嵇康之死：世俗的枷鎖再沉重，也束縛不了自由的靈魂！

大家好啊……熊貓君發(fā)現(xiàn)國(guó)慶長(zhǎng)假回來(lái)，

這兩天節(jié)后復(fù)工，

一坐班就筋疲力竭、渾身難受。

概括起來(lái)大致有以下打工7宗罪——

1、早上起不來(lái)；

2、坐班如坐牢；

3、懶得應(yīng)付上司；

4、工作太多干不動(dòng)；

5、討厭應(yīng)酬交際；

6、厭人，尤其是當(dāng)同事的蠢人；

7、工作讓人心煩；

然而冷知識(shí)來(lái)了，你一定想不到，

上面這7條打工人均標(biāo)配綜合癥，

其實(shí)選自活在1700多年的魏晉風(fēng)流名士嵇康，

寫(xiě)給朋友的一封“辭職信”。

沒(méi)錯(cuò)，早在遙遠(yuǎn)的魏晉時(shí)代，

就有打工人振臂吶喊了……

熊貓君最近在看這本《嵇康之死》，

讀完發(fā)現(xiàn)，這哥們的精神狀態(tài)簡(jiǎn)直令人羨慕！

他的一生，活得相當(dāng) 純粹 ，

可以說(shuō)完全不讓自己吃一丁點(diǎn)兒打工的苦！

即便被抓回去、刀架脖子上，

也斷斷不上一天班！

這份真性情，也讓嵇康成為近2000年所有有志者心中，

最亮眼的精神偶像！

原來(lái)真的有人可以不向世俗低頭，

不被虛名綁架，

可以在逼仄的境況中活成自己喜歡的樣子。

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01

寧為玉碎，不為瓦全

嵇康是誰(shuí)？

用幾個(gè)標(biāo)簽就能讓你迅速get：

魏晉頂流男神、竹林七賢的精神領(lǐng)袖；

文學(xué)家、哲學(xué)家、音樂(lè)家、養(yǎng)生愛(ài)好者；

如果用一張圖來(lái)概括嵇康的人生，大概是：

• 龍章鳳姿、才華橫溢的翩翩公子

嵇康生活在三國(guó)曹魏，

父親早逝，由母親和哥哥教養(yǎng)長(zhǎng)大，

年少時(shí)就博學(xué)通覽、喜好老莊、精通古琴，

除了以上這些優(yōu)點(diǎn)，

他長(zhǎng)得還特別帥！

身長(zhǎng)七尺八寸，風(fēng)姿特秀。

• 卓爾不群、輕時(shí)傲世的自在散人

嵇康對(duì)仕途不感興趣，

他認(rèn)為人要擺脫名教禮法的束縛，恢復(fù)人的自然本性。

因此，在他的文章轟動(dòng)洛陽(yáng)、時(shí)人為其傾倒的時(shí)候，

他選擇回家打鐵遠(yuǎn)離世俗。

據(jù)說(shuō)他家有一株大柳樹(shù)，

嵇康將鐵匠的火爐、砧、錘等設(shè)施置于樹(shù)下，

周?chē)_(kāi)挖了一條水渠，引流水冶鐵。

除了打鐵之外，

嵇康還和好友在山陽(yáng)陋巷，

談玄論道、著書(shū)立說(shuō)、抱琴行吟、弋釣草野……

一心投入到自然的生活中。

可以說(shuō)，嵇康把莊子的哲學(xué)詩(shī)意化、生活化了。

• 上不臣天子，下不事王侯

  拒不為官的獨(dú)行者

簡(jiǎn)傲風(fēng)流的嵇康，自然對(duì)做官不上心，

可無(wú)奈的是，有人想讓他當(dāng)。

司馬氏以虛偽的“名教”為幌子，

大肆誅戮異己，并對(duì)士人們恩威并用、變相管制。

名滿天下的嵇康自然在利用拉攏之列。

但朝廷數(shù)次征辟，嵇康都拒絕了。

朋友山濤舉薦他當(dāng)官，

嵇康當(dāng)即提筆給山濤寫(xiě)了一封絕交信。

這就是史上最著名的絕交信——

《與山巨源絕交書(shū)》。

《與山巨源絕交書(shū)》北京故宮博物院藏

在信中，嵇康說(shuō)自己有7種無(wú)法忍受的事情，

用現(xiàn)代話翻譯就是：

• 愛(ài)睡懶覺(jué)，受不了早起打卡，

• 討厭吊喪，受不了被迫應(yīng)酬，

• 性子直，受不了官場(chǎng)彎彎繞繞，

綜上所述，

他與世不合，當(dāng)不了這個(gè)官。

在信的末尾，嵇康還強(qiáng)調(diào)：

“一旦迫之，必發(fā)狂疾。”

還坦白自己經(jīng)常：

非議圣人禮教，為世教所不容。

“非湯武而薄周孔”

在壓抑而黑暗的魏晉時(shí)代，

處處都是權(quán)力傾軋、禮教束縛，

名士不敢談?wù)撜卧掝}，只好借清談避禍，

嵇康卻敢于在大家都在熬、在忍、在茍且偷生時(shí)，

公開(kāi)聲明自己是一個(gè)完全的異類(lèi)。

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02

真正的君子，

定不負(fù)乘興而來(lái)的一生

嵇康曾在文章中寫(xiě)到，

君子就是要順著本性活下去，

不為社會(huì)政治所束縛，

不為外界的是非動(dòng)搖，

不被欲望牽制。

但他這種對(duì)精神自由的追求，

在司馬氏看來(lái)，就是拒絕與當(dāng)權(quán)者合作。

同樣對(duì)嵇康不滿的權(quán)臣鐘會(huì)勸司馬昭誅殺他。

鐘會(huì)說(shuō)：

（嵇康）上不臣天子，下不事王侯，

輕時(shí)傲世，不為物用，

無(wú)益于今，有敗于俗。

這種人的存在只會(huì)是一種威脅！

不久之后，

嵇康就因朋友呂安受誣的案子被牽連入獄，

被押上刑場(chǎng)。

三千太學(xué)生上書(shū)請(qǐng)求放過(guò)嵇康，

但司馬昭看見(jiàn)嵇康的影響力這么大，

就更欲殺之而后快。

面對(duì)莫須有的罪名，嵇康自知難逃一劫。

縱觀此生，

他不想做官就不做，不想交的朋友不交，

面對(duì)不滿之事便直言斥責(zé)，

內(nèi)不愧心，外不負(fù)俗。

他從未后悔過(guò)。

在死前的最后一刻，

嵇康氣定神閑，看了看日影，

索琴?gòu)椬嗥稹稄V陵散》，

鏗鏘有力的琴音久久回蕩在刑場(chǎng)上空。

一曲奏畢，他將琴一扔，說(shuō)道：

《廣陵散》于今絕矣！時(shí)年39歲。

這是嵇康一生唯一遺憾的事情，

曾經(jīng)有人幾次求教，想要學(xué)這首曲子，

他都沒(méi)有答應(yīng)。

從此，嵇康之后再無(wú)《廣陵散》。

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03

世俗的枷鎖

束縛不了自由的靈魂

余秋雨曾談及嵇康，稱(chēng)他是：

中國(guó)文化史上第一等的可愛(ài)人物

他完全不理會(huì)種種傳世久遠(yuǎn)、名目堂皇的教條禮法，徹底地厭惡官場(chǎng)仕途，因?yàn)樗闹杏幸粋€(gè)使他

這個(gè)人生境界的基本內(nèi)容，

在對(duì)嵇康的研究中，

這本書(shū)的作者陳滯冬傾注了深厚心力。

他不滿足于世人對(duì)嵇康“竹林七賢”核心人物的固有印象，

而是沉潛于古籍文獻(xiàn)，

通過(guò)剝離歷史敘事的層累，

讓讀者觸摸到一個(gè)真實(shí)的嵇康——

那個(gè)在刑場(chǎng)上奏響《廣陵散》的自由靈魂。

書(shū)中不但介紹了嵇康的生平，

還收錄了嵇康最重要的作品合集和部分歷史文獻(xiàn)，

隨文附圖，從不同角度切入，

全方位為讀者介紹了嵇康的故事、思想，

以及后世的影響，

澄清了歷史中種種誤解，比如：

• 竹林七賢和嵇康到底是什么關(guān)系？

• 《廣陵散》是怎么出現(xiàn)的，到底有沒(méi)有斷絕？

而談及為什么要寫(xiě)嵇康，

陳滯冬老師也有自己的看法，

他認(rèn)為，嵇康的難題到今天依然是我們的難題。

現(xiàn)代雖然已經(jīng)不是封建社會(huì)，

但金錢(qián)、物質(zhì)對(duì)人格獨(dú)立和思想自由形成的壓抑，

事實(shí)上已經(jīng)相當(dāng)嚴(yán)重。

嵇康的生活方式或許能帶給我們啟迪與參考。

想要追求精神自由的人，不能不讀嵇康；

而想要讀懂嵇康，

更不能不讀這本《嵇康之死》。

每個(gè)人都在雞零狗碎和世俗的枷鎖中掙扎求存，

也都渴望獲得精神自由，

有人選擇墮入塵埃，有人則成為絕響。

但至少我們知道，

人生不能、也不該是無(wú)色無(wú)味的。

嵇康的故事給了我們俯仰天地的范本。

世俗的枷鎖再沉重，

也困不住自由的靈魂！

熊貓君強(qiáng)烈建議每個(gè)被生活束縛，

有哪怕一瞬間覺(jué)得自己被壓抑得喘不過(guò)氣的人，

一定要讀一讀這本《嵇康之死》。

相信讀完這本書(shū)，你也可以獲得自己的自由。

老規(guī)矩來(lái)啦！

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原價(jià)49.9元的《嵇康之死》，

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