張濟海—CCTV聚焦·文化頻道特別推薦藝術家

張濟海，1955年生于山東莘縣，教授、碩士生導師，一級美術師 ，開宗立派的書法家。

張濟海15歲因書畫特長被特招入伍，開啟40多年軍旅生涯，其堅毅性格與雷厲風行作風融入書法。他獨創“爨八體”，將多種書體特色融為一體，被收入新版《中國書法大字典》而永載史冊。代表作《厚德載物》等，在各大拍賣高價拍出，還被鐫刻于八達嶺長城居庸關。著有《書法教程》《心靈軌跡》《書法有道》《書法兵法論》《爨八體自述》《能量書法論綱》《中國高等藝術院校名師學范本》《書法大道365》《張濟海書法作品集》等。

爨體開新派 德藝鑄豐碑——評張濟海“爨八體”的書法突破與流派價值

文/史留成

書法藝術作為中華文脈的重要載體，歷經數千年演進形成了完備的傳承體系，卻也在時代發展中面臨著“泥古”與“離宗”的雙重困境。“書奴”派困守古法失卻靈性，“野狐禪”脫離根基難成氣候，“大眾派”流于平庸無復高格。在此背景下，張濟海先生獨創“爨八體”并開宗立派，以“既有繼承又有創新”的藝術實踐，為當代書法發展開劈了新方向，其藝術成就與流派價值值得深入探析。

張濟海的書法探索始終扎根傳統沃土，這使其創新具備了堅實根基。他深諳“筆墨當隨時代，然根脈必承傳統”的道理，數十年間沉浸于秦漢篆隸、晉唐楷行，對《張遷碑》《石門頌》等經典碑帖的臨習不下百遍，尤其對魏晉爨體書法情有獨鐘。爨體作為隸書向楷書過渡的獨特書體，兼具隸之古樸與楷之端莊，卻因傳世作品稀少、筆法晦澀，歷來鮮有書家專攻。張濟海耗費十余年時間，足跡遍布云南、四川等地，對《爨寶子碑》《爨龍顏碑》進行實地考察與精研，逐字拆解其筆法結體，系統梳理出爨體“方勁古樸、奇崛多變”的藝術特質，為后續創新筑牢了傳統根基。這種對經典的敬畏與深耕，使其徹底擺脫了“野狐禪”的浮躁與空疏，彰顯了真正藝術家的學術素養。

在深刻繼承傳統的基礎上，張濟海以突破性思維熔鑄諸家之長，最終創作出獨樹一幟的“爨八體”。所謂“爨八體”，并非簡單的書體疊加，而是以爨體筆法為核心，融合篆書的圓勁、隸書的波磔、楷書的規整、行書的靈動等八種書體精髓，形成的兼具包容性與獨特性的新書體。其創新首先體現在筆法重構上：他保留爨體標志性的方筆起收，卻融入篆書“鐵線”的凝練質感，使線條既剛硬如刀鑿斧刻，又蘊含筋脈相連的韌性，如《厚德載物》中“厚”字的橫畫，起筆方折如爨，行筆圓勁似篆，收筆略帶隸意，三味交融而渾然一體。

結體布局上的突破更顯匠心。張濟海打破傳統爨體趨于方正的局限，借鑒行書的欹側變化與篆書的對稱美學，創造出“疏處可走馬，密處不透風”的章法。其作品《精氣神》中，“精”字左密右疏，“氣”字上緊下松，“神”字欹中取正，單個字各具姿態卻又在整體氣韻上高度統一，既延續了爨體的古樸氣象，又注入了鮮活的時代氣息。這種創新絕非刻意獵奇，而是建立在對傳統書體深刻理解之上的有機融合，完美詮釋了“繼承中創新”的書法真諦。

“爨八體”的誕生不僅是書體層面的突破，更標志著一個新書法流派的形成，其藝術價值與文化意義深遠。從藝術維度看，它破解了當代書法“繼承與創新”的核心難題，為書家提供了可借鑒的實踐范式——既反對脫離傳統的盲目創新，也摒棄墨守成規的僵化臨摹，確立了“傳統為體，創新為用”的創作準則。從文化維度講，張濟海通過對爨體這一瀕危書體的發掘與重構，讓古老的書法文脈在當代煥發新生，其《爨八體書法集》中對古典詩詞的書寫，更實現了文字內容與書體風格的深度契合，使傳統文化得到立體傳承。

更為可貴的是，張濟海的書法藝術始終與“厚德載物”的人文精神相呼應。他的作品不僅筆墨精湛，更蘊含著對傳統文化的敬畏、對時代精神的感悟，其書寫的“仁義禮智信”系列作品，將爨體的古樸厚重與儒家思想的深沉內涵融為一體，實現了藝術價值與精神價值的統一。這種“書為心畫”的創作理念，使其流派不僅有技法支撐，更有文化靈魂，真正達到了“開宗立派”的境界。

在當代書法界追求速成與功利的浮躁風氣中，張濟海先生以數十年如一日的堅守與探索，獨創“爨八體”并樹立新流派標桿，無疑是對書法藝術本質的回歸。他的實踐證明，真正的書法創新，必然是傳統根脈與時代精神的交響；真正的開宗立派，必然是技法突破與文化擔當的統一。張濟海與他的“爨八體”，已然成為當代書法史上的重要坐標，其藝術探索之路，也將繼續指引后來者在傳承中創新，在創新中傳承，讓中華書法藝術的文脈綿延不絕、生生不息。