乾隆三十年(1765年)春天,容嬪隨乾隆帝第四次南巡。一路上,乾隆帝對(duì)和卓氏格外恩賞,前后賜給她80多種口味適宜的飯菜。其中,有名貴的奶酥油野鴨子、酒燉羊肉、羊池士等。乾隆三十三年(1768年)六月,晉升為容妃。冊(cè)文說她:“端謹(jǐn)持躬,柔嘉表則,秉小心而有恪,久勤服事于慈闈,供內(nèi)職以無違,夙協(xié)箴規(guī)于女史。”
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乾隆三十六年(1771年),隨乾隆帝東巡,拜謁了孔廟,登上了東岳泰山。乾隆四十三年七月,隨上東巡盛京。次年五月,隨行“哨鹿”(捕鹿)。隨著乾隆帝的不斷寵愛,容妃的位次日益上升。乾隆四十六年(1781年)正月,乾隆帝在圓明園設(shè)宴會(huì)餐,容妃已入主了西邊頭桌的首位。同年十二月,乾清宮大宴,容妃又升格到了東邊坐桌的第二位。乾隆五十年(1785)以后,因身體欠佳,已很少露面,乾隆帝經(jīng)常單獨(dú)賞賜她。
乾隆五十三年(1777年)四月病逝,年五十五歲,未能生育兒女。乾隆帝下詔:輟朝三天。大內(nèi)之下,宗室以上,三天內(nèi)咸素服,不祭神。妃宮中女子內(nèi)監(jiān),剪發(fā)截發(fā)辮,咸成服,二十七日除服,百日剃頭。同年九月,奉安裕陵妃園寢。容妃棺中遺物:紫地妝花織金龍袍料、醬色地五彩加金團(tuán)云紋妝花緞料、金黃地暗花團(tuán)吉祥雜寶緞料、八達(dá)暈織錦褥、白色八寶哈達(dá)、鉆石大小貓睛石兩塊、大小珍珠二十四顆、碧璽珠七顆、大小紅藍(lán)寶石二十顆、縲絲紐扣大小五顆、鎦金耳環(huán)兩對(duì)、繡花龍袍、貼繡龍袍錦褥等。
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容妃去世后,乾隆帝為了讓宮里人經(jīng)常懷念她,特地將她在宮中幾十年里積攢下來的物品分贈(zèng)給各妃嬪、公主、格格和傭人及她娘家的人。
題外話:“香妃”之名的出現(xiàn)
“香妃”之名早在清朝末年的一些私人著述中,就已出現(xiàn)。據(jù)迄今為止的考證得知,最早出現(xiàn)香妃之名的當(dāng)屬光緒十八年(1892年)蕭雄寫的《西疆雜述詩》卷四“香娘娘廟”。其中,有“紛紛女伴謁香娘”一語。他在附錄中進(jìn)一步寫道:“香娘娘,乾隆年間喀什噶爾人。降生不凡,體有香氣。性真篤,因戀母,歸沒于家。”光緒三十年(1904年)刊印的《王湘綺先生全集》中,記回妃被拐入宮,不順從皇帝,被皇太后絞殺的情節(jié)。
“香妃”之名的廣泛流傳是在清王朝滅亡以后。1914年,故宮古物陳列所從沈陽故宮和承德避暑山莊調(diào)來一批文物搞展覽內(nèi)。內(nèi)中,有一幅年輕女子的戎裝像。在該畫像下面的說明文字中,明確指出:“香妃者,回部王妃也。美姿色,生而體有異香。不假熏沐,國人號(hào)之曰香妃。”從此以后,香妃之名大震。由上述記載,我們可以得到兩個(gè)信息。第一,香妃是新疆維吾爾人;第二,香妃得名與生來就“體有異香”有關(guān)。
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人真的 可以“不假熏沐”就“體有異香”嗎?根據(jù)人的生理特征,每一個(gè)人通過汗腺、皮脂腺都會(huì)分泌出一些氣味來。人的五臟六腑內(nèi)的氣味,通過人的一些器官也會(huì)排出來,幾乎一人一味。有的氣味濃,有的清淡些而已。香妃身上的香味是否屬于這種氣味?不得而知。一些愛美、生活講究的女子,常洗一種“花草浴”或“奶浴”。還有一些女人,喜歡搽抹一些具有特殊香氣的高級(jí)脂粉之類。浴后、搽后,身體自然會(huì)散發(fā)出引人注意的、沁人心脾的香味來。香妃身上的香味到底來自哪里?到今天來說,還是一個(gè)難解之謎。
當(dāng)然,香妃得名源于“體有異香”,也可能是一種望文生義的解釋。不能排除由于香妃長得太美,秀色可餐,因此美其名曰“香妃”。為什么叫“香妃”?說法很多,至今尚無定論。總之,野史中“香妃”的原型,來源于乾隆帝的容妃和卓氏。
10.惇妃汪氏(1746-1806年):祖輩出身沈陽汪氏,是入旗的漢人。清初,被編入正白旗包衣。屬于內(nèi)務(wù)府中高級(jí)官員階層,擁有相當(dāng)?shù)拈T第。總管內(nèi)務(wù)府大臣、都統(tǒng)汪四格之女。長得如花似玉,艷麗迷人。鮮眉亮眼,錐子臉,玉軟花柔,人見人愛。
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乾隆二十八年(1763年)十月,被父母送入宮,封為永常在。此時(shí),汪氏十七歲,乾隆帝五十六歲。看到如此尤物,不覺春心蕩漾,日夜糾纏,寵愛不已。曾恩賜珊瑚朝珠一盤、金鑲珊瑚項(xiàng)圈一圍和金累絲鳳五只。乾隆二十九年(1764年)七月,隨乾隆帝出外“哨鹿”。次年正月,隨乾隆帝駕行江南。乾隆三十一年(1766年)七月,隨上駕行木欄。
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