為何現(xiàn)代人更推崇小人劉邦而不是英雄項羽？

首先說明一點，劉邦的無賴，是他自己說的！

未央宮成，高祖大朝諸侯群臣，置酒未央前殿， 高祖奉玉卮，起為太上皇壽，曰： “始大人常以臣無賴，不能治產業(yè)，不如仲力，今某之業(yè)所就，孰與仲多？ ” 殿上群臣皆呼萬歲，大笑為樂。--《史記卷八·高祖本紀第八》

但是有一點要注意，“無賴”的后邊還跟著限定語“不能治產業(yè)”。

以前的無賴≠地痞無賴，無賴原指沒有才干；不中用或無所依靠的狀態(tài)。

再比如《史記》中，另外幾個關于無賴的記載，均是描述的沒有才干；不中用或無所依靠。

文帝曰：“吏不當若是邪？尉無賴！--《史記·張釋之馮唐列傳》吳所誘皆無賴子弟，亡命鑄錢奸人，故相率以反。--《史記·吳王濞列傳》

如果非要斷章取義的說劉邦在道德上存在缺陷也無妨，畢竟是人就存在局限性。如果拿著放大鏡去看，每個人其實都是有問題的。

在心理學上有一個專業(yè)術語“證實偏差”。

證實偏見是指人們在認知過程中傾向于尋找、關注那些能證實自己原有觀點或信念的信息，同時忽視、否定甚至曲解與自己觀點相悖的證據(jù)。

所以，當一個人認定劉邦是無賴，項羽是英雄的時候，他會更加關注這方面的信息來支撐自己的觀點，如果受到別人的否定，他并不會改變自己的想法，反而會加強對自己觀點的認可，這是一種自我保護機制。因為我就是這樣的，一直掙扎于這種無法擺脫的局限性中。

接下來說下為何我推崇劉邦？

舉幾個例子。

首先、他可以承認別人優(yōu)秀，說明他有自知之明！

《老子》：“知人者智也，自知者明。”

劉邦既知人又自知！

“夫運籌策帷帳之中，決勝於千里之外，吾不如子房。鎮(zhèn)國家，撫百姓，給餽饟，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。”

學會這一點，一個人在社會上可以吃得很開了。

其次，他用人更看重能力和忠誠。

陳平跟隨劉邦后，劉邦對他非常寵信，絳侯、灌嬰等將領在劉邦面前說陳平的壞話：

平雖美丈夫，如冠玉耳，其中未必有也。臣聞平居家時，盜其嫂；事魏不容，亡歸楚；歸楚不中，又亡歸漢。今日大王尊官之，令護軍。臣聞平受諸將金，金多者得善處，金少者得惡處。平，反覆亂臣也，愿王察之。

話里聚焦了三點，一是“盜嫂”的道德問題，二是曾經(jīng)在魏、楚的工作經(jīng)歷，忠誠存在問題，三是有貪污受金的職業(yè)操守問題。但是他們并沒有否定陳平的能力。

劉邦在責備陳平的時候也僅僅聚焦于忠誠度！并且只要對方說的對，他就敢認錯！一個領袖能夠承認自己的錯誤，在封建社會是非常罕見的，即便放到現(xiàn)在，也是掩蓋的多，主動承認錯誤的少。劉邦有錯就改，而且他還可以通過承認錯誤抓住臣下的心！

漢王乃謝，厚賜，拜為護軍中尉，盡護諸將。--《史記·陳丞相世家》

劉邦見到酈食其時一邊洗腳一邊問話，態(tài)度倨傲，酈食其一句：

“足下必欲誅無道秦，不宜踞見長者。”

劉邦立馬起身“攝衣謝之，延上坐。”

劉邦根本不在乎酈食其的年齡，不在乎他的儒者身份！不在乎他門吏的地位！

如果放到現(xiàn)在酈食其想要見到某個企業(yè)的領導，早被門衛(wèi)攔住了，而且他這個年齡也會因為超過35歲被早早刷掉！

最后一點，超強的行動力！這一點太強了！

劉邦丟掉豐邑后，聽說項梁在薛，立馬就去借兵，他沒有思前想后，沒有考慮如果項梁不借兵會如何。

聞項梁在薛，從騎百余往見之。

劉邦西進攻秦時由于有“先入定關中者王之”的懷王之約。所以劉邦急于入關，便打算繞過宛城，被張良勸阻，劉邦又連夜回軍包圍宛城。

沛公乃夜引兵從他道還，更旗幟，黎明，圍宛城三匝。

楚漢戰(zhàn)爭時，劉邦四月入漢中，八月便用韓信的計策從故道還，平定三秦。

打敗項羽后，婁敬勸說劉邦都關中，劉邦詢問張良，在得到張良的贊成意見后。

高帝即日駕，西都關中。

劉邦的效率之高，執(zhí)行力之強，令他可以在大多數(shù)時間內超過競爭對手半個身位。

僅這三個能力就夠一個人學一輩子！也足夠支撐一個人小有成就！

而且通過《史記》可以看到劉邦一點一點的進步和不斷自我完善過程。

有人可能會嗤之以鼻：切，又一個邦吹！

邦吹是沒有史料支撐的盲目，而非基于史料的認可與學習借鑒。

同樣，我在認為劉邦值得推崇的時候，同樣也會推崇項羽。

有人會說，舔完劉邦，舔項羽。

如果有這種想法，我只能呵呵。

胸懷要廣，不要把自己限定在思維定式里。

項羽我就不說了，太逆天！年紀輕輕就能取得這樣的成就，破釜沉舟的勇決，彭城之戰(zhàn)時的精確突襲，已經(jīng)足以對得起英雄二字！