耿民生：承繼父志煥活嵩山木版年畫的堅守者

在嵩山木版年畫的傳承譜系中，耿民生是銜接過去與未來的關鍵一環。作為河南省級非物質文化遺產登封木版年畫項目第六代傳承人，他承繼父志，將 36 載光陰傾注于這項古老技藝的守護與創新 —— 從年少時在父親耿炳倫指導下初學美術，到如今成為集創作、研究、培訓于一體的傳承骨干，從協助恢復傳統老版到開發文旅融合新品，耿民生以扎實的美術功底、系統的文化素養和前瞻的傳承思路，讓有著八百余年歷史的嵩山木版年畫，在當代社會煥發出新的生命力。

承家學啟蒙，奠藝術根基

1963 年 10 月 27 日，耿民生出生于河南登封嵩山東麓，成長在浸潤著三教文化與民間藝術的家庭。父親耿炳倫作為嵩山木版年畫第五代傳承人，早早就為他埋下了藝術的種子。1974 年，11 歲的耿民生在新店中學就讀時，便開始在父親指導下接觸美術基礎知識，鉛筆勾勒的線條、色彩搭配的技巧，讓他對視覺藝術產生了濃厚興趣。

七十年代，耿民生每年參加登封縣業余美術培訓班，系統學習美術基礎技法與理論，從素描、色彩到構圖設計，逐步構建起完整的美術認知體系。1979 年 10 月，他考入開封地區師范學校美術班，接受較為專業的美術教育 —— 在這里，他深入學習繪畫原理、美術史，尤其是對傳統版畫的技法研究，為后來掌握木版年畫刻版、印刷技藝埋下伏筆。1981 年 7 月，畢業后的耿民生成為登封五中美術教師，兩年間培養各類美術人才，其中多人考入省內外美術院校，這段教學經歷不僅錘煉了他的藝術表達能力，更讓他深刻理解 “傳承” 二字的重量。

循技藝脈絡，精年畫傳承

1982 年，在父親耿炳倫的悉心指導下，耿民生正式踏入嵩山木版年畫的世界。從創作起稿的構思、落稿的精準定位，到梨木（或核桃木）刻版的刀法運用、修版的細節打磨，再到色版套印的色彩把控、晾畫裁邊的流程規范，他逐一掌握木版年畫制作的流程技藝，將父親傳授的 “坡刀刻法” 爛熟于心 —— 這種源自漢三闕畫像石與嵩山木雕的技法，能讓印出的線條粗壯樸實，盡顯嵩山地域特色，也成為他日后創作的標志性風格。

1985 年，耿民生迎來個人年畫創作的重要突破。在父親指導下，他創作的《春滿人間、福喜臨門》年畫由河南美術出版社出版發行，作品延續嵩山木版年畫 “構圖飽滿、色彩明快、民間味十足” 的特點，以喜慶吉祥的題材、傳情生動的人物形象，贏得市場與業界認可。同年 10 月，他創作的《新春樂》在鄭州市首屆《民間工藝美術作品展覽》中斬獲二等獎，進一步印證了他在木版年畫領域的創作實力。

即便 1983 年 6 月進入登封電廠集團有限公司工作后，耿民生也未中斷對木版年畫的探索。在企業任職期間（歷任團委書記、宣傳科長、黨委辦公室主任等職），他利用參與省宣傳干部業務培訓班的機會，學習各類宣傳知識與技能，將現代傳播理念與傳統年畫藝術相結合；1992 年 3 月加入鄭州市美術家協會后，更通過行業交流拓寬創作視野，為后續的傳承工作積累了經驗。

助父掘遺產，復傳統老版

2010 年 6 月，是耿民生傳承事業的重要轉折點。這一年，他開始協助父親耿炳倫及嵩山木版年畫研究所，投身于登封老木版年畫的挖掘、整理與復刻工作。彼時，許多珍貴的老版或因歲月侵蝕受損，或因歷史原因散落民間，搶救性保護迫在眉睫。

耿民生與父親一道，查閱明嘉靖八年《登封縣志》中 “縣市歲末門攤，皆售紙貨，歲首春意昂然” 的記載，走訪老藝人后代，核對現存老版的年代與題材，最終成功梳理出《中岳廟會圖》、《嵩山總圖》、《寇謙之晉見中岳王》、《八騎八仙》等一批具有歷史價值的傳統作品。其中，《中岳廟會圖》再現了宋代以來中岳廟 “三州十八縣趕會” 的熱鬧場景，《寇謙之晉見中岳王》則還原了北魏道教文化與嵩山民俗的交融，這些作品的復刻，不僅填補了嵩山木版年畫部分歷史題材的空白，更為研究登封地域文化提供了鮮活的實物依據。

在復刻過程中，耿民生嚴格遵循傳統技藝規范：選用嵩山本地質地堅硬的梨木作為版材，以單刀依線刻制，復刻色版時堅持 “紅綠黃為主、少用紫色” 的色彩傳統，確保每一塊復刻版都最大程度保留原有的 “木趣刀味”。這些復刻作品后來成為嵩山木版年畫研究所的重要藏品，也成為傳承教學中不可或缺的教材。

拓傳承路徑，促文旅融合

隨著傳承工作的深入，耿民生逐漸意識到，僅靠復刻傳統作品無法讓木版年畫真正 “活” 在當代。2010 年，他參與推動成立嵩山木版年畫研究所，并投入資金探索 “傳統技藝 + 地方特色” 的創新路徑 —— 結合登封 “三教薈萃” 的文化優勢與少林武術的全球影響力，開發兼具藝術性與實用性的旅游文創產品。

研究所最初推出的《少林童子功》、《少林八段錦》等木版年畫產品，將少林武術功法以傳統線刻手法呈現，搭配文字說明制成古線裝本，既滿足游客的紀念需求，又傳播了少林文化與木版技藝，投入市場后迅速獲得認可。此后，又進一步拓展產品品類，開發出印有嵩山風光、三教故事的扇子、掛軸、精裝書畫等，這些產品在少林寺、中岳廟等旅游景點銷售火爆，成為登封文旅融合的代表性符號。

傳承推廣層面，耿民生延續父親 “文化進校園” 的思路，協助研究所培訓中小學及幼兒園美術教師，將木版年畫技藝帶入課堂。他結合青少年的認知特點，優化教學方案 —— 用更易操作的三合板替代傳統硬木，將復雜的圖案簡化為卡通形象，讓孩子們在動手印刷中感受傳統技藝的魅力。此外，他還積極參與各類非遺展演活動，通過現場演示刻版、印刷流程，讓更多人近距離了解嵩山木版年畫的獨特魅力。

獲傳承認證，擔時代使命

憑借在嵩山木版年畫傳承領域的貢獻和堅守，耿民生的專業能力得到主管部門的認可：2019 年 12 月，他被確定為鄭州市級非物質文化遺產代表性傳承人；2020 年 6 月，被評為登封市級非物質文化遺產代表性傳承人；20201年 612月，被命名為河南省級非物質文化遺產代表性傳承人；2019 年，他被登封市嵩山木版年畫有限公司聘為藝術顧問，全面參與公司的技藝指導與產品研發。

如今，雖已從登封電廠集團有限公司退休，但耿民生的傳承腳步從未停歇。他的工作室里，整齊擺放著刻刀、木版與顏料，案頭堆疊著待整理的老版資料與新創作的畫稿 —— 時而為復刻《八騎八仙》調整刻版細節，時而為設計 “少林禪意” 主題新品構思構圖，時而為學校教師培訓準備教材。他常說：“父親把技藝傳給我，不是讓我把它藏起來，而是要讓更多人知道它、喜歡它。”

從家學啟蒙到行業骨干，從技藝傳承到創新發展，耿民生用 36 年的堅守，詮釋了新時代非遺傳承人的責任與擔當。在他的努力下，嵩山木版年畫不僅守住了 “刻版粗壯樸實、色彩明快喜慶” 的傳統本色，更融入了文旅融合的時代潮流。未來，這份承載著嵩山文化基因的古老技藝，必將在他及更多傳承者的手中，繼續書寫 “活態傳承” 的新篇章。(閻洧濤)