《芬芳喜事》：不結婚、不生娃！這一屆年輕人到底怎么了？

在《芬芳喜事》中，所有故事的起點，都緣于艾四喜那場陰差陽錯、將錯就錯的婚姻。

作為堅定的獨身主義者，艾四喜的人生理想是攢夠了錢、開家客棧，過上春暖花開、喂馬劈柴的理想生活。在她的人生詞典里，從來都沒有結婚這個選項。

她的人生信條是“艾四喜，愛自己”。對于戀愛結婚，她有一段經典的名言，“嫁人就是這世界上最賠本的買賣。為什么要有喜歡的人呢？我是日子過得太順，給自己找點堵添呢，還是錢賺得太多了，想散點財呀。”

艾四喜的這套理論，不是她一人的想法。在偌大的太平縣，秉承相同觀點的人遍地都是。

巧合的是，艾四喜越是不愿戀愛、不想嫁人，命運卻偏偏給她安排了一段啼笑皆非的姻緣。在一樁離譜的官司過后，她被孟知縣當堂賜婚，無奈之下只能嫁給了全縣知名茶商、富家公子經坎。

亂點鴛鴦譜，強行拉郎配。在我們的印象中，賜婚往往是皇帝的專利，孟知縣一個小小的七品芝麻官，之所以要保媒拉纖、逼迫成婚，必然有其內在的邏輯。

在安寧府太平縣，人口減少、生育率低是擺在孟知縣面前的難題。在給艾四喜賜婚之前，編劇借著夏師爺之口，說出了安寧府的人口問題。

當時，夏師爺是這樣說的，“聽說知府大人今天下午大發雷霆，還不是因為咱們安寧府人丁不旺這事嗎？”

人口危機讓市長食不知味、夜不能寐，所以，他才一紙政令，要求各區縣大力鼓勵生育，大力弘揚多生早生、幸福一生的中華傳統生育文化。

對于人口危機帶來的嚴重后果，夏師爺看得一清二楚，“其實這事還真挺重要的，你說這婚不結，子嗣就不旺，那子嗣不旺，賦稅就減少啊。”

你看，人口問題會引發連鎖反應——沒有人生孩子，就無法帶動地方發展，進而不能實現促消費、保就業、穩增長的既定目標。

夏師爺久在官場，自然明白個中的緣由。既然市政府推出了決戰下半年、提高生育率的攻堅行動，那么太平縣就必須要高度重視、增強意識，確保政策入腦入心、執行不折不扣。

夏師爺是個眼明心亮的人，他一眼就看穿了生育率下降的關鍵——結婚率下降。

在太平縣，經濟繁榮昌盛、百姓安居樂業，為什么年輕人卻不愿意結婚生子呢？

從劇中的細節，我們可以窺得一二。

艾四喜的想法就代表了一部分年輕人。在女性意識覺醒和婚戀觀念轉變的背景下，艾四喜們認識到，每個人都有權利按照自己的意愿安排人生。婚姻質量成為了太平縣男男女女普遍關注的焦點，他們秉持寧可單身、也不將就的思想，不再將結婚生子視為人生的必需品。

不過，在當下的太平縣，不結婚、不生娃的現狀卻遠不是一句觀念轉變就能解釋的，生育率下降的背后，隱藏著更深層次的原因。

例如，艾四喜的獨身，就是耳濡目染的結果。她長期經營客棧，見慣了渣男出軌、原配捉奸的橋段，因此她對于婚姻的持久性、對于愛人的忠誠度都不再抱有期待。所以，為了避免自己在愛情里受傷，她才把自己包裹起來，化身為獨身主義的先鋒。

又例如，法律對婚姻的保護淪為一紙空文。在劇中，經坎的嫡母羅洙泗就有一個私生子——羅阿吉。羅洙泗之所以對經坎這個經氏獨孫抱有敵意，就是因為她一心只想要自己的私生子繼承經家的財產。假如，非婚生子女和婚生子女享有同等的權利，那么結婚的意義又何在？

再例如，經坎的不婚，則是原生家庭的影響。經坎出生在一個深宅大院，母親秦氏是父親的妾室，最終被正室原配迫害致死。父母婚姻的失敗，女性爭寵的傾軋，這些原生家庭帶來的陰影，讓經坎在情竇初開的年紀，始終都不敢輕易地去戀愛。

除此之外，結婚成本、育兒成本的飆升，也是年輕人生育意愿不高的重要因素。在劇中，編劇就曾借著四喜、阿貴姐弟的對話，吐槽過太平縣的物價。

長期以來，太平縣的婚齡育齡夫婦們早就接受了晚婚晚育、少生優生的觀念。在社會營造的焦慮氛圍下，為了不讓孩子輸在起跑線，大多數的家長不自覺地投入到雞娃的大軍中。

內卷一旦開始，就再也無法停止。在當地物價飛漲、養娃成本飆升的背景下，養孩子就好比養了個祖宗。一邊是壓力山大的生活，一邊是直線上升的物價，兩相對比之下，誰都不愿意響應政府號召、加入生娃大軍。

太平縣一無補貼、二無獎勵，單純靠拉郎配式的逼婚來完成KPI，注定會竹籃打水一場空。

退一萬步講，即使太平縣給每對夫妻發放育兒補貼三年、每個月300元，最終的效果也必然不容樂觀。畢竟，誰會為了那點醋，專門包一頓餃子呢？

人口危機面前，安寧府不安寧，太平縣難太平。