沈巍觀察64：一起砸門風波，引得沈巍吐槽身邊的隨從完全不同頻

沈圈周邊，形成了涇渭分明的兩個圈子，一個是烤鴨基地。沈巍命名的三把手烤鴨，儼然是這個基地的核心。一個是鋼鐵基地。最近“鋼鐵”從舟山臨時庇護所勝利大逃亡，重歸白鶴，一群“反沈聯盟”殘余團組為他接風洗塵，重新集結，大有再起釁端之勢。

兩個對立的團組雖然立場不同，但干的事如出一轍，都是喝酒飲樂，醉生夢死，剩余的閑暇時間，看看“老師在哪里”演到哪里了。一旦捕捉到沈巍的具體動向，便一哄而上，追隨沈巍，排隊等待沈巍書畫擠奶，再不就是跟隨沈巍前去探店，混吃混喝。

這是不是沈巍希望的文化傳播事業？

顯然不是。在沈巍休息與忙碌的時候，這些身邊的圈子便沒有事情可做，于是，他們唯一能夠填補沈巍沒有出現空間的，只能是打情罵俏，醉生夢死。

酒喝多了，便喪失了理智，于是就會發生矛盾。昨天一場風波依約發生，烤鴨別墅的大門在主人觥籌交錯之際，被連鍋端了。立刻，烤鴨報警，肇事者“瀟灑哥”為自己的出格之舉付出了代價。

10月13日，“烤鴨”歡天喜地地搬進了新居，還安排了一個走紅地毯的儀式，生產力嚴重過剩的“上海小鯨娛”主持人在現場操縱了走地毯儀式，一時沈圈內平安無事的時光，便被煞有介事的事件充滿了。

沈巍自始至終都沒有卷入這一場身邊跟班與隨從樂此不疲掀起波瀾的鬧劇中。

而他更是以一種憂心忡忡的目光看著身邊人的那種忘乎所以的“人生得意須盡歡”的低端鬧劇。

沈巍通過一則故事，表達了對這種身邊人完全不同頻的詰問：“有知識沒見識，有教育沒教養。就我們這個圈子說，不要說 2019 年到今天，2019 年事情過去了，我是一個人過來的，就看 2025 年這些人來了之后，你看看惹出的這些事。今天遇到一個白鶴大媽，她是做家政的，一大早就要到客戶家里去搞衛生，騎著電瓶車看見我：沈老師，我天天看你抖音啊，我以前從來不看抖音的，現在我才知道抖音。沈老師，我問一下，那些人跟著你，他們又為什么要吵呢？”

在沈巍的身邊人看來，這樣的吵、這樣的鬧、這樣的狂歡，正是他們打發老師不在的時間唯一的辦法。

這些自詡為沈巍的追隨者，沒有一個在閑暇時間去充實自己，只是等著沈巍為他們投喂一些現成的知識草料，裝點他們學文化的門面。

對這些追隨者的作為，沈巍深感無奈，但他也只能發出如孔子在《論語》中說那些學生“朽木不可雕也”那樣的吐槽聲。

沈巍的話語表達，大致有三個方面：

一、身邊人的不同頻。

今天，烤鴨新居開業，大紅毯鋪起來，在新別墅這個簡陋的地毯鋪就的局限空間里，上演了“1 號人物走完紅毯，2 號人物走過來”的模仿秀。

問題是，這樣的表演有何意義？難道要在這里建立起一個“沈巍大舞臺”？

在一眾跟隨樂而忘憂的時候，沈巍卻看到了這種低劣表演給自己帶來的負面影響。沈巍一直處于被“文趕”的壓力之下，他深刻地感知到外界施加于他的強大壓強，而他的身邊人，從來沒有體味到他內心深處的這種憂患意識。因為稍有不慎，他的發聲窗口就可能被關閉。而這并非是杞人憂天。

因此，沈巍對身邊人的這番表演，心事重重地表達了他的嚴重憂戚：

——所以他們還是在娛樂平臺，根本沒有意識到一些事情，所以像這樣的一個群體，你要說（什么呢？），所以不得不說一個人要做一個事業，我怎么可能去組織團隊？我們團隊現在都是這種狀況的。

我對“瀟灑哥”很煩，但是我絕對不會為難他到這個地步。不是我心疼，就是說一個人，沒必要把他逼到那種走投無路的地步吧。更何況他如果真的是偷東西，他還會開直播偷啊，天下有偷東西還直播的嗎？最多也就是惡作劇，刷存在感，傻子嘛?！?/p>

為什么他的身邊的老粉絲，也不能體味到沈巍內心的焦慮，為他分憂一點呢？

沈巍身邊的人問道：“老師，他們是 2019 年的老粉絲，為什么他跟你這么長時間沒改變他們的一些（習慣呢？）”

沈巍作了剖析：

——我覺得呢，就是人有層次的，人有一種主動和不主動的這個區別的。那天有個湖北的小伙子，就是學外語的，開了一個公司，來過兩次的，他有一次跟我說，沈老師，文化沒有約束力的，這個文化只能說你自己愿意。不愿意，你強迫他做不到。

所以這一點你放心好了，只有少部分人才能真的像你講的，生活對你（有一種改變），大多數人是改變不了的，絕對改變不了的。

因為從我到白鶴來，就我那幾個人也是矛盾重重，鬧過好幾次，也報過警，你想象得到嗎？這不是不成熟啊，因為有的人的心態和格局境界他已經決定了，改變不了的，你怎么說他都沒有用。

中國有一句老古話：三歲看到死。比如說，三歲小孩子。有人講，你給我吃糖好嗎？他糖給你了，等一會你真的把糖往嘴里塞，他哭起來嘍?！?/p>

對于打著他的名號的圈子里的這些損壞形象的表演，沈巍談到他們的負面影響：

——你想過沒有？你到了網絡你也有責任?？赡芩麄儾幌嘈盼矣羞@個境界，任何一個人到網絡上來，除了經濟責任，還有更重要的社會責任。只是我被你們給帶得面目全非了。明明我是一個社會責任很重的（人），現在變成了一個帶著污名化的形象出現。被你們帶偏的呀，因為所有的外人一看你們這個群體，三天兩頭鬧的，惹事生非的。因為這個社會就這樣呀，你出了一個不好的人，所有的人都要帶著，都要背鍋的，都要為他背鍋的。

（人家會說）就沈巍這個人，你看看，他還好意思說宣傳文化，他的文化宣傳到哪去了？全是烏合之眾。所以我昨天說了呀，像烤鴨昨天這個行為是很不妥當的，絕對不是一個正常的思維。因為他不是第一次了，那次也是要報警。當時我心里想，我這么大的面子你都要堅持啊，他就堅持。我印象很清楚嘛。當時這個李正奎已經走了，你知道吧？說“回去吧回去吧”，他走了。我剛躺下，居然他兩個人進來了，而且烤鴨就帶著李正奎啊，一直說。就是一種咄咄逼人的嘛，要把事情搞清楚的味道嘛。我說我這么大的面子你都不讓啊，他就不讓。

像昨天這個事情我就在想，最近風波這么大，怎么還要再去惹話題呢？哪怕犧牲一瓶酒，我也不要再去惹話題。但是你看看他，成熟嗎？他如果說我不愿意放棄這瓶海之藍，一瓶海之藍多少錢??？100 多。我說我家里有一瓶啊，我讓給他，我給他好了。上次一個海南島的人來，給了我一瓶海之藍，我一直沒有喝，我說我給你好了，白送給你。所以你想過沒有，你到了網絡也有責任?！?/p>

沈巍苦口婆心地希望他的身邊人能體味到他的苦心，為他少惹一點事，讓他能夠把主要精力放在更主頻的文化賽道上，但要真正懂得他的心，又何其難啊。

二、身邊人的不忍讓。

對于那些動輒報警的小摩擦，沈巍尤為反感。這也是沈巍26年流浪生活中一直以“忍”化解矛盾的辦法。

今天，他提到了流浪歲月里的生存辦法，其中重要的一條就是“忍”：

——這是我最反對的。2019 年之前流浪（的時候），經常有人在我邊上這么說：他們把你東西收走了，你拿把刀上去搶去，你怕什么？反正你已經沒地方睡了，睡里面有吃有香。我說你這是人話嗎？你用這個辦法來解決社會問題，那層出不窮，還會有第二個，還是用殺人放火的辦法解決。美好的社會不是這樣爭取來的，真的，陳勝吳廣看多了?！?/p>

“忍”的背后，暗伏著一種“敬畏”觀念。前幾天，沈巍在飯桌上重申了“人要有怯弱之心”：

——《三國演義》講到了這么一個故事，說是這個曹操在夏侯淵死了之后，說了這么句話，他說一個大將啊，要有怯弱時。我們電影里看到的就是勇往直前，不是的。就是你上陣之前，你也有種害怕的感覺。他說夏侯淵為什么會這么死掉？因為他狂嘛。其實我們也是如此，我們在社會上，尤其在互聯網上，我覺得有的時候真的是有怯弱時，不然的話你看很多后遺癥啊，就是因為你不懂得怯弱造成的。所以，這句話是我們最喜歡的一句話。“為將要有怯弱時”，我們每個人都有怯弱時，就是知道有不足之處?！?/p>

而這個觀念并非沈巍信口發揮，早在2022年左右，他就在直播間里，詳細地談到了曹操所說的“為將當有怯弱時”。筆者覺得他的講話發人深省，用語音識別軟件，將其轉化為文字，供我們認真體味：

——《定軍山》是一個很有名的劇目，一代宗師譚鑫培先生特別擅長《定軍山》這個文武老生戲?？催^電視劇的朋友都知道夏侯淵、黃忠，但是你看《三國演義》和看《三國志》有什么區別呢？

區別在這里，在戰爭發生之前，夏侯淵收到過一封曹操給他寫的信，在《三國演義》里面呢，這封信呢，好像沒有特別的讓你震動的地方，但是看《三國志》不一樣，因為在《三國志》引述這封信時，曹操寫了一句一直讓我今天都覺得對我們大家都有一點借鑒意義的話：為將當有怯懦時。

因為我們從小到大，受到的教育就是要勇敢、大無畏，沒人提倡你要怯懦。尤其是做到了一個像夏侯淵這樣的大權在握的獨當一面的人物，曹操卻告訴他“為將當有怯懦時”。

假如我在 20 多年前，可能會覺得曹操有一點小題大做了，那么放在今天，當我這個經歷了已經半白人生，尤其最近網絡上的現實世界的各種各樣的風風雨雨，很多的曾經紅極一時的人物，最近陷入了種種的困局，讓我再一次地意識到了這句話的經典性和指導意義。

那么剛才我說的這句話為什么我今天耿耿于懷的，好像覺得骨鯁在喉，我覺得一定要與大家分享一下。

因為我們所有的心靈雞湯，所有的所謂的成功學，告訴我們的都是說不要怕，你想咋樣就咋樣，但是我們的先人呢，卻是這么說的：“為將當有怯懦時”。

我覺得對我們大家多有啟發，對吧？就好像有人一直在問我，哎呀，老沈，你怎么好長時間沒有開播了，我可以明確的告訴大家，因為我現在沒有辦法克制我自己，或者說讓我能夠勇敢。我做不到，因為我一直是覺得自己處在一種怯懦的時候，雖然說上蒼給了你這么一個在平臺傳播文化的機會，但是正因為是傳播文化這幾個字，我覺得一種怯懦，每次開播之前，我就覺得深深的怯懦感，我覺得我有種惶恐。

大家都知道《定軍山》黃忠和夏侯淵兩者之間最后的勝負結果。假如夏侯淵深刻的領會了曹操的這個思想，那么他會不會有這個定軍山的這一次敗局呢，這個我不好說，但是事實上我們看這部戲，我們都知道夏侯淵的失敗一大半呢因為狂、飄了、驕傲了，那么“為將當有怯懦時”是確確實實有啟發作用。

因為我覺得我們最近而耳聞目睹的一些事件，當事人的身敗名裂，當事人的結局的慘，我覺得都是因為他們沒有覺得自己是需要有一些怯懦時候的。而是他們總認為自己呢，是應該這樣的：我是網紅啊，我是明星啊，我是大人物呀，我怎么可能怯懦呢？——

黃忠力戰夏侯淵

沈巍在這一段話中，提到了《三國志》與《三國演義》中曹操之信的內容差異，我們略作對比，看看是不是這樣：

《三國志》中是這樣記載的：

——初，淵雖數戰勝，太祖常戒曰：“為將當有怯弱時，不可但恃勇也。將當以勇為本，行之以智計；但知任勇，一匹夫敵耳。”——

而《三國演義》中則對此信作了改寫：

——凡為將者，當以剛柔相濟，不可徒恃其勇。若但任勇，則是一夫之敵耳。吾今屯大軍于南鄭，欲觀卿之妙才，勿辱二字可也?！?/strong>

所以沈巍說《三國志》中的記載，更讓他感到震動，撇開沈巍對文中的主旨的闡述外，僅就沈巍對小說與史書比對中識別出的微小差異，我們就可以感知到沈巍讀書之深耕程度。

在沈巍看來，他身邊那些支持了六年之久的鐵桿粉絲，并沒有從文化理念上，站到沈巍的身邊來，更沒有接受沈巍的人生格局與修養的價值與原則。用這樣的成員，去組建一個團隊，打造一個團隊，怎么可能順利運作？

所以，沈巍是否建立一個新基地，那完全是一個未知數。目前層出不窮的這種雞毛蒜皮沖突，也會讓沈巍考慮，如果開立一個基地，會有什么樣的授人以柄的被動挨打局面呢？

“反沈聯盟”隨時有卷土重來之勢，自己身邊圈子里的風吹草動，都會讓對立面找到打擊的孔隙。

三、看熱鬧的不怕大。

沈巍還提到了圈子里的這種拱火文化，他闡述道：

——還有就是我們這個圈子的最大的問題就是這些周圍的人。人家周圍的人家都是上來勸的，而我們周圍的人是上來拱的，性質完全不一樣。每個人都不是圣賢啊，都有可能有激動的地方，這個時候，身邊人特別重要。你看古代那些做大官的，哪個身邊沒有幾個幕僚??？這幕僚的目的就是在你突發情況下勸阻你、制止你。而他們，全是拱火的：趕快舉報、投訴。還有，你是認識他的呀，這一點很重要，你不是不認識他，你認識他的，最多也就是這個人玩笑開的太大了吧，到我家里開這種玩笑了。大不了就這樣想?！?/p>

沈巍身邊的人，也有熄火的。一直不被沈巍看好的“彬哥”，就在烤鴨報警的時候，建議不要行為過激。但并沒有起到什么作用。

上次在沈巍參加“九紅出道七周年”活動現場，劉文迪發飆要為沈巍討說法，“彬哥”也傳導了沈巍的聲音，建議不要把事情搞大，一切聽從沈巍的，當時“彬哥”還與劉文迪發生了小小的爭執。

為什么“彬哥”能夠站在息事寧人的原則這一邊呢？

不能不說“彬哥”更珍惜在沈巍身邊的時光。“彬哥”是沈巍二次爆火后，第一批來到沈巍身邊的人，當時他一人在小區里拍攝夜間沈巍鏡頭時，身邊還沒有其他人。只是他表達能力欠佳，并沒有討得沈巍的歡心，但是“彬哥”覺得在沈巍身邊，見識了他之前都沒有見識到的大千世界與文化領空，非常珍惜在沈巍身邊的機會，所以，沒有人比他更希望沈巍的周邊風平浪靜。

事實證明，“彬哥”的主張更匹合沈巍的總體要求。

沈巍既然已經明確他的更高的文化輸出理想，那么，他自然希望有一個稱職的、拉得起打得響、同頻共振的團隊助力，但是，他的理念很難被他的身邊隨從領會吃透，他的身邊人一點沒有危機意識，完全是一種日日笙歌的今朝有酒今朝醉的得過且過態，這樣的團隊，怎么能夠推動著且跟隨著沈巍進入一個更為燦爛光明的高端局呢？沈巍想扶植身邊的這個團隊，但這個團隊就像扶不起的爛泥，那么能否一道前行，真正的決定權，就在于他們自己了。