香爐山,位于貴州省凱里市西北,距離凱里市區15公里,是黔東南僅次于雷公山、云臺山的名山。香爐山海拔為1233米。為什么叫做“香爐山”呢,原因是此山山頂猶如一座香爐,常常會出現云霧繚繞的感覺,正如李白的詩云“日照香爐生紫煙”。清朝末期,清平縣知縣徐作霖認為香爐山山勢陡峭、氣象崢嶸、山石奇崛集黔山之大成,因此他在香爐山立下一塊碑,上有銘文“黔陽第一山”。
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明朝時期,貴州出現了四大心學家,清平衛(凱里爐山鎮)的孫應鰲就是其中之一,他九歲能作文,于1546年中舉人第一名,官至官至工部尚書。他曾熱愛自己的家鄉,曾在清平設山甫書院。他曾經寫下一首模仿李白的詩篇來贊美香爐山。
日照香爐生紫煙,匡爐巔亦太和巔。 目前盡是金銀氣,象外誰見兜率天。
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在苗族的語言中,香爐山為“波別糾”,意思就是天柱,或者翻譯為砥柱。香爐山四周都是懸崖峭壁,只有一條羊腸小道盤桓而上。遠遠望去,真是如天柱直立。如果在山上修建了軍事屯堡,那真是“一夫守之,可以御百”,可謂易守難攻。明代的汪良先生寫下了《祭香爐山》一詩:
爐山之高高入云,嶙峋壁立無半分; 雄關未許容雙馬,殺氣曾教走萬軍; 林翠濕衣人不覺,猿聲嘯壑客驚聞; 攀緣直到層巔立,回首相將日已曛。
歷史上,香爐山發生了多次戰爭。明清時期,苗民們曾多次發動起義,并退守香爐山。1439年(明朝正統四年),貴州出現了苗民起義,明朝的將領顧旻負責平定清江、麻江一帶的起義,起義軍被迫被迫退守香爐山,一時難以攻破。顧旻認為“香爐山高插云端,敵守咽喉,我并磝功不著,上不能到,求戰不得,唯有四面駐圍,困自破。”主將方瑛采納其意見,于是采取圍而不攻之策。很快,義軍紛紛餓倒,其頭目韋同烈被押送京城斬首。
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此戰后,方瑛認為“香爐山四面峭壁,乃天然之險,為清凱保障得香爐山,而清凱在掌握。”于是讓顧旻鎮守此地,并在觀音洞下修建營房,設立指揮部。此后,顧旻一族就世守此地。
明朝崇禎元年(1628年),貴州巡撫鄒文盛、御史趙文奎、監軍王忠從北京到達清平縣,幫助顧氏平定了楊世蔚的起義,隨后三人保舉顧承勛為提督團練平蠻將軍。顧承勛為了感謝三人,就在觀音洞下方的懸崖上刻上鄒文盛、趙文奎、王忠三人的官銜和姓名,至今遺跡尚在。明朝末年,天下大亂。顧承勛為求長遠之計,將族人遷徙到香爐山之上,平時耕地,戰時防御。
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另一個對香爐山建設有貢獻的重要人物是李若星。李若星,河南信陽息縣城關人,為官廉潔,才能出眾,但因彈劾魏忠賢而不得重用。1638年李若星以兵部右侍郎兼右僉都御史代理朱燮元總督兩湖、川、云、貴五省軍務,兼巡撫貴州。他在西南增設驛站,開辟通道,為西南地區的穩定做出了巨大的貢獻。南明時期,告老退休,居住在貴州黔陽。
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在此期間,李若星捐資募集百姓在香爐山上修建城堡,“聚而居者百余戶”。香爐山上的建筑主要有二屯崖石拱門、觀音洞、南天門的石拱門及閣樓、城墻、魁星點斗閣、香爐塔、城隍廟、山王菩薩像、玉皇閣、石窟廟等,基本都是李若星捐資修建。后來,南明桂王朝廷召李若星為吏部尚書,李若星還沒有赴任就死于亂兵之中。
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李若星捐資修建的建筑之中,以二屯崖城門洞和南天門為代表。二屯崖城門洞位于二屯崖西南端,是香爐山的第一道險隘。城墻用大塊方石砌就,門進深為兩層。兩側刻有楹聯一副:“一障保名區雉堞山城千載固、層崖開勝境蜃樓海市兩重盤”。南天門位于香爐山頂層南面,與“九十九磴坎”連為一體,是香爐山的第二道險隘。《重刊清平縣志》有“一夫守之,可以御百”的描述。
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清朝時期,黔東南發生了多起苗民起義,香爐山的建筑也多次遭到戰火破壞。清朝咸豐年間,苗族的民族英雄張秀眉曾帶領苗民盤踞在香爐山,這場戰役導致香爐山上的房屋毀滅殆盡。此后,香爐山再也每人居住。而顧氏從顧旻駐守香爐山開始,到廷字輩離開香爐山止,歷經了9代人。
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民國時期,許多村民將顧成公祠建筑拆下抬到虎莊修建糧倉,是的這座古建筑也遭到了破壞。1950年,解放軍對盤踞西南地區的“土匪”發動了清剿戰爭。有吳之屏等土匪以香爐山的險要作困獸之斗,最終經過激烈的戰斗而被平定。到了“文革”期間,香爐山上的古跡又遭遇浩劫,如今只能看到殘垣斷壁。
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香爐山也是苗族的圣山。每年六月十九,周邊的苗族同胞匯聚于此,舉辦“爬坡節”,舉行跳蘆笙、對歌、斗牛等活動,熱鬧非凡。2016年,香爐山的爬坡節成被列入了省級非物質文化遺產代表性項目名錄。
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