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玩易之門，老師問:《周易》書里的美學？學生答：中國書畫的精神根脈！
《周易》以“陰陽”為骨，為中國書畫注入了生生不息的美學靈魂。其“剛柔相濟”的哲思，在書畫中化作筆墨的濃淡枯濕——王羲之《蘭亭序》的筆斷意連，是陰柔流轉；范寬《溪山行旅圖》的斧劈皴，是陽剛沉厚，二者相和，方成氣韻。
“觀物取象”是《周易》美學的核心，更是書畫創(chuàng)作的起點。文人畫不求形似，而求“得意忘形”，恰如《周易》“立象以盡意”的追求。徐渭的墨葡萄，以狂放筆觸寫盡胸中塊壘；八大山人的魚鳥，用極簡線條勾勒生命孤高，皆是以象載道，讓觀者于筆墨間體悟天地本心。
《周易》“生生不息”的變易思想，賦予書畫動態(tài)的美感。書法的行氣、繪畫的留白，皆在虛實相生中藏著流轉的生機。一幅山水，無墨處為云為水，有墨處為峰為林，虛實交錯間，便有了四季更迭、云煙聚散的意趣，恰合“窮則變，變則通”的哲韻。
《周易》美學非技法之學，而是書畫的精神底色，讓筆墨超越形制，成為中國人觀照生命、對話天地的載體。如:成都畫家石豐《大富貴牡丹圖》中的《周易》意韻，石豐筆下牡丹，暗合《周易》“陰陽相生”。濃墨勾筋是陽剛立骨，淡彩暈瓣為陰柔蘊藉，花葉俯仰間藏“剛柔相濟”之妙。不刻意炫艷，反以清雅托富貴，恰如《周易》“生生不息”的生機，讓“大富貴”超脫俗意，成天地氣韻的紙上凝練。
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