抵制老登，“老派”商業(yè)的好日子快到頭了

嗅態(tài)

觀察商業(yè)榜樣，輸出榜樣觀察

作者 | 石燦

這是一個光鮮的時代，也是一個脆弱的時代。我們站在文化與商業(yè)的十字路口，目睹曾經(jīng)的權(quán)威與經(jīng)驗(yàn)在現(xiàn)實(shí)面前崩塌。

蔡國強(qiáng)在高山上放煙花向自然致敬，卻留下垃圾惹爭議；西貝預(yù)制菜事件鬧得滿城風(fēng)雨；吳京的電影票房慘淡，脫口秀演員舊言論被扒。曾經(jīng)靠經(jīng)驗(yàn)和權(quán)威能站得住的老登們，現(xiàn)在在市場和輿論前，全都吃了教訓(xùn)。

傲慢不再管用，經(jīng)驗(yàn)不再值錢。老登們發(fā)現(xiàn)，觀眾不買賬已經(jīng)不算什么，更可怕的是市場開始懲罰。餐飲、影視、廣告、投資，每一個領(lǐng)域都提醒他們：沒有共情、沒有回應(yīng)，就沒有立足之地。年輕人用消費(fèi)選擇、輿論聲音和價值觀，重寫規(guī)則，把舊權(quán)威徹底甩在身后。

說到底，“老派商業(yè)”本質(zhì)上是一種以權(quán)威、經(jīng)驗(yàn)和宏大敘事為核心的商業(yè)思維模式。在過去二十年，這種模式能夠順利運(yùn)作，因?yàn)楹甏髷⑹隆⒔?jīng)濟(jì)奇跡和社會信任支撐了權(quán)威感。

飽經(jīng)風(fēng)霜之后，人們漸漸遠(yuǎn)離宏大敘事和反感爹味敘事，個體體驗(yàn)才是新硬通貨。誰能理解消費(fèi)者的感受，誰就能繼續(xù)立足；誰固守傲慢，誰就會被市場和輿論邊緣化。

01

“抵制老登”事件頻繁爆發(fā)

首先，“老登”并不完全是指年紀(jì)，因?yàn)椋性S多年紀(jì)大的人，也充滿了少年心氣。

它指的是那種攥著過去的經(jīng)驗(yàn)當(dāng)圣旨，把傲慢當(dāng)權(quán)威的別扭勁兒。擁有這股勁兒的人不分年紀(jì)，一些少年老成的人也“登味兒十足”，我們稱之為“小登”或者“中登”。

放到近期發(fā)生的商業(yè)事件中，出現(xiàn)在大眾面前的企業(yè)家、企業(yè)或者藝術(shù)家，總覺得自己懂行，總覺得消費(fèi)者該聽自己的，直到被市場狠狠教育了才知道：時代早變了。

具體而言，最讓人印象深刻的是西貝。9月，羅永浩說它用預(yù)制菜還賣高價，賈國龍第一反應(yīng)不是自省自查自改，而是硬剛“100%無預(yù)制菜”，還要告人家造謠。結(jié)果，媒體到后廚一直播，冷凍西蘭花的保質(zhì)期比消費(fèi)者的信任還長，中央廚房預(yù)處理的流程也藏不住了。

更糟的是，賈國龍?jiān)谛袠I(yè)群里說羅永浩“網(wǎng)絡(luò)黑社會”的聊天記錄流出來，大家才發(fā)現(xiàn)：這品牌的底氣不是來自品質(zhì)，是來自“我是老板我怕誰”的傲慢。最后道歉、改工藝，可門店的顧客數(shù)少了，網(wǎng)絡(luò)上的口碑作沒了。

這邊餐飲圈的余波還沒散，藝術(shù)和商業(yè)的跨界又踩了坑。蔡國強(qiáng)和始祖鳥在喜馬拉雅脆弱植被地帶搞《升龍》煙花秀，口號喊的是“向自然致敬”。結(jié)果央視新聞報道，許多活動后的煙花廢料、電線、塑料桶遍布山間，當(dāng)?shù)卣?月22日前后組織工作人員把垃圾運(yùn)往山下。

更不該的是，蔡國強(qiáng)一句“漂亮‘死了’，這就是祥云”，冒犯了當(dāng)?shù)貙ι裆降男叛觥Ｊ甲骧B更絕，海外版致歉把鍋甩給 “中國團(tuán)隊(duì)”，仿佛自己一點(diǎn)錯沒有。

影視圈的老登們，更是把傲慢寫在了明面上。海浪電影節(jié)上，王紅衛(wèi)說 “電影票房增長率比GDP低，但至少是真的”。這話一出口，網(wǎng)友立馬炸了：你是監(jiān)制還是經(jīng)濟(jì)學(xué)家？好好做電影不行，非要扯些有的沒的，陰陽怪氣。

王中磊也差不多，投資3.2億的《長安的荔枝》票房才6.91億，分賬不夠50萬，他不怪自己故事沒講好，倒怪“學(xué)好萊塢燒錢模式”；可同期《南京照相館》用1.5億成本賺了30億，靠的就是把故事說到觀眾心里去。兩相對比，誰在敷衍市場，一目了然。

吳京的事兒更讓人唏噓。他當(dāng)出品人又客串的《再見，壞蛋》，上映6天就撤檔，票房才26.7萬，分賬不夠付劇組盒飯。不是說片子類型多小眾，是他早年的話被翻出來了：“我跳過樓，你跳過嗎？”

那股子囂張勁兒，再加上以前代言國產(chǎn)手機(jī)卻用蘋果、非軍人身份穿軍裝過建軍節(jié)的舊賬，觀眾心里的“硬漢人設(shè)”早碎了。2017年，他是全民買票看電影的“戰(zhàn)狼”；到了2025年，他是鬼畜界的頂流，“京言京語”的梗王。

脫口秀圈也沒逃過。李誕當(dāng)年調(diào)侃柳巖“看剪影就知道是誰的女人”，羅永浩回懟網(wǎng)友時罵女性“下半身思考”，張紹剛總端著“導(dǎo)師”架子說話，以前這些或許被當(dāng)成“幽默”或“個性”，現(xiàn)在觀眾不買賬了。

節(jié)目改制的改制，演員換風(fēng)格的換風(fēng)格，該剪掉的鏡頭一個都沒留下，反倒是房主任、步驚云這些女性演員，靠講自己的真實(shí)經(jīng)歷圈粉，把“冒犯的藝術(shù)”變成了“平等的對話”。

年輕人要的不是“階層符號”，是個性，是共情，是企業(yè)、藝術(shù)圈、商業(yè)圈在位者真的懂他們要什么，并能作出回應(yīng)。

02

“抵制老登”文化的興起

事件爆發(fā)的原點(diǎn)要追溯到2024年11月。彼時，電影《好東西》上映，它是一部以女性視角為主的電影，目前豆瓣評分8.9，最高分達(dá)到過9.1。

但是，不少男性卻認(rèn)為這部電影不好看，甚至把它歸類為“小妞電影”。這是一個盛行于北美的詞匯。“小妞電影”這個詞最早來自英文 “Chick Flick”，在北美流行文化中指的是主要面向女性觀眾、以女性情感體驗(yàn)為核心的電影。

有人認(rèn)為“小妞電影”代表女性視角的崛起，打破了過去以男性英雄、宏大敘事為中心的格局。它給女性觀眾提供了代入感和情感共鳴。但愈發(fā)有人認(rèn)為，這是一個帶著輕視意味的詞，暗指這類電影“輕飄”“小情小愛”，不夠宏大嚴(yán)肅，不算“正經(jīng)電影”。與那些動輒強(qiáng)調(diào)英雄主義、家國情懷的電影形成對比。

東北方言“老登”一詞精準(zhǔn)地落到“小妞”的對立面，這個詞天然攜帶的市井嘲諷感，完美解構(gòu)了男性藝術(shù)家的精英光環(huán)。

互聯(lián)網(wǎng)具有天然的娛樂屬性和解構(gòu)能力，網(wǎng)友們創(chuàng)造性地將其嫁接為“老登電影”概念，直指那些“男人與馬統(tǒng)治世界”的雄性敘事，從《封神》的權(quán)斗史詩到《奧本海默》的核彈狂想，從昆汀的暴力美學(xué)到姜文的荷爾蒙狂歡，統(tǒng)統(tǒng)被貼上標(biāo)簽。

更精妙的是語義衍生，“小試牛登”“登峰造極”“登堂入室”“老登藝術(shù)”“老登領(lǐng)導(dǎo)力”“老登企業(yè)家”的戲謔分級，讓嚴(yán)肅的藝術(shù)批評瞬間擁有了病毒式傳播的特質(zhì)。

普通網(wǎng)民是討論的主力軍，“老登電影”最初在豆瓣女性社群發(fā)酵。豆瓣小組出現(xiàn)《第一屆老登文學(xué)獎提名》熱帖，將弗洛伊德、賈平凹、王朔等作家打入“雄競敘事”冷宮。漸漸地，微博、B站、小紅書等平臺上出現(xiàn)大量“避雷”“抵制”與“老登電影”相關(guān)帖子，網(wǎng)友互相推薦“抵制名單”。

這種貼標(biāo)簽的狂歡迅速形成批評范式，凡是男性主導(dǎo)的宏大敘事、帶有父權(quán)烙印的性別表達(dá)，都可能被歸入“老登”譜系。

當(dāng)然，現(xiàn)在去豆瓣搜索“老登”已經(jīng)不見“老登”的蹤影了。有一段時間，“老登”無法在網(wǎng)絡(luò)平均顯現(xiàn)。最近，它又被釋放出來了。

話說回來，老登電影在2024年11月、12月經(jīng)過大眾媒體報道集中爆發(fā)過一次后，迅速從電影領(lǐng)域走向文學(xué)、音樂等領(lǐng)域，形成文化批評范式，引發(fā)“經(jīng)典是否過時”的爭論。

到了今年，“老登”不再局限于藝術(shù)領(lǐng)域，已經(jīng)蔓延到商業(yè)領(lǐng)域，“老登們”的錢袋子開始受到波及時，甚至不知道網(wǎng)友們憤怒的起點(diǎn)是什么，也不知道網(wǎng)友們的訴求是什么，真到了打輿論戰(zhàn)的時候，一家行業(yè)頭部公司，連一個像樣的公關(guān)負(fù)責(zé)人都沒有。

這場文化活動會在什么時候結(jié)束？尚未可知，起碼“抵制老登”的文化行動還在繼續(xù)。從網(wǎng)絡(luò)文化現(xiàn)象發(fā)展的角度看，截至2025年9月，“抵制老登現(xiàn)象”經(jīng)歷了從概念創(chuàng)造→平臺擴(kuò)散→行業(yè)化應(yīng)用→情緒化爆發(fā)的完整生命周期。

如果放在十年前，網(wǎng)絡(luò)上的小眾狂歡是很難影響到線下實(shí)體商業(yè)的，遭受炮擊最多的是與娛樂明星緊密的國外時尚行業(yè)。但現(xiàn)在，中國（實(shí)體）企業(yè)家不得把年輕人發(fā)起的文化狂歡重視起來了，甚至某種程度上說，這不僅是文化輿論的狂歡，更是社會認(rèn)知和市場力量的交匯。

通過那么多案例得到的直接觀察結(jié)論是，老登們過去靠經(jīng)驗(yàn)和權(quán)威站得住的舞臺正在縮小，年輕人用選擇和態(tài)度重新定義規(guī)則。

他們一味推崇的經(jīng)典不再自動帶來尊重，權(quán)威不再天然能影響市場，每一個品牌、每一個創(chuàng)作者都被放在放大鏡下，等待被審視、被質(zhì)問，或者被遺忘。

這個時代，沒有人能完全置身事外。

03

“老登文化”在衰退

“老登”最初是民間俚語，后在網(wǎng)絡(luò)非主流文化中生存，如今直接影響了誰能賺錢，誰會被拋棄。

這種變化源于社會敘事的整體轉(zhuǎn)向。

過去二十年，人們習(xí)慣追隨宏大敘事。經(jīng)濟(jì)奇跡、行業(yè)傳奇讓老登氣質(zhì)找到舞臺。他們的經(jīng)驗(yàn)和權(quán)威受到認(rèn)可。

今天，人們更在乎個人體驗(yàn)和自我感受。宏大敘事無法解決房租壓力、職場焦慮和生活困境。老登的說教對生活沒有幫助，觀眾開始把它當(dāng)作噪音和脫節(jié)。

在信息高度流通的社會中，人們不再盲目接受權(quán)威的敘事，而是通過自我體驗(yàn)不斷反思和重構(gòu)自己的生活方式。

互聯(lián)網(wǎng)加速了這一變化。年輕人和女性消費(fèi)者在社交平臺形成輿論合力。他們迅速標(biāo)記“油膩”“俯視”的言論，并通過不消費(fèi)和抵制反饋到市場。文化上的反感和消費(fèi)選擇結(jié)合，成為資本和品牌調(diào)整的力量。

消費(fèi)者更愿意支持與自身價值觀一致的品牌，而對與自我認(rèn)知沖突的權(quán)威態(tài)度保持抵制。商業(yè)邏輯只認(rèn)得能賣的和會被抵制的，資歷不再決定市場話語權(quán)。

老登文化被抵制反映社會結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)型。代際關(guān)系正在重組，個人體驗(yàn)比宏大敘事更重要。消費(fèi)者的感受成為市場的核心。老登氣質(zhì)失去了笑點(diǎn)，也失去了市場基礎(chǔ)。過去積累的經(jīng)驗(yàn)和權(quán)威曾是資本的象征，現(xiàn)在不被年輕一代認(rèn)可，就無法轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)利益。

應(yīng)對辦法其實(shí)并不復(fù)雜，但需要勇氣。首先，要放下“我懂你們”的姿態(tài)，用平等的對話替代居高臨下的說教。其次，要在組織和產(chǎn)品設(shè)計(jì)上引入年輕人和女性視角，不再把他們當(dāng)作附屬。第三，學(xué)會“閉嘴”也是一種能力，不是什么都要表態(tài)，不是什么都要站在權(quán)威的位置去解釋。

基于此種社會環(huán)境和商業(yè)需求，衍生出了時下火熱的企業(yè)家IP生意。他們知道流量很難解決市場信任的問題，只有企業(yè)核心崗位人員出馬，展示個人魅力，通過塑造個人形象與公眾建立信任關(guān)系。

，2023年7月，他剛從字節(jié)出來做抖音電商咨詢時，課程定價12800元，開了五期課程，老板們付款時眼睛都不眨。到了2023年底，線下商業(yè)形態(tài)進(jìn)一步與線上內(nèi)容形態(tài)結(jié)合，行業(yè)動蕩感也進(jìn)一步加強(qiáng)，“大家都不舍得花錢去買企業(yè)服務(wù)了，廣告TVC也不買了，咨詢也不買了，課程就更不用說了，更多的都是省錢，開始裁員，節(jié)省開支，砍掉各種營銷的費(fèi)用預(yù)算。”

他敏銳地察覺到風(fēng)向，轉(zhuǎn)而做IP孵化，“老板們寧愿把錢花在自己身上，畢竟IP流量跑不掉，員工會走，合伙人會走，自己的IP流量永遠(yuǎn)是自己的”。

如此來看，人人下海做IP就成了一種十分迫切的事情，特別是對于To B型企業(yè)而言，與用戶溝通、拓展客戶群成了多項(xiàng)并行的工作，而個人IP賬號能很好承擔(dān)這種功能，甚至還起到了參與互聯(lián)網(wǎng)輿論戰(zhàn)爭的作用。

回過頭來看，互聯(lián)網(wǎng)讓每個人既能參與規(guī)則，也能放大規(guī)則的力量。餐飲、影視、廣告和投資領(lǐng)域的實(shí)踐顯示，年輕消費(fèi)者的選擇在一定程度上影響品牌收入，抵制行為不僅體現(xiàn)在輿論，也開始反映在市場表現(xiàn)中。

老登文化的衰落讓我們看出社會結(jié)構(gòu)正在發(fā)生變化：個體體驗(yàn)、價值認(rèn)同和參與感越來越受到重視，而宏大敘事和權(quán)威經(jīng)驗(yàn)的價值不再像過去那樣穩(wěn)固。

企業(yè)和創(chuàng)作者若忽視多元視角和消費(fèi)者需求，可能會面臨輿論和市場的挑戰(zhàn)，但那些能夠傾聽、回應(yīng)和適應(yīng)的個體和品牌，則有機(jī)會在新環(huán)境中找到立足之地。