天地之菁華,文人之靈府也。昔宗炳澄懷味象,郭熙窮幽探微,皆于咫尺絹素間吐納煙霞,寄寓襟抱。今觀楊天佑五幅山水,或蒼崖瀉瀑,或云岫籠紗,或雪嶺橫空,或蜀嶂凌云,盡得古法之韻,又彰時(shí)風(fēng)之新,誠(chéng)可玩味再三。
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觀其構(gòu)圖,層巒疊嶂如龍騰霄漢,一瀑三疊似練掛青冥,山坳間幽居翼然,古木虬曲若龍蛇盤(pán)桓。技法上,以斧劈皴寫(xiě)石之棱,復(fù)施青藍(lán)重彩,墨色與石色交融,恰如王希孟《千里江山》之遺法,于濃麗中見(jiàn)清逸。
其題詩(shī)曰 “策杖冬林野,聽(tīng)泉石瀨深”,頗有摩詰 “行到水窮處,坐看云起時(shí)” 之禪意。想那幽居之人,當(dāng)是厭棄塵囂,于山水中求 “無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形” 的本真。人生在世,若能偶得此片時(shí)之靜,于巉巖澗水間觀心,便覺(jué)世俗紛擾皆如過(guò)眼云煙,“非必絲與竹,山水有清音”,此中真意,唯會(huì)心者可解。
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構(gòu)圖上,遠(yuǎn)山如黛隱于云濤,近峰似戟挺于蒼冥,林木雜陳,屋舍掩映,有 “深山藏古寺” 之妙趣。技法糅合青綠與淺絳,色墨相滲,如晚霞暈染秋林,得 “元?dú)饬芾灬知q濕” 之態(tài)。
題詠中 “艷花繞澗斑斕生”,令人生 “春山澹冶而如笑” 之想。此畫(huà)暗合 “仁者樂(lè)山,智者樂(lè)水” 之典,那斑斕山色里,藏著對(duì)生命豐饒的禮贊。人之一生,亦當(dāng)如這嵐光山色,于濃淡之間顯風(fēng)姿,于明晦之處見(jiàn)真章,不執(zhí)著于一味濃烈,亦不沉淪于全然素淡,方得從容之境。
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構(gòu)圖宏闊,主峰崔嵬若天柱凌空,瀑布飛漱,溪澗縈回,村舍、舟楫、行旅點(diǎn)綴其間,有《清明上河圖》之?dāng)⑹赂校瑓s又具山水之空靈。技法上,皴法多變,或解索或披麻,復(fù)以青藍(lán)潑染,于寫(xiě)實(shí)中見(jiàn)寫(xiě)意。
“春江花朝秋月夜” 之韻致,“高人逸士” 之寄情,暗契 “漁樵耕讀” 的古老理想。畫(huà)中人物或泛舟、或行旅、或倚門(mén),各得其樂(lè),恰如人生百態(tài),有人追名于途,有人守拙于家,然終歸于山水大境,方知 “天地者,萬(wàn)物之逆旅;光陰者,百代之過(guò)客”,唯寄情高逸,方能超越塵勞。
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構(gòu)圖以雪山為主脈,皚皚銀峰與青蒼林木相映,屋舍、行旅于山腳成趣,有 “孤舟蓑笠翁,獨(dú)釣寒江雪” 的清寂,卻無(wú)孤寂之寒。技法上,以留白寫(xiě)雪,以墨青繪樹(shù),冷暖相濟(jì),得 “雪似梅花,梅花似雪” 之朦朧美。
“西山晴雪” 本為燕京勝景,畫(huà)中卻添江南筆墨之溫潤(rùn)。雪象征潔凈,山寓意永恒,此畫(huà)似在說(shuō),人生難免風(fēng)霜如雪,但只要心懷晴光,“雪消門(mén)外千山綠”,困境終會(huì)過(guò)去,潔凈本心終能照見(jiàn)天地清明。
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構(gòu)圖奇崛,一峰孤絕凌霄,云濤漫卷如滄海橫流,古橋飛瀑、蒼松怪柏于煙云間時(shí)隱時(shí)現(xiàn),有 “蜀道難,難于上青天” 的雄奇。技法大膽潑彩,墨藍(lán)交融,如米芾云山之渾茫,又具現(xiàn)代水墨之張力。
“蜀山云煙” 藏著巴蜀山水的靈秀與雄強(qiáng),亦藏著 “行到水窮處,坐看云起時(shí)” 的豁達(dá)。人生如蜀道,多有煙云迷漫之時(shí),但若能如這畫(huà)中山水,于迷漫處守一份堅(jiān)韌,于孤絕處存一份曠達(dá),“不畏浮云遮望眼”,終能穿云破霧,見(jiàn)得本真之境。
總而觀之,楊天佑此五幅山水,于構(gòu)圖則師法古人之經(jīng)營(yíng)位置,于技法則融貫今昔之筆墨色彩,于寓意則深契傳統(tǒng)文人之精神追求。或幽、或麗、或逸、或寂、或奇,五般風(fēng)致,如五弦琴上五音,合奏出一曲山水精神的當(dāng)代回響。昔人謂 “讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路,胸中脫去塵濁,自然丘壑內(nèi)營(yíng)”,觀楊氏之畫(huà),信然。其于山水間寄寓的人生哲思,于筆墨中彰顯的藝術(shù)匠心,正為今人在喧囂塵世中開(kāi)辟了一方可游可居的精神桃源。
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