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編者按:
南師曾教誨:“問問學學,學學問問,學問以人格行為為基礎。”
問道,非為求知解、執形式,旨在以心問心,以心傳心。中華先祖之真意,南師教化之命脈,在當今大變局之下,尤需重新叩問“道”的直指與心傳——論傳承,方可正本清源、不落旁徑;談開繼,方能守正創新、永續不絕。
再者,當今時代,人人開始忙于向AI發問,卻恰恰忽略了一個更根本的發問。若視物質為“陽”,道則為“陰”。當下對“陽”的過度崇尚,對“陰”的日漸遺忘,導致了種種的躁動和妄行。問AI,更要問“道”,才能實現人類在科技時代的陰陽互濟與身心和合。
01 生命的兩重世界
我們正處在劇變的風浪中心。
AI以革命性的姿態,正迅速重塑著現代生活的方方面面。某種程度上,現實世界也似乎隨之按下了快進鍵:效率至上和功利主義,淹沒了系統深度思考;海量的碎片信息,瓦解著寧靜和專注;對種種瞬息萬變的貪婪抓取和疲于應對,催生出一波又一波的無力感。
我們似乎被拋入了生命意義模糊的荒蕪之地,承受著前所未有的身心重壓。
然而,世界并非如此簡單。眼耳鼻舌身之所見所感,可能只是一個表面的假象世界,而不是全部的真相。借助高超的智慧,我們會進入到另外一個隱秘而真實的世界。
古人留下的智慧經典,替我們戳破了虛實并行世界的秘密,處處皆指向那個實相之境。其中,《道德經》被尊為“萬經之王”,它是一個涵容萬有、統攝全局的根本玄綱,并非與其他經典等量齊觀。借助老子的超然智慧,可以開顯出被潛藏卻常然的真實世界。
站在這個維度,才能參透生命的全部謎底。
02 經典的兩重維度
《道德經》是叩開真實世界的關鍵之鑰,而真正轉動這把“鑰匙”,是要認出《道德經》暗藏的雙重維度。《道德經》的真正解法,開頭就已道破——“道可道,非常道”。
它展現在世人眼前的“常規”界面是文辭章句,這是初識《道德經》的“入口”。可惜我們受現代教育所影響,容易陷入“概念理解”的頭腦慣性,對于經典,僅僅停留在了文字知解的層面,未能真正登堂入室。閱讀經典,變成了一樁“喂養”頭腦而與生命脫節不相干的事。
經典中的文字言句,更像經典所指的那個真實世界的“投影”,它是通往實相之境的“路徑圖”。“文以載道”,道破了古人造字的秘密——文字具有神圣性,它并非只為記錄,更可以用來“通神明之德”,從文字符號表象連接到那個真實世界。
《道德經》文字背后的“投影源”,是一股通徹天地、橫貫古今、奔涌不息的智慧能量,這才是它真正的生命力所在。我們要承接住這股本然具足的能量,必先完成一次根本的認知范式轉變——懷著敬畏與真誠,從用“腦”走向用“心”,去主動感悟經典未被言說的“背面”,且切實行之于日常實際,它所潛藏在“云端”的天地真機,才會從字句間“活”起來,開始真正浸入到我們的生命,給身心帶來翻天覆地的驚人變化,我們也隨之開始真正觸碰到生命的真實。
在AI時代,當人越來越機器化,機器越來越像人,這種從用“腦”到用“心”的范式轉變,對未來人類的迫切性和重要性不言而喻。
03 《道德經》的全“心”打開方式
當下社會“《道德經》”熱漸起,有不少注解文詞義理的優秀版本可供參考,而我們始終更期待提供一種互補共生的全“心”打開方式——不止于平面的名相詮解,而是可以用心去感受且極具實踐指導價值的“全息立體式《道德經》”。懷著這份初心,從構思到細節打磨了一年之久,《問道:南懷瑾品讀道德經》終于問世。
書名“問道”二字之寓意,已于前文編者按做解讀。在形式設計上,我們試圖打破傳統注釋書的框架,采用了“三位一體”的創新設計,將書法神品、南師詮意和古畫靈境融為一體,以“左書右解”“圖文互照”的方式,呈現出《道德經》的一種全“心”體驗:
一、左頁墨寶為元代大家趙孟頫《道德經》小楷真跡,每頁皆載一句《道德經》名言。不同于多以印刷體刊印《道德經》的版本,我們特別采用了素有“神品”之稱的趙孟頫小楷呈現——當這份沉淀了幾百年歷史厚度的筆墨氣象撲面而來,閱讀《道德經》,就不再是單純的閱讀文字,更可以直接體驗到經典的莊嚴感,喚醒對圣賢智慧的敬畏之心。
二、右頁是南懷瑾先生的解讀,與左頁《道德經》名言逐條對應。考慮到現代人生活節奏加快,閱讀習慣趨向高效,學習需求和場景更加多元化,我們特別對南師的經典之作《老子他說》進行了精編,與原著《老子他說》共同形成南師解讀《道德經》的“梯度”學習路徑:前者為全本詳述,系統闡發經義;后者乃聚焦《老子他說》的核心智慧,直指要領、方便實踐、易于掌握,讀者可以根據個人所需以及不同場景靈活研習。
本書南師解讀,多數濃縮于一頁之內,短者僅為一段通透之語,卻篇篇含藏要妙,一處得入,處處易入——或于認知明理處點透要旨關鍵,或在日常實行中予以巧妙指引;而又保留體現南師講述的風格精髓——以“百姓日用”般的通俗語言打破文字障,不落言筌而真諦畢現,不論學識而智慧灑脫。隨翻一頁,即可獲得會心的啟悟;用之于實際,更能日日長養慧根。
南師妙解,即淺即深,又有兩重效用:對初學者,是繞開術語壁壘、輕松親切的入門指南;對已有心得者,又是砥礪深進的警策之方,可以更上一層。
三、書中穿插數十幅宋元明經典古畫,特別說明的是,這些古畫并不是僅作點綴的簡單插圖,而是引導讀者超越頭腦、直觀體驗道境的載體。
因此,每一幅配圖都經過悉心選擇,與對應的《道德經》名言相呼應,化玄妙的道家思想為可觸可感的具象場景——如元代黃公望的《九峰雪霽圖》配在"后其身而身先"章節,借雪山空寂永恒的圣潔意象,喚起對"萬物一體"的直觀感受,讓“無私而成其私”不再是抽象概念,而是可感知的精神體驗。
全書三十余幅古畫,是三十余方精神棲息的空間。現代人借由古畫意象,直承先賢境界,從現實的熱忙中扯脫,契入《道德經》的清靜世界——在這里,放下思慮之“腦”,回歸本然之“心”,如孩子一般遨游于古人營造的安然之境,盡情汲取《道德經》背后的甘露醍醐。
《問道》終于問世。當夜靜展卷,心照古道,就像嬰兒回到了母體,感受到生命本初的溫暖和富足,感受到中華先祖之德的護佑流淌,這將是我們心中的一份踏實欣慰。
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