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真假美猴王這一段在《西游記》當中也是比較著名的,而且在很多所謂解密的作品當中,這一段被很多人賦予了無窮的想象。最著名的就是:這個真假美猴王是一個圈套,最后打死的那個是真的孫悟空,留下來接著取經的那個其實是六耳獼猴,神佛菩薩們用這個手段消滅了不聽話的孫悟空。
這個年代是一個陰謀論很盛行的年代,就有這樣的人,看什么事情都覺得不是表面那么簡單的,都想找找它背后藏著什么,自己覺得自己很高明。對于這樣的看法,我也不好做什么評論,每個人的想法、經歷和看書的角度不同,看出來的東西肯定不一樣。有一千個讀者,就有一千個哈姆雷特嘛。我不能說人家那么看書就如何如何,反正我有我的觀點就完了唄。
我還是認為,西游記確實有很多文字背后隱藏的意思。但不是說隱藏著所謂的陰謀,還是說它寫的是神佛菩薩,妖魔鬼怪,象征的其實是蕓蕓眾生,人生百態,還有人生的修煉,這一段也不例外。
這個六耳獼猴可是厲害,兩個孫悟空打得難解難分,到唐僧跟前,讓師傅認,唐僧當然是認不出來了。他認不出來不新鮮,他們打到天庭,天庭的照妖鏡也認不出來,這東西當初可是幫著二郎神找到了逃跑的孫悟空,挺有效的設備,在這兒也失靈了。
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更有意思的是,他們到了觀音菩薩面前,觀音菩薩都分不出來,最后到了如來佛祖面前才解決。為什么如來能分出來,因為再分不出來,這書就沒法寫了。
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我覺得吳承恩先生其實就是想寫誰都分不出孫悟空和六耳獼猴的,為什么大家都分不出來,因為他們真的就是一個人,孫悟空就是六耳獼猴,六耳獼猴就是孫悟空。為了說清楚我的觀點,咱們先看看在六耳獼猴出場之前,都發生了什么。
這段開始,是豬八戒牽著馬,想讓馬快點走,因為他想翻過山去,趕緊找個人家,好有飯吃。但是這個馬不聽豬八戒的,他聽孫悟空的。孫悟空一晃他那金箍棒,這馬玩命地跑。孫悟空可就不管馬上還坐著一個唐僧了。唐僧在前面狂奔,他們仨在后面慢慢溜達。
這段您看著眼熟嗎?師徒四人剛湊齊的時候也有這么一回,從那時候起,矛盾就積累下了,這才有的三打白骨精,孫悟空被開除,這回又是故態復萌。
然后唐僧遇到了一群強盜,要打劫他。孫悟空給他解了圍,這幫強盜奈何不了孫悟空,孫悟空兩棍子就打死兩個人。本來唐僧讓豬八戒告訴孫悟空不要殺人,豬八戒來晚了。
唐僧嚇得,一個勁兒念經。再看孫悟空,著鐵棒,望那墳上搗了三下,道:“遭瘟的強盜,你聽著!我被你前七八棍,后七八棍,打得我不疼不癢的,觸惱了性子,一差二誤,將你打死了,盡你到那里去告,我老孫實是不怕:玉帝認得我,天王隨得我;二十八宿懼我,九曜星官怕我;府縣城隍跪我,東岳天齊怖我;十代閻君曾與我為仆從,五路猖神曾與我當后生;不論三界五司,十方諸宰,都與我情深面熟,隨你那里去告!”
您想想說這話的孫悟空,雖然說他打殺的是惡人,但是這副神態和語言,您要面對他,是不是有點兒不寒而栗。
后面還有更厲害的,逃跑的強盜又追來,孫悟空一個不剩,全都給打死了。這里面有一個強盜姓楊,是他們當晚投宿的人家的獨生子。他爸爸說了,自己這個兒子雖然不孝順,不學好,但他就這一根兒獨苗,還等著他養老送終呢。孫悟空可倒好,對這個兒子還真是特殊照顧,打死之后,還把人頭割下來,血淋林地提到唐僧面前。
還是那句話,他殺的是惡人,但是他這個表現和手段,能說他善嗎?給老頭兒子留條命對他來說難嗎?您琢磨琢磨,手里提著人頭的孫悟空形象,您害怕不害怕?
然后孫悟空就被唐僧趕走了,孫悟空到觀音菩薩那兒訴苦,觀音菩薩也說孫悟空的不是:“唐三藏奉旨投西,一心要秉善為僧,決不輕傷性命。似你有無量神通,何苦打死許多草寇!草寇雖是不良,到底是個人身,不該打死,比那妖禽怪獸、鬼魅精魔不同。那個打死,是你的功績;這人身打死,還是你的不仁。但祛退散,自然救了你師父,據我公論,還是你的不善。”然后觀音菩薩讓孫悟空留在他這兒,算是給孫悟空收了收心。您注意,這時候,六耳獼猴出現了。
前面打殺強盜的孫悟空,表現出來的是赤裸裸的惡念。還是那句話,雖然殺的是惡人,但是手段過于兇殘,行事過于狠辣,殺的也過多過濫。然后他到了觀音菩薩跟前,菩薩對他一番批評教育,留他在身邊,就驅除了他心中的惡念。那么他的惡念去哪兒了呢?六耳獼猴恰到好處地出現了,我要說的您也就明白了吧。
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沒錯,我覺得六耳獼猴就是孫悟空心中惡念的化身,他一出現就棍打唐僧,搶了行李,來到花果山找了三個猴精,變成唐僧、豬八戒和沙僧。假沙僧讓真沙僧打死了,他直接讓小妖們把死了的同伴剝皮煎肉,這就要吃。
孫悟空在花果山的時候可沒這樣過,那個時候孫悟空是善念惡念并存的,善念讓他不會去做這種惡事。現在只剩下惡念了,就什么惡事都干得出來了。
回到題目,之所以連觀音菩薩都分不出真假,就是因為他們本來就是一個人,孫悟空就是六耳獼猴,六耳獼猴就是孫悟空。只不過六耳獼猴是孫悟空心中惡念的化身。
孫悟空打死六耳獼猴,就代表著消除了心中的惡念,一心向善。所以,后面的取經路上,取經隊伍再也沒有大的矛盾,孫悟空的言行舉止也和善了許多。
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