道德崩壞，基督徒開始變態

生活當中總會有各種各樣的波瀾，每一次的波瀾都需要參與者從中自己走出來，有的人可以找到出來的路，有的人則是會付諸于外力，宗教，朋友的幫助等等。然而每一次波瀾大都是對于個體的一次考驗，走出來的人不盡相同，他們當生活是一種體驗，而過分沉迷于其中的人則是徹底丟掉了自己的信念，不論是信奉什么，總歸會將自己的內心徹底拆散。

今天推薦懸疑片《窗臺》，本片講述的是信仰在出軌危機面前的脆弱不堪。凱文是一個酒店經理，他跟室友一塊住，室友是同性戀，但凱文卻可以跟他和睦相處。而新搬來的鄰居哈里斯夫婦比較神秘，哈里斯是一個虔誠的基督徒，而自己的太太則前來影片凱文所在的酒店的工作人員，慢慢的，兩個人比較熟悉了。

凱文一開始對于哈里斯太太沙拉是不懷好意的，然而當他前往哈里斯家中做客之后，哈里斯的對于宗教的信仰想要強加給凱文身上，凱文開始厭倦了這對夫妻。然而沒過多久，沙拉再一次向著凱文投來了楚楚可憐的目光，于是，兩個人出軌了。然而目睹了這一切的哈里斯并沒有坐以待斃，而是以一種殘酷的方式逼迫凱文就范，危機時分，凱文做何選擇？

本片以一場婚姻危機開始，最終以一場信仰危機結束。但看過本片的人只要是仔細想想就會發現，這兩種危機并不是對稱的。以當前的社會屬性來說，婚姻危機重要嗎？信仰危機又重要嗎？兩種危機疊加在一起，展現出來的是一種病態的社會，而這種病態的社會本質上又是另一種悲劇。

先說說信仰危機，哈里斯的信仰以及哈里斯強加給沙拉以及凱文等人的信仰來源于哈里斯對于自己所信仰的宗教的虔誠，而這種虔誠是一種表面上的虔誠，并沒有理解其深層次的寓意。如果基督教的任何分支用這種虔誠來約束每一個人的時候，這種虔誠就成為了一種摧枯拉朽的力量，這種力量如果是正向的，那么還好，反之，黑暗中世紀是怎么來的，我想大家都會有一個普遍的認識。

信仰，尤其是宗教信仰，它所約束的僅僅是信仰它的人，以及宗教的信徒們，如果一種信仰需要用強迫的手段妄圖使得所有人都臣服于它，那么這已經不是信仰了，這已經是獨裁了。很多正向的信仰在于你相信之后，它可以用實際的方式方法去做一些事情，來展現自己，來證明自己信仰的正確性。哪怕是不信的人，在看到這種信仰下的受眾們真正的完成了信仰所書所言的事情之后，一切也就都釋然了。

而像本片當中的哈里斯的信仰，它并沒有用實際的行動來解釋自己，而是用一種玄學，任何事情只要都歸結于上帝那就結束了，既不能用實際行動來證明這種信仰，又不能用自己縝密的邏輯來論證這種信仰，而僅僅是用強迫的手段來逼迫別人踐行這種信仰，這個時候，即便是再好的信仰也已經不是信仰了，而成為了另一種獨裁。

哈里斯自詡是一個虔誠的基督徒，然而在面對自己的妻子出軌的時候，他展現出來的并不是一個基督徒釋然的心態，而是一個普通丈夫的惱羞成怒。試問，哈里斯自己也無法從自己所遭遇的困境中釋懷，那他怎么還能義正詞嚴的以此來要求別人呢？這不是雙標嗎？

本片的有趣之處就是用這種實際行動來考研所謂的宗教信仰。這個時候，這個結果高下立判，哈里斯口口聲聲說自己有信仰，說自己可以為了信仰云云，然而他所有的行為都在破壞自己的信仰。反觀凱文，凱文口口聲聲自己沒有信仰，但是在面對失去親人的同事，凱文依舊是愿意用善意的謊言來安撫，面對沙拉凱文依舊是想為她找到出路，最終，在沙拉被威脅的時候，凱文舍棄了自己的生命。即便是出軌的行為是錯誤的，但凱文在這一點上來說，他對于沙拉的付出遠不止哈里斯可比。這個時候，究竟誰有信仰？或者說究竟誰的信仰才是準確的。

對于整天強調宗教信仰的人，本片將一種困境擺在了他們面前，他們口口聲聲可以贖罪的理論在一些事情發生在自己身上時候早已經變換了模樣。這種信仰儼然是虛假的，且之前口口聲聲所說的信仰，不過是為了迎合自己的虛偽的偽裝，偽裝之下，他們依舊是一個普通人的模樣。這一定程度上嘲諷了圣母群體，當這個群體朝向別人的時候，好一個義正詞嚴，然而當事情發生在自己身上之后，這個群體便開始玩雙重標準了，這就是他們的虛偽，然而這群人卻并不自知自己的虛偽。

自私的人永遠只看到自己，而看不到別人，當真正的考驗來臨之后，才會發現，誰是真的虔誠，誰不過是裝個樣子。古話說得好，奸近殺，賭近盜，你看，再虔誠的基督徒也沒招。

你好，再見