順著歷史學(xué)古詩——《上京即事五首》（其三）

順著歷史學(xué)古詩，今天看的篇章為《上京即事五首》（其三）。

《上京即事五首》（其三） 由元朝時期少數(shù)民族詩人薩都剌所作，一般認為其為回族。

回族是從元朝開始逐漸形成的民族， 1206年，成吉思汗統(tǒng)一蒙古高原；1271年忽必烈改國號為大元；1279年，元滅南宋統(tǒng)一中國。從1206年到1279年，時隔七十三年，蒙古人干了兩件大事：第一件事是滅亡金朝，第二件事是進行了三次西征。這三次西征，橫掃中亞、西亞和東歐，最遠一直打到多瑙河畔。

隨著這三次西征，他們帶回來一大批色目人。所謂色目，是各色各目的意思，這些人的民族都非常復(fù)雜，但主體還是中亞、西亞一些信仰伊斯蘭教的人。他們跟漢人通婚，逐漸形成了中國的回族。

薩都刺出生在代州的雁門(在今山西代縣)，他 的爺爺、爸爸都是 駐守在代州的 色目軍人。薩都刺從小喜歡讀書，長大后考中進士，人們稱他為“雁門才子”，他的詩集叫《雁門集》。

中國國土面積非常大，而古代交通、通信都不發(fā)達，一個都城照顧不過來，所以往往實行兩京制。唐朝有東、西兩京，西京在長安，東都在洛陽。明朝則是南、北兩京。元朝更是如此，它一方面要管著草原，另一方面又統(tǒng)一了中原，領(lǐng)土比歷史上任何時期都大，所以它也有南、北兩座都城。在南邊的都城是大都，就是今天的北京。在北邊的都城叫上都，也叫上京，在北京的正北方，也就是今天內(nèi)蒙古自治區(qū)錫林郭勒盟正藍旗境內(nèi)。

所謂“上京即事”，寫的是薩都剌在上京見到的事情，當(dāng)時一共寫了五首，這是其中的第三首。

牛羊散漫落日下，野草生香乳酪甜。

卷地朔風(fēng)沙似雪，家家行帳下氈簾。

所謂行帳，就是如今的蒙古包，因為可以拆下來拉著走，適合游牧生活，所以又叫行帳。

這首詩的意思是：

牛羊在落日下星星點點，空氣中彌漫著野草的清香和乳酪的甘甜。

忽然間狂風(fēng)大作，飛沙如雪，家家都趕緊躲進行帳，放下氈簾。

詩歌描繪了親切的草原生活：

“牛羊散漫落日下”，太陽落山，東一群，西一群的牛羊都紛紛走回家里，這是視覺中的草原。

“野草生香乳酪甜”，草原到處都彌漫著青草的芳香和奶酪的甘甜，這是嗅覺中的草原。

“卷地朔風(fēng)沙似雪”，從寧靜變成了狂暴，忽然間刮起一陣狂風(fēng)，沙子都被卷到了空中，又打在人的身上、臉上，像下雪一樣，打得人臉生疼。這是觸覺中的草原。

“家家行帳下氈簾”。草原民族住在行帳之中，行帳的門是一個氈簾，這簾不能開關(guān)，而是要卷上去，放下來，這是動作中的草原。

四句詩，從視覺、嗅覺、觸覺、動作等方方面面寫草原，一下子就把草原的風(fēng)光展現(xiàn)了出來。

元朝是第一個由少數(shù)民族建立的大一統(tǒng)政權(quán)，不僅擴大了中國的領(lǐng)土，也豐富了中國的精神，來自各個地區(qū)、各個民族的人在中國成長、在中國學(xué)文化、在中國做官，成為中國人。這種大遷徙、大融合本身，既是元朝的特色，也體現(xiàn)了中國文化的魅力。