真本事，從來不在嘴上，而在結(jié)果

“說到”和“做到”之間，隔著一道看不見的鴻溝。本事不是靠嘴 “說” 出來的，而是靠手 “做” 出來的。

是啊，有的時(shí)候我們總是習(xí)慣用豪言壯語(yǔ)去包裝自己，仿佛只要我們說出來了事情也就做到了。只是說到和做到是有很大區(qū)別的。

正如有這樣一段話說得好“嘴上說得天花亂墜，不如腳下走出一條路來。”確實(shí)也是如此，在生活很多經(jīng)歷也都在證明這一點(diǎn)。

就好像在生活中我們都會(huì)有過這樣的經(jīng)歷，那就是對(duì)于有些事情我們聲音很大，把目標(biāo)掛在嘴邊，把規(guī)劃說得頭頭是道，可一旦說到具體結(jié)果時(shí)，卻拿不出任何成果。

只是我們也應(yīng)該要知道的事情是，真本事，從來都不在嘴上面，而是在結(jié)果上面。這就如“紙上談兵”的故事一樣。

在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙國(guó)名將趙奢之子：自幼熟讀兵書，談?wù)撈疖娛虏呗缘臅r(shí)候，他的父親趙奢也都難以辯駁。

只是當(dāng)他代替廉頗率軍出征，面對(duì)秦國(guó)的虎狼之師時(shí)，那些紙上談兵的理論瞬間失靈，最終，走投無路的趙括率軍突圍時(shí)被射殺，四十萬(wàn)趙軍也因?yàn)闊o主帥指揮被迫投降。

生活中很多事情也都是如此，就好像是趙括，并不是說趙括沒有本事，而是他口中的兵法，從未經(jīng)過戰(zhàn)場(chǎng)的檢驗(yàn)。他談?wù)摰膽?zhàn)略，也從來沒有實(shí)踐過。

是啊，生活中很多事情也都在告訴我們一個(gè)真理，那就是真本事從來不在嘴上面，而是在實(shí)實(shí)在在的結(jié)果里面。

正如老話說得好：“行勝于言。”言語(yǔ)雖然能夠把目標(biāo)描繪的繪聲繪色，可是描繪的再好，沒有行動(dòng)也只是空中樓閣，只是讓人聽著好聽，但實(shí)際上卻沒有多大的用處。

就好像是在我們的生活中，有的人總是喜歡凱凱而談，可是卻沒有真正的行動(dòng)，最后的結(jié)果要么是不了了之，要么是漏洞百出。

反觀，有真本事的人，對(duì)于要做的事情，更多的時(shí)候他并沒有過多的言語(yǔ)，而是默默投入到工作之中。

是啊，就好像在我們的生活中，我們都會(huì)遇到這樣兩種人，一種人在遇到問題的時(shí)候，最先做得是 “表決心”，把計(jì)劃說得很好，可是實(shí)際行動(dòng)起來卻漏洞百出，解決不了真正的問題。

而另外一種人在遇到問題的時(shí)候，更多的時(shí)候表現(xiàn)的是沉默寡言，可是卻能夠真正的去埋頭苦干把事情做出來。

由此可見，一個(gè)人如果只是靠“耍嘴皮子”，而沒有真的本事，不管對(duì)于誰(shuí)來說都是一場(chǎng)災(zāi)難。所以，在生活中我們不僅僅要觀其行，更要看結(jié)果。

正如有這樣一段話說得好：“空談是廉價(jià)的。學(xué)會(huì)用眼睛去傾聽，行動(dòng)確實(shí)比言語(yǔ)更有說服力。多觀察一個(gè)人做什么，而不是聽他說什么。”

就好像在我們的生活中，不會(huì)的東西不會(huì)因?yàn)槲覀冋f得好聽就會(huì)。只是在現(xiàn)實(shí)的生活中，我們有的時(shí)候還是會(huì)陷入到“語(yǔ)言陷阱”之中，把說出來的話就等同于做過了。

比如，在我們的生活中會(huì)制定一些計(jì)劃，可是卻很少付諸行動(dòng)。久而久之，我們就在自我催眠中失去了很多機(jī)會(huì)。

只是很多事情都在告訴我們，人生的事情要“少說多做”，只有把自己的精力和時(shí)間用在解決問題上，把抱怨和空談?dòng)迷谀_踏實(shí)地的行動(dòng)上，才能夠用一個(gè)個(gè)扎實(shí)的結(jié)果，走向?qū)儆谧约旱某晒Α?/p>

是啊，真本事從來不是空談，而是藏在每一個(gè)解決問題的行動(dòng)里面。事實(shí)也是如此，真本事，從來不在嘴上，而在結(jié)果上。

文|明浮生

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