這個(gè)世界不缺牛馬，缺驢

這個(gè)世界上，有很多事實(shí)，都是反直覺(jué)的。

圖片

牛馬們長(zhǎng)年吃草，以為牧民大費(fèi)周章，把他們培養(yǎng)成標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)物，是說(shuō)明這個(gè)世界離不開(kāi)牛馬，地球缺了牛馬就會(huì)停止轉(zhuǎn)動(dòng)。

然而并不是。

9月22日，新聞周刊宣布了一個(gè)沉痛的事實(shí)：目前牛馬都不缺，就缺驢。

圖片

過(guò)去幾十年，驢在牧場(chǎng)里，其實(shí)并不受牧民們喜愛(ài)。

因?yàn)轶H這種動(dòng)物，脾氣倔，性子野，稍有不順心就和牧民們對(duì)著干，拿鞭子趕都趕不動(dòng)。

更可氣的是，一頭驢不聽(tīng)牧民的話，就會(huì)影響到其他的牧場(chǎng)動(dòng)物。

犟驢犟驢，犟是驢改變不了的本性，而一旦在牧場(chǎng)出現(xiàn)一個(gè)犟種，牧民的威信也會(huì)大大受到影響，從而出現(xiàn)很多牛馬學(xué)犟種不聽(tīng)話或假裝聽(tīng)話的情況，間接影響整個(gè)牛馬群的勞動(dòng)能力。

牧民需要的是順從，而驢的犟恰恰就是影響牛馬群順從的一個(gè)因素。

于是，驢便被牧民所厭，驢肉被送到滄州做餅，驢皮被送到東阿熬膠。

其實(shí)牛馬羊們，也不是生下來(lái)就服服帖帖，小時(shí)候多多少少，也都有一點(diǎn)犟性子。

只是經(jīng)驗(yàn)豐富的牧民，知道怎么磨，怎么訓(xùn)，怎么打，怎么熬，所以除驢以外的其他牛馬，只要能長(zhǎng)到成年，都能憑借他們不太足夠的大腦，明白牧場(chǎng)的規(guī)矩，體察主人的心情，從而成為牧場(chǎng)上的模范動(dòng)物。

與不模范的驢子相比，牧民們心目中的模范動(dòng)物應(yīng)該是狗子。

經(jīng)過(guò)億萬(wàn)年的進(jìn)化，有的狗根本不需要訓(xùn)練，就能夠熟練掌握跪和舔的技能，準(zhǔn)確揣摩牧場(chǎng)主的心思并予以迎合，還能幫助牧民威懾其他牲口，在牧民那里大受青睞。

所以，牧民們馴養(yǎng)牲口，都是以狗為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行的，一頭牛馬只有被馴養(yǎng)出狗性，做什么事情都能任打任罵任勞任怨，才算是牧民心目中的好牛馬，合格牛馬。

牧場(chǎng)上待遇不錯(cuò)的動(dòng)物，都是狗，或者像狗一樣順從聽(tīng)話的牛馬。

這情形能充分顯示出牧民的喜好，以及牧民喜好對(duì)牧場(chǎng)環(huán)境塑造的主體作用。

我夜半如廁，曾聽(tīng)一頭老牛分享牛生經(jīng)驗(yàn)：說(shuō)自己年輕的時(shí)候不懂事，所以碰了不少南墻，挨了牧民的不少鞭子。如果牛生能再來(lái)一次，它定會(huì)早點(diǎn)選擇順從低頭，那樣的話他早就已經(jīng)成功躋身牲圈上層了。

牧民們對(duì)牛馬教化的成功，可見(jiàn)一斑。

忽然有一天，牧民們又想起了久違的驢，并發(fā)現(xiàn)了沒(méi)有驢的壞處。

原來(lái)牛馬們固然越來(lái)越聽(tīng)話，越來(lái)越順從，但牛馬的數(shù)量和質(zhì)量，卻都已經(jīng)大不如從前。

很多牧場(chǎng)明明培養(yǎng)出了很多合格的牛馬，但仍然干破產(chǎn)了。

牛馬們干活中規(guī)中矩，點(diǎn)到哪里做到哪里，不出格，但也不出彩。

要命的是，牛馬們的生命力不夠強(qiáng)，生不出供未來(lái)勞動(dòng)的下一代。

而百無(wú)一是的驢，竟還有一樁好處，那就是精力旺盛，生命力蓬勃。

驢這樣的精力和生命力，其實(shí)都是犟的另一個(gè)方面。

換句話說(shuō)，正是因?yàn)轶H脾氣犟，所以精力和生命力才會(huì)旺。

而跪著舔的狗，順從的牛馬，被打斷脊背的騾子，固然在短期看起來(lái)好用，長(zhǎng)期來(lái)看卻有讓牧場(chǎng)亡種滅群的可能。

因此，有遠(yuǎn)見(jiàn)的牧民，又呼吁驢回歸了。

但是，光呼吁驢回歸，只怕作用還是有限，不改變牧場(chǎng)馴養(yǎng)牛馬的老經(jīng)驗(yàn)，不改變牧民們喜好聽(tīng)話牛馬的老思想，不改變牧場(chǎng)標(biāo)準(zhǔn)化馴養(yǎng)的老環(huán)境，是很難大規(guī)模將“驢缺”補(bǔ)起來(lái)的。

看來(lái)，對(duì)于一個(gè)牧場(chǎng)來(lái)說(shuō)，驢多了固然不好管，驢少了也不平衡。

怎樣將驢的數(shù)量，控制在一個(gè)科學(xué)合理的范疇之內(nèi)，有待牧民們繼續(xù)探討。

圖片