沈巍觀察62：沈巍破“百無一用是書生”魔咒而獲得戰略威懾力之因

10月11日，沈巍今天表示要減少產量，防止造成書畫作品價格低迷，有的主播開始抱怨，說收羅的字畫推銷不出去，沈巍強調，寫字要有情緒，現在在野外作業，每天是滿頭大汗，自然寫不好，他要求求畫的主播們把積壓產品賣完再寫，不然會把“責任甩到我的頭上”。因此為了避免這樣的反噬，他決定主動出擊，減產壓降，自己也趁便有一個“獨立、自由的空間”。

沈巍露天場地，又多了幾個美女主播，憑著她們過往的名聲，迅速融入到沈巍圈中。晚上，在昆山奧灶面館，一眾主播云集，再次顯示出沈巍的集體操縱力道。

按理說，沈巍可以說是“一介書生”，何以能夠懾服那些能夠在這個社會上獨立存在的商人與妙齡女郎？難道僅僅是流量的誘惑嗎？一個書生為什么能把“流量”撥動得如同滔天巨浪？

有意思的是，國慶期間，10月9日，沈巍到常州與無錫，就去拜訪了一下“百無一用是書生”作者黃仲則的故居，可以看出，沈巍顯然也在探討這個文化迷津。

10月9日到常州拜訪黃仲則紀念館的原因，沈巍在杭州之行的閑談中，曾經作過一個比較有意思的分析，我們錄其發言如下：

——我再三感謝網絡上的朋友給予我的關心，給予我的愛護。作為我們來說呢，我們覺得互聯網給了我們一個機會。昨天我們去常州的，（近距離感知）“百無一用是書生”，這“書生”在過去就是無用的代名詞。但是在今天呢，我覺得我們有了一個契機，就是通過我們的知識和懂的東西，來讓大家得到了一點感化，得到一點賦能。

昨天為什么會去常州，一個是親戚在，還有一個呢，臨走之前，那個小伙子突然之間問了我問題。然后就是說了一句話：百無一用是書生。

我就突然之間就想了，我說你知道“百無一用是書生”這句話誰說的嗎？他說不知道。我又說了，我說世界上，所謂“百無一用是書生”也分三種。

一種人，其實的確是讀書讀出名堂來的，對吧？封官鬻爵，這個認識很多的，包括現在正在高位上的，“百無一用”不可能，人家是用的，有用的。

但是還有三分之一，讀了再好也沒用，只好在家里混口飯吃的也有。

還有一種還很倒霉，像李白杜甫就屬于這種。杜甫居然死在一條船上，一輩子都沒（重用），所以這個“百無一用是書生”呢，我們要辯證地看。

為了這個原因，我說這樣吧，你（小伙子）干脆跟我們一起去。（邊上有人播話：書中自有顏如玉，與此矛盾吧。）這個就是中國歷史的一個怪圈。你的很多道理，放在不同的畫面語境下是不一樣的結果的。那你問杜甫：書中自有顏顏如玉嗎？書中自有黃金屋嗎？杜甫倒霉到了最后死在一條船上。

包括李白在內。李白死在哪里？死在馬鞍山的，最后死在他叔叔那里，他叔叔叫李陽冰嘛。最后把他安葬在了馬鞍山。這所以就是青山有幸（埋忠骨）。

本來按理說他應該死在老家，或者死在長安，但偏偏沒死，死在了我們安徽。所以安徽留下了這么一個跟詩人相伴的（歷史），然后才有太白樓。

我們昨天那一位詩人（指黃仲則）也是當年因為在太白樓上寫了一首詩，語驚四座，厲害，說他跟李白一樣，是“當今之李白”。一樣的道理，實際上李白活的時候，倒霉到了無以復加的地步。他一個首先曾經站錯隊，差一點把命都送掉了。當年在那個唐肅宗和永王之間，站隊他站錯了。所以才會有“千里江陵一日還”嘛。長安遠，就是因為被流放到夜郎，相當于貴州這一帶。但是他還沒去呢，半路上就遇赦而還。然后才寫了那首《早發白帝城》：“兩岸猿聲啼不住，輕舟……”那種歡快的心情。真的特別高興。

杜甫也是，“直從巫峽穿下，便下襄陽下洛陽”，說明他的速度多快啊，一路上趕著走，（體現了一種）激動的心情。

所以我說這樣吧，你跟著我一起去，讓你看看這個“百無一用是書生”的來歷。去的時候，正好那個館長也在里面，館長也認識我，還送了我一本書，交流了好長一段話。

這個就是那個時代知識分子的可發揮的場地很小很小的。你除了做官還做什么？——

沈巍將“百無一用是書生”的語境，分三個層面，作了分析。特別是重點談到了“無用的書生”李白與杜甫的生前慘狀，認證了“百無一用是書生”還是有著相當大的概括面的。

“百無一用是書生”的作者黃仲則紀念館，位于常州。我們在趙永艷主編的《江蘇紀念館綜覽》（南京出版社，2020年版）中可以看到對這個故居的一個介紹：

而關于黃仲則的個人情況，我們可以在《黃仲則書法篆刻》（上海書畫出版社，1983.11）一書中了解其大概：

——黃仲則，名景仁，一字漢鏞，號仲澤，自號鹿菲子，江蘇武進（今常州市）人。是蜚聲國內的詩人。生于乾隆十四年（一七四九），乾隆四十八年（一七八三）自北京赴西安途中，以瘵疾卒于山西解州（今運城縣），年僅三十五歲，其子乙生年才十三歲。他的《兩當軒集》在清代詩家中堪稱是版本最多者，傳誦甚廣，后人有評為清代第一大詩人。

黃氏以善詩著稱于世，事實上，他的書法、篆刻也有很高的成就，且均系興到為至好所作，作品流傳絕少，但為詩名所掩耳。篆刻曾編有《西蠡印存》，惜早佚。當時名家輩出，各具風貌，猶如百花爭妍，由于他的深厚功加，能自成一家規范。——

在黃仲則紀念館，正如沈巍介紹所說的那樣，館長對沈巍非常尊重，親自接待，館長說，因為黃仲則沒有當過大官，所以事跡資料太少，而且30多歲就在貧病交加中離開了人世，可謂是英年早逝，生平簡歷過于簡單，所以，整個紀念館的布置，主要是展示他的作品以及與當時聞人的關系及影響問題，突出了這位作者的影響力。

可以看出，這位喊出“百無一用是書生”的負氣之語的清朝詩人，還是用他的憤怒的鳴聲，證明了書生的力量并非一無用處。

“百無一用是書生”無疑是一個悖論，正是因為他是書生，遠比當年那些得志的高官巨賈更能在歷史長河里，占得一席之地。

“明明沒用，非要說成是有用”，這是雞湯文學的特征。沈巍非常討厭雞湯文學，“百無一用是書生”里是偏激的憤懣的揭示，顯然不屬于虛假的麻痹人的雞湯文學的特質。

“百無一用是書生”的語境，在沈巍的身邊，顯然也失去了效能。我們可以看到，在沈巍出現的場所，那些能搶人眼鏡球的美女主播，溫順得如同小綿羊，甘當小學生。而那些在生意場上揮斥方遒的商人，在沈巍面前，也失去了他們志得意滿的銅臭得瑟態，而化身為乖巧的聽眾。

為什么沈巍的身上有一種強大的氣場，壓制住社會上最常見的搶奪眼球、操縱場面的人群呢？

可以說，沈巍從兩個方面，獲得了他的戰略威懾力，也就是“在現場”的“氣場”。

這兩個方面，一個是從“來處”，一個從“出處”。

“來處”回答你是從過去的哪里來的，是一個時間的概念。沈巍對歷史文化的穿透，告訴他的身邊人，他們的來處是哪里。一個人最可怕的是不知從哪里來的。

之前筆者曾列舉好萊塢電影《移動迷宮》，其實類似的電影有很多，比如《電鋸驚魂》也是這樣的構思，在一個密室里，突然一幫人醒了，發現不知來歷，不知道過去做了什么，是如何突然來到了生死存亡的密室之中。如此恐怖，可謂是淪肌浹髓。還有一部低成本的電影《立方體》系列也是如此。

沈巍對歷史的通透，讓聽者懾服于他的對過往的掌控，通透所有人不知道的往昔歲月。因為沈巍的引導，使聽者不再陷于飄蓬一般的迷茫與渾沌之中，無形中給予這些聽者一種慰藉的力量，從而唯沈巍馬首是瞻，聽從他的引領。在這樣的時刻，沈巍就相當于是他們的方舟船長，他們自然在這個決定自己生死的引導者面前畢恭畢敬。

“出處”回答的是你來自的地點，是一個空間的概念。每一位來到沈巍面前的訪客，沈巍總是問“你來自哪里啊？”一旦訪客說出家鄉位置，沈巍便如同千里眼一般，繼續追問在哪一個具體方位。

最近一個訪客自稱來自邊疆省府，沈巍繼續追問，他在哪一個區。那人吞吞吐吐，說不清楚。沈巍直接說，你不是那個地方的人，連具體的區都不知道。那個訪客以不想暴露家鄉位置為由，搪塞了過去。

實際上，沈巍掌握了訪客的出處，就在無形中獲取了一種拿捏對方的制高點，因為一個人一旦家鄉被捏住了七寸，那么，這時候的他近乎是一個透明人。

草原上有一個說法，就是獵人來到狼窩的時候，狼并不是困獸猶斗，而是毫無反抗之力，任人所為，因為動物包括人，在自己的家里，會覺得有一種束手就擒的神秘力量貫穿全身。沈巍也是因此從知識的制高點上擊中了訪客的軟肋。

沈巍正是從“來處”與“出處”這兩個環節上，掌控了聽者的命脈，擊破了“百無一用是書生”的魔咒，使聽者臣伏在“一介書生”的話語力量之下。