順著歷史學(xué)古詩——《石灰吟》

順著歷史學(xué)古詩，今天看的篇章為《石灰吟》。

明朝的皇帝，除了明太祖朱元璋和明成祖朱棣，剩下的都不大給力。有的皇帝好幾十年不上朝(明世宗)；有的皇帝偏要封自己為大將軍(明武宗)；還有的皇帝不怎么認(rèn)識(shí)字，就喜歡干木匠活兒(明熹宗)。皇帝這么胡鬧，明朝還能傳承二百七十多年，蓋因大臣太給力！

《石灰吟》便是明朝著名忠臣于謙所作的七言絕句：

千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。

粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。

這是一首詠物詩，詠物詩就是借著吟詠一個(gè)具體的事物，帶出詩人自己的感情，體現(xiàn)詩人的人生態(tài)度。明里寫物，暗里寫人，借物抒情，托物言志。所謂“石灰吟”，就是吟詠石灰，句句不離物，也句句不離人，物與人融為一體。

這首詩的意思是：

經(jīng)過千錘萬鑿才能把它開采出深山，烈火焚燒對它來說也只是等閑。

即使粉身碎骨它也毫不懼怕，一定要把一身清白留在人間。

“千錘萬鑿出深山”，講石灰石的開采；

“烈火焚燒若等閑”，講石灰石的冶煉；

“粉骨碎身渾不怕”，講石灰石變成石灰粉的過程；

“要留清白在人間”，則是講石灰的特性-清白。

托物言志，物的背后是人：

“千錘萬鑿出深山”，講一個(gè)人的成長經(jīng)歷；

“烈火焚燒若等閑”，講一個(gè)人的社會(huì)歷練。石灰石需要烈火焚燒才能褪去雜質(zhì)，一個(gè)人也需要經(jīng)歷各種磨難，才能百煉成鋼；

“粉骨碎身渾不怕”，講人的犧牲精神。石灰石變成石灰，是粉身碎骨了，但是，它也體現(xiàn)了自身的價(jià)值。一個(gè)人做大事，沒有一點(diǎn)兒粉身碎骨的勇氣怎么能行；

“要留清白在人間”，講人的精神追求。就像石灰最重要的特性是清白的顏色，一個(gè)人最寶貴的地方，恰恰就是清白的品格。

讀到此處，不免讓人好奇怎樣的經(jīng)歷才能讓人寫出如此豪邁之詩！

當(dāng)年，明朝打跑了元朝，得了天下。到明英宗時(shí)期，蒙古的一支--瓦剌率領(lǐng)大軍揮師南下，進(jìn)犯明朝。明英宗沒考慮好利害得失，更沒想清楚作戰(zhàn)方略，帶著大軍去親征了。結(jié)果，明朝二十萬大軍全軍覆沒，明英宗也被俘虜，朝廷亂成一團(tuán)。就在這時(shí)，于謙臨危受命，擔(dān)任兵部尚書，調(diào)兵遣將，誓死守衛(wèi)北京城。而且，為了防止瓦剌拿明英宗當(dāng)籌碼，他還力主遙尊明英宗為太上皇，改立英宗的弟弟當(dāng)皇帝，這就是明代宗。等瓦刺到北京城下一看城池堅(jiān)固，無法突破，而且明朝又有了新皇帝，他們手里的明英宗也沒了意義，只好退兵。這件事在歷史上被稱為“北京保衛(wèi)戰(zhàn)”。

于謙是“北京保衛(wèi)戰(zhàn)”最大的功臣，也是明代宗最大的功臣，明代宗對他的關(guān)照無以復(fù)加。可是，一年以后瓦剌又把明英宗放回來了，明代宗打算拒不接收，把哥哥拒之門外。這時(shí)，于謙又力主把明英宗接回北京城。

明代宗當(dāng)了八年皇帝之后，生了重病。這時(shí)，一直被軟禁的明英宗趁機(jī)發(fā)動(dòng)政變，奪回了皇位。后來，英宗處死了于謙。于謙當(dāng)時(shí)是一品大員，太子少保，抄家時(shí)只見于謙家徒四壁，只有皇帝賞賜的蟒袍和寶劍端端正正地供奉在正堂上，除此之外，一無所有。

據(jù)說，于謙一生崇拜文天祥，他家里一直供奉文天祥的遺像和牌位，就像供奉自己的祖先一樣。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”和“粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”其實(shí)是一個(gè)道理。

有這樣的大臣，朝廷才有支柱；有這樣的精神追求，中華文明才能夠綿延不絕。