劇評丨《生萬物》

最近一部關于農(nóng)民伯伯種地的電視劇火遍全國，不僅由于出演本劇的都是目前的一線偶像和實力演員，而且本劇的劇本也是在國內(nèi)電視劇中少見的厚重和扎實。

《生萬物》改編自榮獲第三屆人民文學獎的小說《繾綣與決絕》，講述了齊魯大地一個古老村落的歷史變遷，這里既有寧家和費家這樣吃穿不愁的富戶，也有老封家這樣一輩子在地里辛勤勞作的莊戶。

即使當下的中國已經(jīng)發(fā)展成一個現(xiàn)代化的工業(yè)國家，中華文明的精神根源其實是來自于劇中這樣的古老村落，正是這樣的精神根源所帶來的強大生命力，才使得中華民族在經(jīng)歷各種磨難之后依然能夠崛起，正如本劇的名字，《生萬物》。

土地

整部電視劇《生萬物》中被提到最多的一個字就是“地”，無論是倪大紅扮演的地主寧老爺，還是林永健扮演的農(nóng)民封二，這兩個在地位和財富上天差地別的人，在對于土地的渴望程度上難分伯仲。寧老爺在女兒被綁架的危急時刻都不肯賣地，而封二不惜娶回一個名節(jié)受損的兒媳，只為了陪嫁中的那塊地。

在這個古老的村落里，所有矛盾的焦點都會落在地上，因為有了地就能“生萬物”。劇中最大的一次矛盾沖突就是莊戶要求富戶“永佃”，在這樣原則性的問題上雙方展開了你死我活的較量，平時看起來慈眉善目的富戶一旦發(fā)現(xiàn)土地收益受損，就會毫不留情的趕走租借土地的莊戶。而令人感到諷刺的是，村里這樣不可調(diào)和的矛盾，在面對國家危難時瞬間瓦解。在日軍侵華期間，強行占據(jù)了村里的土地，無論是富戶還是莊戶，都不得不上交土地。

而在中華文明數(shù)千年的歷史，同時也是一部關于土地分配的歷史，當年土改的成功奠定了日后更大的成功。而改革開放的起源就是“包產(chǎn)到戶”，對于土地使用效率的提高不僅解決了糧食問題，而且解放了大量農(nóng)村勞動力，為日后的城市化奠定基礎。不斷擴張的城市，又使得大量只能出產(chǎn)糧食的農(nóng)業(yè)用地變成能夠創(chuàng)造更大財富的工業(yè)用地，于是中國就這樣從一個農(nóng)業(yè)大國轉變成一個工業(yè)大國，一切歸功于土地。

婚姻

中國人有了地之后就能吃飽飯，吃飽飯之后就想著要通過結婚來建立家庭，在《生萬物》中主要情節(jié)推進圍繞著三段婚姻，繡繡和大腳，蘇蘇和文典，寧老爺和銀子。

繡繡在新婚當夜被土匪劫掠，寧老爺舍不得賣地換錢，竟然強行將次女蘇蘇送入洞房，費家嫂子心領神會地接納了蘇蘇，而趁火打劫的封二立即上門提親繡繡。于是兩姐妹的人生陰差陽錯地走上了不同的道路，繡繡成為了窮人家的媳婦并且相愛終生，蘇蘇嫁入豪門卻最終成為了烈士家屬。寧老爺也沒閑著，在老年喪妻之后又娶回了女兒的閨蜜銀子，雖然寧老爺對這樁婚事始終抱著嫌棄的態(tài)度，然而最后給寧老爺養(yǎng)老送終的還是銀子。

劇中沒有一段婚姻是源自愛情，在農(nóng)業(yè)文明里幸不幸福并不重要，吃飽飯才是最重要的。婚姻是組建一個家庭的前提，而家庭是組成一個社會的細胞，沒有一個現(xiàn)代化國家會基于一個落后的婚姻制度，這也是為什么新中國建國后頒布的首部法律就是《婚姻法》。

后代

劇中最讓觀眾傷心的就是繡繡沒能保住孩子，而蘇蘇生下孩子之后卻凄慘死去，在中國傳統(tǒng)觀念里，只要一個家庭能夠吃飽穿暖之后，傳宗接代就是頭等大事。摳門的封二只有兒媳婦肚子里的孫子才能讓他舍得花錢，寧老爺在銀子懷孕之后立刻轉變了對她的態(tài)度，而費家嫂子所做的種種努力更是讓人唏噓不已。

當蘇蘇在新婚之夜踏進費家大門的那一刻，費家嫂子就敏銳地察覺到娶進來的是新娘的妹妹，而她也坦然接受這個既成事實。費家嫂子的終極目標是為了費家留下后代，至于這個后代是寧家哪個小姐生的并不重要，這也直接導致了最后的悲劇。

有了地就能種更多的糧食，而有了更多的人口才能種更多的糧食，然后周而復始，這就是所謂的“生萬物”。即使進入工業(yè)化時代的中國，早期也經(jīng)歷了人口膨脹的階段，導致了日后影響幾代人的“計劃生育”政策。

“計劃生育”政策在一段時間內(nèi)，對于整個國家的經(jīng)濟發(fā)展做出了一定的貢獻，然而當整個社會經(jīng)濟發(fā)展到一定階段，對于土地使用效率的不斷提高，又使得國家能夠產(chǎn)出足夠的糧食承載人口，而經(jīng)濟發(fā)展又需要足夠的年輕勞動力，于是這個對于繁衍后代觀念的恢復又將對國家未來的發(fā)展產(chǎn)生重大影響。

結語

從《生萬物》劇中的天牛廟村，到如今現(xiàn)代化的城市，整個國家發(fā)生著天翻地覆的變化，而這些變化的背后又仿佛存在著一些永恒不變的東西。一代又一代人在這片土地上，種地吃飯、結婚生子，文明就這樣傳承下來，從沒間斷。

生生不息，萬物崢嶸