法” 作飛瀑,空白處見水勢,恰是 “無畫處皆成妙境”,又以群鳥靈動,破山水之靜,成 “動靜相濟” 之美。
寓意在 “瀑流奔不息,人生當奮進”。瀑流是生命的奔涌,從不停歇,一如人生,需以勇氣直面坎坷,以激情擁抱挑戰,方能如飛瀑擊石,濺起生命的浪花,成就 “生生不息” 的精彩。
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“東臨碣石,以觀滄海。水何澹澹,山島竦峙。” 周先生繪海,迥異于傳統山水,卻得水墨之魂。怒濤拍岸,鷗鳥翔集,石礁嶙峋,顯滄海之浩渺,力量之磅礴。
構圖以 “對角式” 布局,浪濤從右下向左上奔涌,石礁于左下、左上相抗,形成沖突張力,如 “大風起兮云飛揚” 的動蕩,卻有鷗鳥于間翱翔,添靈動之姿。
技法以水墨模擬海浪,濃墨勾浪形,淡墨染浪色,白墨點浪花,將 “水墨暈章” 發揮到極致,既得海浪的洶涌,又存水墨的韻味,是傳統技法于海景題材的創新。
寓意在 “滄海橫流,方顯英雄本色”。怒海如人生逆境,驚濤似命運挑戰,唯有如鷗鳥般勇敢,如石礁般堅毅,方能在 “長風破浪會有時” 的信念中,駛向 “直掛云帆濟滄海” 的未來。
周國民先生之畫,于構圖承傳統 “三遠法” 之智,于技法融水墨、工筆、重彩之變,于寓意則寄人生、鄉土、精神之思。或江南婉約,或塞北雄渾,或山海壯闊,皆在墨色間藏文化之根,于筆鋒處傳生命之悟。觀其作,如讀一部 “水墨山河志”,每一幅都是對自然的敬畏,對人文的深情,對人生的思索。正如古人云 “外師造化,中得心源”,周先生以筆為媒,溝通天地人與古今,讓觀者于畫前駐足,于墨中沉思,終得 “澄懷味象” 的審美之樂,與 “知行合一” 的人生之悟。
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