江蘇
常有人稱我“大師”。
我總是婉拒：“不敢當。我也只是研究易學多年的普通人。”
這并非客套，而是一種必要的澄清。
在“大師”泛濫的時代，這個詞已被過度消費，甚至異化為一種權力符號：穿道袍者即權威，能斷吉兇者即真理。
可真正的易學傳統，從來與過度“神化”無關。
易經體注會解古籍
《易》不僅是用來“算”的，更是用來“思”的
如果從《易經》的角度來說，多年來，我研究《易經》，最深的體會是：
它首先是一部哲學書，其次才是占筮書。
孔子晚年讀《易》，韋編三絕，卻說：“加我數年，五十以學《易》，可以無大過矣。”
他要的肯定不是簡單的預知未來，而是減少人生過失——這是一種極清醒的自我要求。
《系辭傳》講：“圣人設卦觀象，系辭焉而明吉兇。”
注意，是“明吉兇”，不是“定吉兇”。
“明”，意味著理解趨勢、辨識征兆、權衡進退。
這與今日流行的“掃碼出命盤”“19.9元斷一生”何其遙遠？
我不反對占卜，但堅持一個原則：占以決疑，不疑何占？
若你心中本無惑，只為求一句“你會發(fā)財”來安慰自己，那不如去跑步、讀書、好好睡一覺——這些事，比任何卦象都更能改變你的“運”。
郁知：普通人也能學會易經
普通人讀《易》，讀的是“如何好好活著”
或許有人覺得，《易》是古人的玄思，與現代生活無關。
可《家人卦》說：“言有物而行有恒”；
《謙卦》說：“謙謙君子，卑以自牧”；
《乾卦》九三：“君子終日乾乾，夕惕若厲”
這些話，哪一句不是在教我們：
說話要有內容，做事要有恒心，得意時不驕，困境中不潰？
《周易》的智慧，不在云端，而在日常。
它不承諾奇跡，提供一種在不確定中保持清醒、在變動中守住本分的能力。
這，恰是今天最稀缺的東西。
文／易學研究者郁知
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