查理.柯克的“極端言論”不過(guò)是常識(shí)

查理.柯克遭人暗殺后，不少人稱他發(fā)表極端言論，甚至說(shuō)他的死是最有應(yīng)得。

這個(gè)年輕人反對(duì)暴力，擁護(hù)言論自由，提倡通過(guò)對(duì)話和辯論分辨真理和謊言，他的言論極端在何處？

我仔細(xì)看了一下，網(wǎng)上所說(shuō)查理.柯克極端言論，大多數(shù)是有人斷章取義，在當(dāng)時(shí)的對(duì)話中，只截取其中一兩句拎出來(lái)，脫離整體語(yǔ)境，以偏概全，給許多不知真相的人造成誤解，乃至于產(chǎn)生一種查理.柯克活該被殺的印象。

昨天，看到國(guó)內(nèi)一個(gè)視頻號(hào)弄出一個(gè)《查理.柯克極端言論集錦》，搜集了查理.柯克幾個(gè)對(duì)話的片段，找出他所謂的極端觀點(diǎn)。雖然每段話都是掐頭去尾，但我們不妨把這個(gè)視頻號(hào)所列出的幾個(gè)“極端觀點(diǎn)”放在桌面上，看看這些觀點(diǎn)是不是能夠經(jīng)得起拷問(wèn)。

這個(gè)視頻號(hào)所列舉查理.柯克的第一個(gè)“極端言論”，就是指查理.柯克說(shuō)過(guò)，如果自己10歲的女兒被強(qiáng)奸懷孕，會(huì)讓她生下孩子。

查理.柯克反對(duì)墮胎，但這句話并不是查理.柯克說(shuō)的。在辯論現(xiàn)場(chǎng)，一個(gè)和查理.柯克對(duì)話的女子險(xiǎn)惡地提出一個(gè)極端問(wèn)題：“如果你有一個(gè)10歲的女兒被強(qiáng)奸了，你會(huì)讓她生下來(lái)嗎？”

顯然，10歲的女孩是不可能懷孕的。但就這個(gè)問(wèn)題，查理.柯克回答說(shuō)：“答案是肯定的，我會(huì)讓她生下來(lái)。”借著回答這個(gè)用心險(xiǎn)惡的問(wèn)題，他想要表達(dá)的是，任何一個(gè)胎兒都是一個(gè)生命，不該墮胎被殺死。

但這句話?cǎi)R上被白左陣營(yíng)視為把柄，并添油加醋大肆傳播。其實(shí)，查理.柯克所要捍衛(wèi)的只是“不可殺人”的常識(shí)。

這個(gè)視頻號(hào)列舉的另一個(gè)“極端言論”，就是查理.柯克說(shuō)：“槍擊案雖然死了很多人，但這些是可以接受的代價(jià)”。

這的確是查理.柯克支持民間擁有槍支的觀點(diǎn)。他說(shuō)：“我們必須清楚，槍擊案受害者的數(shù)量不會(huì)為零。你不會(huì)看到一個(gè)民眾有槍，但槍殺率為零的社會(huì)，但我認(rèn)為這是值得的。我認(rèn)為每年槍殺案中死幾個(gè)人，這個(gè)代價(jià)是值得的。”

查理.柯克認(rèn)為持槍權(quán)是《美國(guó)憲法》第二修正案賦予的不可剝奪的權(quán)利，該修正案明確“人民持有和攜帶武器的權(quán)利不可侵犯”。他主張這一權(quán)利不僅是個(gè)人自由的保障，更是對(duì)抗政府暴政的最終防線。

我查了一下相關(guān)數(shù)據(jù)，美國(guó)去年全年交通事故死亡人數(shù)39345人，而死于槍擊的人數(shù)為16283人。那些因?yàn)闃寭舭笗?huì)死人而呼吁禁槍的人，是否因?yàn)榻煌ㄊ鹿蕰?huì)死人而呼吁禁止使用汽車呢？

當(dāng)然，對(duì)民眾持槍要嚴(yán)格管理，但不能因?yàn)橛袠寭舭付鴦儕Z民眾持槍的權(quán)利。民眾擁槍是為了防范暴政，要知道，暴政比車禍對(duì)一個(gè)社會(huì)的危害要大得多。

網(wǎng)上還指責(zé)查理.柯克否認(rèn)巴勒斯坦的存在。我看了辯論的視頻，查理.柯克所說(shuō)的“巴勒斯坦不存在”是指巴勒斯坦既不是一個(gè)國(guó)家，也不是一個(gè)民族，而他絕沒(méi)有否認(rèn)巴勒斯坦人生存的權(quán)利。

從歷史上來(lái)看，這個(gè)地區(qū)從來(lái)沒(méi)有一個(gè)巴勒斯坦國(guó)家，也沒(méi)有一個(gè)巴勒斯坦民族。當(dāng)年羅馬帝國(guó)強(qiáng)行驅(qū)逐生活在這里的猶太人，把原有的猶太--撒瑪利亞地區(qū)改名為巴勒斯坦。巴勒斯坦原意是“非利士人居住的地方”。在歷史上，非利士人是猶太人的仇敵，經(jīng)常攻擊以色列。羅馬帝國(guó)把原本是以色列的土地改成這個(gè)名字，帶有侮辱猶太人的意味。

就像從來(lái)沒(méi)有巴勒斯坦國(guó)家一樣，這一地區(qū)也從來(lái)沒(méi)有什么巴勒斯坦民族。所謂巴勒斯坦人，是由遷移到這里的蒙古人、土庫(kù)曼人、切爾克斯人、亞美尼亞人、吉普賽人等多個(gè)民族組成，其中也包括阿拉伯人和留在原地的猶太人。

二戰(zhàn)期間乃至二戰(zhàn)結(jié)束以后，逃過(guò)納粹大屠殺的歐洲猶太人紛紛回到祖先生存的土地。按照聯(lián)合國(guó)大會(huì)1947年11月29日通過(guò)的決議，以色列民族在這片土地上重又建立起自己的國(guó)家，而巴勒斯坦人不愿意按照這份決議建立自己的國(guó)家，不僅如此，還高舉消滅以色列的旗幟，把自己生活的區(qū)域變成恐怖主義溫床。以色列向恐怖組織宣戰(zhàn)，只是為了保護(hù)自己生存的權(quán)利。

歧視黑人是扣在查理.柯克頭上的又一頂帽子。在辯論中，查理.柯克說(shuō)出了一個(gè)事實(shí)，黑人占美國(guó)人比例是13%-14%，但犯罪數(shù)量卻占58%，關(guān)在監(jiān)獄里的一半人是黑人，黑人比白人犯下更多殺人案、縱火案、綁架案。就是這個(gè)客觀事實(shí)，成了白左指責(zé)查理.柯克歧視黑人的罪證。

前不久，一個(gè)黑人非法移民在輕軌列車上無(wú)緣無(wú)故，動(dòng)手殺死一個(gè)來(lái)美國(guó)避難的烏克蘭女孩。查理.柯克指出，兇手有14次犯罪記錄卻屢次被釋放，這直接歸因于美國(guó)左翼推動(dòng)的刑事司法改革（如“黑命貴”運(yùn)動(dòng)后的政策）。他認(rèn)為此類偏袒黑人的改革導(dǎo)致慣犯重復(fù)犯罪，最終釀成烏克蘭女子伊琳娜·扎魯茨卡的悲劇。

但像這樣黑人殺人的悲劇，白左媒體卻幾乎沒(méi)有報(bào)道，直至兇殺視頻在網(wǎng)上流傳后才引起美國(guó)人的關(guān)注。對(duì)于白左媒體來(lái)說(shuō)，談?wù)摵谌朔缸飭?wèn)題是政治不正確的表現(xiàn)。

查理.柯克并不是歧視黑人，而是呼吁黑人悔改，就像他也呼吁白人悔改一樣。

美國(guó)左翼運(yùn)動(dòng)所推行的政治正確，已經(jīng)扭曲了美國(guó)建基于基督教信仰的傳統(tǒng)價(jià)值觀，許多基本常識(shí)和概念，在許多美國(guó)大學(xué)生眼里，卻成了該受批判的荒謬思想。查理.柯克和他領(lǐng)導(dǎo)的美國(guó)轉(zhuǎn)折運(yùn)動(dòng)，就是試圖向年輕人闡明這些基本觀念和常識(shí)，讓他們重新回到祖輩所擁有的信仰根基。

他不是犧牲于政治運(yùn)動(dòng)，而是為信仰和真理殉道，只為喚醒更多生活于謊言而偏行己路的人們。