文康旅融合裂變：當“老去”成為一場未完成的革命

在張家界三千奇峰的環抱中，一場關于“衰老”的會議，竟透出幾分輕盈。

人們談論的不是病床、藥瓶或子女的嘆息，而是旅居、AI、抗衰、享老——仿佛“老去”這件事，正被一場名為“文康旅融合”的產業風暴，溫柔地重新定義。

然而，在這輕盈的表象之下，一場深刻的革命正在醞釀。

它不只關乎如何讓老人“活得久”，更關乎如何讓生命在時間的盡頭，依然保有尊嚴、活力與可能性。

這場在鳳凰酒店C廳舉行的論壇，表面上是產業策略的碰撞，實則是一場關于“人”的哲學思辨：我們究竟該如何面對一個“人人皆老”的時代？

慈利縣副縣長吳金偉的推介，如一幅徐徐展開的山水長卷。

富硒的土壤、幽深的峽谷、溫泉與非遺，構成了一座“康養圣地”的理想圖景。

然而，當他說出“40余家媒體競相報道”“海峽兩岸引發強烈關注”時，一種熟悉的焦慮浮現：地方對“流量”的渴求，是否仍停留在“被看見”的層面？

嘉賓：吳金偉

慈利的困境，恰是中國許多康養目的地的縮影。

它們擁有得天獨厚的自然資源與文化底蘊，卻仍深陷“旅游觀光”的舊邏輯——游客來了，看了，走了，留下的是消費數據，而非生命體驗的延續。

吳金偉提到“古茶道”“九歌山鬼”“紅巖嶺攀巖”，這些項目若僅作為“打卡點”，便與“享老”無關。

真正的融合，是讓游客在觸摸馬幫印記時，感受到歷史的呼吸；在攀爬丹霞巖壁時，體驗到身體的覺醒；在富硒餐食中，品嘗到土地與生命的對話。

否則，再美的“硒泉之畔”，也不過是又一個被消費主義裹挾的景點。

上海市養老服務和老齡產業協會專家咨詢委員會主任殷志剛的“長壽經濟”構想，是這場論壇的思想錨點。

他提出，90歲將是新的50歲，長壽經濟的核心是“提高生命質量”。這看似樂觀的預言，背后卻藏著一個殘酷的現實：我們延長了壽命，卻未延長“健康壽命”。

嘉賓：殷志剛

殷志剛指出，張家界的優勢是生態，挑戰是醫療。這何嘗不是中國康養產業的隱喻？我們熱衷于打造“森林氧吧”“天然避暑地”，卻對“無縫銜接的醫療服務”語焉不詳。

當一位長者在景區突發心梗，再美的風景也瞬間崩塌。因此，殷志剛的建議——制定《長壽經濟發展規劃》、區域協同、人才本地化——并非技術方案，而是對“生命權”的制度性回應。

嘉賓：殷志剛

長壽經濟，本質上是一場社會契約的重構。它要求我們從“治病”轉向“防病”，從“養老”轉向“備老”，從“消費”轉向“投資”。

否則，再多的“觀養+”“體養+”，也不過是為一場注定到來的衰敗，提前布置的裝飾。

微醫集團執行董事彭濤與南京大學生物學博士俞逢佳的演講，將我們推向科技的前沿。

AI醫療讓350萬老人的健康被實時管理，甲基化時鐘能精確測量“生物年齡”，甚至中國團隊已在靈長類動物中實現“臟器逆轉衰老”。

科技的許諾如此誘人：衰老不再是宿命，而是可干預、可管理的生理過程。

但問題也隨之而來：當科技承諾“活到120歲”，我們是否準備好“如何活”？

嘉賓：彭濤

彭濤提到，日本老人因“不會用智能手機”而降低出行意愿。這揭示了一個悖論：最前沿的AI技術，與最基礎的數字鴻溝并存。

俞逢佳倡導“先測后干”的抗衰閉環，但精準檢測與細胞回輸的成本，注定是少數人的特權。

而日本美邸董事王思薇介紹的日本“旅行介助士”，本質上是用人力彌補科技的冰冷——它不提供“逆轉衰老”的奇跡，而是幫助一位顫巍巍的老人，安全地泡一次溫泉。

嘉賓：俞逢佳

科技是工具，而非答案。真正的挑戰，是如何讓科技普惠，如何讓“享老”不僅是身體的健康，更是心靈的豐盈。否則，我們可能造就一個“長壽而孤獨”的社會。

綠城椿齡康養集團董事長劉玲玲的“備老經濟”與王志鋼的“混齡康養”，觸及了這場革命的核心——對“老年”這一身份的徹底解構。

傳統養老，是“適老”：將老人視為需要被照顧的客體，空間、服務、產品皆圍繞“衰弱”設計。

而“享老”，是“共建”：老人是生活的主體，是價值的創造者。

荷蘭生命公寓的“長者樂園”，讓健康長者參與服務；日本養老機構旁的“共融民宿”，讓老人貢獻社會價值；綠城的“長壽醫學中心”，讓抗衰成為中產家庭的“生產性投資”。

嘉賓：劉玲玲

這不僅是商業模式的創新，更是存在主義的突圍。它拒絕將老年定義為“生命的尾聲”，而是視為“多段式人生”的新章節。

在這里，退休不是終點，而是再創業、再學習、再社交的起點。

當所有演講結束，主持人王志鋼并未急于總結。他邀請所有嘉賓上臺，共同見證一份文件的誕生——《張家界宣言：全球康養旅居產業創新行動綱領》。

這份由“全球康養旅居產業創新聯盟（籌）”與“清華大學文化創意發展研究院”發起的文件，不是論壇的附庸，而是整場思想激蕩的結晶與升華。

宣言提出的五大原則——以人為本、生態為基、科技賦能、產業融合、全球協作——并非空洞口號。

它直面了此前所有演講中暴露出的矛盾與愿景：殷志剛的政策驅動、彭濤的科技普惠、王思薇的人文關懷、劉玲玲的范式革命，最終在此匯聚成一套行動哲學。

宣言倡議建立國際認證體系、制定“銀色數字”準則、推動跨部門政策協同，這正是對“如何落地”的集體回應。

它不再是個體企業的突圍，而是一場行業共識的建立。在張家界這片“地球絕版綠心”，人們意識到，應對銀發浪潮，需要的不是零散的創新，而是一場系統性的文明調適。

嘉賓：王志鋼

《張家界宣言》的發布，并非論壇的句點，而是一個新敘事的開端。

它宣告：文康旅的“融合裂變”，不再是企業間的競爭或地方的政績，而是一場關于“人如何老去”的文明實驗。

在這個實驗中，自然、文化、科技與人文關懷交織，身體與心靈同頻共振。

未來的“家”，不再是固定的四壁，而是流動的、開放的生命網絡。它可以是慈利的富硒小院，是騰沖的心臟康復中心，是云南的旅居基地，是泰康的全國化社區網絡。

在張家界，奇峰是凝固的，但人的生命不應如此。

當我們在“地球絕版綠心”共同簽署這份宣言，我們許下的不僅是產業的未來，更是對每一個終將老去的生命，最莊重的承諾：你的晚年，不必是靜默的退場，而可以是一場壯麗的遠征。

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