勸君少談宗馥莉！

各位看官，我是學歷史但從不執(zhí)于歷史的花鹿不花。

昨天晚上就看到宗馥莉的一些消息。

權威媒體說她第二次“出走”之后又一次“回去上班了”。

而且她的股肱之臣，在經(jīng)歷了被帶走、問話、去職后，也于昨天“ 官復原職 ”了 。

怎么說呢？

我一直對宗馥莉持一種感性的，情感上的支持。

不是因為宗馥莉有多正義，而是因為我實在不想看到她那個三叔，就是趁亂創(chuàng)立“娃小智”的三叔，漁翁得利，小人得志。

可是，從今天開始，我想勸大家一句話：

勸君少管宗馥莉！

原因是什么呢？

我給大家講個故事，或許讀完就明白了。

故事名字，野史稱“高澄偷車”。

高澄是個人名，北齊奠基者高歡的嫡長子，自幼被寄予厚望，是高歡選定的繼承人。

而這里的“車”并非交通工具，而是指人名“鄭大車”。

“鄭大車”這個名字聽起來雖然粗野，但她可是出身北魏名門的滎陽鄭氏，原為廣平王元悌的王妃。

這個元悌在“河陰之變”中遇害，鄭大車就變成了一個年輕貌美的寡婦，后被高歡納為妾室，備受高歡寵愛。

下面是故事。

該故事在《北史》《北齊書》等史料中都有記載。

馮翊太妃鄭氏，名大車，嚴祖妹也。初為魏廣平王妃。遷鄴后，神武納之，寵冠后庭，生馮翊王潤。神武之征劉蠡升，文襄烝于大車。神武還，一婢告之，二婢為證。神武杖文襄一百而幽之，武明后亦見隔絕。時彭城爾朱太妃有寵，生王子浟，神武將有廢立意。文襄求救于司馬子如。子如來朝，偽為不知者，請武明后。神武告其故。子如曰：“消難亦奸子如妾，如此事，正可覆蓋。妃是王結發(fā)婦，常以父母家財奉王，王在懷朔被杖，背無完皮，妃晝夜供給看瘡。后避葛賊，同走并州。貧困，然馬屎，自作靴，恩義何可忘？夫婦相宜，女配至尊，男承大業(yè)，又婁領軍勛，何宜搖動？一女子如草芥，況婢言不必信。”神武因使子如鞫之。子如見文襄，尤之曰：“男兒何意畏威自誣？”因教二婢反辭，脅告者自縊，乃啟神武曰：“果虛言。”神武大悅，召后及文襄。武明后遙見神武，一步一叩頭。文襄且拜且進，父子夫妻相泣，乃如初。神武乃置酒曰：“全我父子者，司馬子如。”賜之黃金百三十斤，文襄贈良馬五十匹。

上面這段史料中的故事給大家簡單總結如下：

天平二年（535年），高歡出征。

他的小妾鄭大車與兒子高澄私通，還搞得人盡皆知。

社會影響很不好。

高歡御駕親征回家，幾個“義憤填膺”的婢女私下向他告發(fā)此事，高歡聽后大怒，讓人杖打高澄了一百棍，并怒氣沖沖準備廢其世子之位。

兒子高澄急中生智，通過行賄高歡最信任的謀士司馬子如去求情。

司馬子如這人也是“德藝雙馨”，能屈能伸。

他見到高歡，聽了高歡的一通抱怨之后說了一句驚世駭俗的話：

“消難亦奸子如妾，如此事，正可覆蓋。”

“這算什么啊！我的兒子司馬消難也與我的小妾私通，像這種的事情，家丑不可外揚，應該先掩蓋起來才是。”

這讓高歡一下子找不到怒發(fā)沖冠的理由了。

司馬子如繼續(xù)動之以情，曉之以理。

又拿高澄生母（武明后）是高歡結發(fā)夫妻、兩人曾共同患難的往事勸說高歡。

他說：

難道你忘了，當時你還沒發(fā)家的時候，在懷朔被人打得皮開肉綻，不正是人家不分日夜給你抹藥治瘡的？

還有，你那時候經(jīng)常打敗仗，跑到并州，窮困潦倒，不是人家撿馬屎給你取暖，熬夜給你做靴子過日子的？

這樣的恩情，你怎么能忘記呢？

“妃是王結發(fā)婦，常以父母家財奉王，王在懷朔被杖，背無完皮，妃晝夜供給看瘡。后避葛賊，同走并州。貧困，然馬屎，自作靴，恩義何可忘？”

一番話說下來，高歡也是被往事觸動了心弦，忍不住痛哭流涕。

但“偷車”的事兒怎么處理呢？

司馬子如說簡單啊。

他把高澄叫過來，“訓斥”道他說：

“男兒何意畏威自誣？”

男子漢大丈夫，怎么能害怕別人的污蔑呢？

高澄一聽，心領神會，就跪在高歡面前堅稱自己是被污蔑的。

于是，司馬子如就帶人去審訊那兩個“誣告”高澄的婢女。

果然，兩個婢女稍微一審就“畏罪自殺”了。

司馬子如就報告給高歡：

“果虛言！”

這兩個婢女說的話果然是假的！

聽到這個答案，高歡、高澄父子倆抱頭痛哭，決定冰釋前嫌，和好如初。

事后，高歡感慨萬千：

好危險啊！

要不是先生！我們父慈子孝的一個家，差點因為兩個外人的話給拆散了。

“全我父子者，司馬子如。”

最后，高歡賜他黃金百三十斤，高澄贈他良馬五十匹。

一場危機就這么完美化解了。

今天的故事就講完了。

諸君看明白了嗎？

人家內(nèi)部再鬧，終究是家事，最后多半會像高歡父子那樣冰釋前嫌。

而那些義憤填膺的“婢女”很可能會落得一個“上吊自殺”。

就這樣了。

大家周末愉快啊~~~

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此乃正事！