“大連核雕”——中國通俗文藝研究會非遺專業委員會顧問韓志耀

韓志耀，1956年出生于遼寧大連。“大連核雕”國家級非物質文化遺產傳承人，遼寧省工藝美術大師。2001年和2013年核雕作品《核舟記》《上河圖》榮獲兩屆中國民間文藝“山花獎”、民間工藝美術作品獎。2015年10月第六屆中國民間藝人節上被評為“中國十佳民間藝人”稱號。

本期人物/韓志耀

“大連核雕”國家級非遺傳承人、遼寧省工藝美術大師韓志耀做客CCTV-2《一棰定音》欄目

大連作為遼南文化的重要發祥地，中原文明與北方游牧文化相互交融，文化傳承生生不息、薪火相傳。2014年11月，“大連核雕”被列入了國家級第四批非物質文化遺產代表作名錄，這是大連地區又一個進入國家級非物質文化遺產代表作名錄的項目。而“大連核雕”代表性傳承人韓志耀，是當今中國核雕界的領軍人物，他把大連核雕技藝推向了新的高度。此前，韓志耀的核雕作品獲得了中國文聯授予的中國民間文藝最高獎——“山花獎”。

“大連核雕”國家級非遺傳承人、遼寧省工藝美術大師韓志耀被聘為中國通俗文藝研究會非遺專業委員會顧問

中國通俗文藝研究會（CHINA SOCIETY FOR LITERATURE POPULAR RESEARCH）是由從事文藝創作和研究的文學家、藝術家、評論家、編輯家和有關專家、學者和省、市文學藝術社團自愿結成的，并由中國文學藝術界聯合會（中國文聯）主管，民政部登記的全國性學術團體，是國家一級社團。

▲中國通俗文藝研究會副會長、非遺專業委員會主任、國禮品牌委員會副主任兼秘書長，《赤子》雜志社副社長姚澤民（左一）采訪“大連核雕”國家級非遺傳承人韓志耀（右一）

桃核微雕技藝是一項源于西漢時代的中國傳統民間藝術。“桃”與“逃”諧音，加之核雕小巧玲瓏，在民間具有禳災避邪、吉祥如意的寓意，民間藝人便喜愛以桃核為原料制作各種工藝品。

韓志耀，1956年生于大連，受家庭熏陶，從小愛好廣泛，從六歲起就開始學刻核雕。在外祖父王兆傳、母親王春蘭的耳濡目染、言傳身教下，對核雕更是情有獨鐘。母親和外祖父雕桃核時，韓志耀就跟著看，看多了就撿個桃核學著刻。拿來一個桃核，洗洗蹭蹭磨磨，鋸拉刀刻銼銼，做一些小動物小花籃、小船等小玩意兒，在童年小伙伴們的眼里，他儼然是一個能工巧匠，這讓他產生了成就感和榮耀感。

小時候韓志耀曾聽外祖父說過，核雕原來是很高深的手藝，歷史上的核雕曾是風雅之物，備受文人墨客和風流雅士喜愛。可傳到外祖父那一輩時，由于戰亂、遷徙、市場、生活方式等方方面面的因素，很多絕招和精湛的技藝已經漸漸失傳了，到后來只能雕刻出一些比較簡單的作品。核雕屬于民間藝術中的雜項，也屬于雕刻藝術中難度較大的一種，所以干這一行的人不多，能雕刻出精品的更是少之又少。核雕作品的價格低則不夠支付工錢，價格高又沒人買，歲數大的眼睛不行做不了了，歲數小的又因為看不到前途不屑去做，基于這種情況，有些家傳的后輩們做不下去了，有很多高難的手藝也就慢慢失傳了。

韓志耀曾經想過一輩子專門搞核雕創作，但是上不著天下不著地，想要專門以核雕為生恐怕要捉襟見肘，因此，核雕對于他，只能是業余愛好。那時，他常常雕刻一些小物件獨自欣賞或者送給親朋好友。

20世紀70年代，韓志耀開始用核雕講述童話故事，從賣火柴的小女孩到摟草筐里的頑童，從精致的鏤空擺件再到歷代文化名人，他的核雕作品中綜合了很多工藝，輔之以藝術化和想象力的處理和加工。大連的桃核一到收獲季節幾乎遍地皆是，看到好的桃核，韓志耀總是愛不釋手，總想做點什么。韓志耀少年時期培養了雕桃核的興趣，他總是有意無意地搜集可以雕刻的桃核，凡是看到可雕之材，總是翻來覆去地琢磨如何因材施刻。這種對原料的渴望以及韓志耀的個人愛好，使得他一直將核雕事業延續至今，50多年來從未停手，孜孜不倦地在核桃上進行加工創作，創作出了一些在國內業界具有突破性的作品。

韓志耀渴望在雕刻技藝上取得突破和創新。為了練習雕工，他先后干了八年鉗工，又系統地練習了石雕、木雕等雕刻手法，以博采眾家之長；同時又系統研究了在桃核上的各種造型、各種題材，把傳統文化融入桃核微雕創作中去，形成獨特的“韓式古韻”。由于長時間的雕刻，韓志耀的右手食指關節已經粗大變形，他說，這是愛上這門手藝必須要付出的代價。

2000年，韓志耀帶著自己的核雕作品到沈陽參展，一位教授問他能不能把《核舟記》中所講的內容重現出來。“我當時都沒讀過《核舟記》。但韓志耀是個不肯服輸的人，根據明代大學士魏學洢對王叔遠《核舟記》的描繪，韓志耀開始到服裝研究所、圖書館、新華書店查找資料，研究明代船舶、服裝、家具、茶壺等實物的造型，邊查邊刻。“總共用了半年時間，前前后后刻廢了九個。”到第十個終于成功地還原了《核舟記》中的全部細節，攻克了歷代核雕名家認為不可能完成的課題。

大連市西崗區的市民文化活動中心，距離韓志耀的家不足300米，大廳一樓左側有一個古色古香的展廳，專門用來展示韓志耀的微雕作品。走進展廳，第一眼便是被珍存在玻璃鐘罩中的《核舟記》。

這枚核舟頭尾長約三厘米，中間高起而開敞的部分是船艙，船艙兩側開有活動的小窗，左右各四扇。打開小窗，雕刻著花紋的欄桿左右相對，關上小窗就會看到右面刻的“山高月小，水落石出”，另一邊刻的則是“清風徐來，水波不興”。船頭中間坐著蘇東坡，佛印在右、黃魯在左。船尾橫放著一支船漿，漿的左右各有一個撐船的人。船上五個人物，形態生動、衣褶清晰，佛印左臂上掛著的念珠可以清清楚楚地數出來。

《核舟記》記載：“通計一舟，為人五；為窗八；為篛（箬）篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對聯、題名并篆文，為字共三十有四；而計其長曾不盈寸。蓋簡桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉”。這件鬼斧神工的核雕作品，終結了《核舟記》“只觀其文道神奇，未見實物數百年”的歷史，2001年獲得“山花獎”的盛譽，韓志耀也因此獲得“核雕韓”的美名。

另一件引人注目的作品是橫貫于廳中的“核舟”陣列。這是韓志耀在取得《核舟記》的殊榮之后，繼續突破自我，創作出的組合微雕《核舟大觀》。100個桃核每一個都“因勢象形、各具情態”，組合出“華夏盛世、百舸爭流”的磅礴氣勢。2010年，他帶著這件作品走進上海“世博會”，技驚四座，使中國傳統的核雕藝術大展異彩。

一個核桃，一把刻刀，便是“核雕韓”微雕世界的全部。韓志耀專心于創作，幾年來先后有多個作品問世，在一個個小桃核里雕出大乾坤。與此同時，紛至沓來的榮譽也不斷垂青于這位勤奮的老藝術家。2013年核雕組合《上河圖》再獲“山花獎”。2014年11月，桃核微雕被確定為第四批國家級非物質文化遺產代表性項目，確定了“核雕韓”一代宗師的領軍地位。

“每門藝術追求到最后，都不再是華麗的雕琢，而是逐漸揣摩出來的對藝術和生活的感悟。我們不僅要給后人留下優秀的技藝，更要留下在藝術追求過程中，領悟到、延伸出的對人生的感悟和處世哲學”。這是韓志耀在某次采訪的時候動情所言。

寥寥幾刀，一個小桃核上，便活靈活現地呈現出一只啃草的小羊、長耳的白兔，或是一個“再難也要活”的人臉特寫……“隨物賦形，相由心生”，是他的雕刻理念。在他精心雕制的“普渡眾生”的羅漢手串上，七個不同層次求“普渡”的羅漢形象，看起來個個都有點像他本人，韓志耀風趣地說，這便是“相由心生”。這些羅漢，外加中國傳統的生肖元素，以完整的構圖理念和文化內涵，展現了中國傳統佛學和禪宗的深邃。他以匠心獨運的雕工，通過抽象化構圖，在一個個小桃核上，呈現出“當謝天地包容我”“我能現形自有理”“遮擋只為無用處”“心有所感太虛應”這樣的哲學意境；以出神入化的雕刻作品，再現了“求人何必求形式”“潤物細無聲，悠然見婉約”這樣的人生真諦。

韓志耀的作品大都以傳統美術為理念，以方寸桃核為原料，全面展現了獨特的藝術風格，其作品流傳廣泛。韓志耀仍未滿足，他還一直往前走，且越走越遠，精益求精。接近古稀之年的韓志耀每日刀耕不輟，“四大名著”系列、“十二生肖”系列等數以千計的核雕作品源源不斷應運而生...... 談到未來，韓志耀有兩大愿望：一是舉辦“大連核雕”個人展覽，二是成立“大連核雕”個人展館。這對于常人來說或許遙不可及，但是對于韓志耀來講，歷史使命或許必將得以實現！

（圖文來源：中國通俗文藝研究會非遺專委會/秘書處）