他為什么是魯迅的“大弟子”？不能遺忘胡風(fēng)

昨天，本號發(fā)文介紹了魯迅如何當(dāng)導(dǎo)師，今天再發(fā)一篇文章介紹下魯迅的“大弟子”胡風(fēng)。

在不斷紀(jì)念、弘揚(yáng)魯迅的同時，胡風(fēng)也一直在學(xué)習(xí)、踐行魯迅精神，傳承、發(fā)展魯迅事業(yè)。可以不夸張地說，胡風(fēng)是魯迅去世后“最像”魯迅的弟子，這也正是胡風(fēng)被認(rèn)為是魯迅“大弟子”最重要的原因。

首先，胡風(fēng)學(xué)習(xí)并發(fā)展了魯迅的一些文藝?yán)碚摗：L(fēng)提出的“現(xiàn)實(shí)主義的路”、“主觀戰(zhàn)斗精神”、“精神奴役的創(chuàng)傷”、“到處都有生活”等理論都是在繼承魯迅文藝?yán)碚摶A(chǔ)上的深化發(fā)展，如胡風(fēng)的“到處都有生活”理論傳承于魯迅的反對“題材決定論”。

其次，胡風(fēng)學(xué)習(xí)魯迅寫了很多文化、社會批判方面的雜文，堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作，即使在抗戰(zhàn)大敵當(dāng)前之際，“胡風(fēng)還是繼續(xù)以魯迅為榜樣，堅(jiān)持社會批評和文化批判立場，不斷提醒人們注意魯迅對中國社會作出的批判和預(yù)言……

在胡風(fēng)看來，魯迅是一個堅(jiān)決反對中國封建傳統(tǒng)的斗士，他的遠(yuǎn)見卓識的品質(zhì)完全來自自身實(shí)踐和心靈體驗(yàn)的實(shí)感獲得，并且對中國封建社會的清醒認(rèn)識使他自始至終堅(jiān)持對中國社會的批判姿態(tài)。因此，胡風(fēng)及其追隨者將魯迅視為自己的精神支柱，在文壇上堅(jiān)持批判現(xiàn)實(shí)主義道路。”

再者，胡風(fēng)在編輯出版、作家培養(yǎng)方面也發(fā)揚(yáng)了魯迅的精神、事業(yè)，他主編的《七月》《希望》雜志在踐行“魯迅精神”的同時培養(yǎng)出路翎、艾青、田間、丘東平、阿垅等大批作家、詩人，形成了文學(xué)史上赫赫有名的“七月派”。

更重要地是，胡風(fēng)學(xué)習(xí)、傳承了魯迅的獨(dú)立精神和“硬骨頭”。“獨(dú)立的知識分子對政治并不表現(xiàn)為一般性的參與，至多是以文章、學(xué)說等影響政治，以獨(dú)立的姿態(tài)表現(xiàn)出對當(dāng)時政治與現(xiàn)實(shí)的批判與疏離。這種典型的知識分子方式甚至為梁啟超、章太炎這樣在中國政治運(yùn)動中起過關(guān)鍵作用的人物所采取，此后為胡適、魯迅、周作人等五四先驅(qū)者所張揚(yáng)，成為‘五四’知識分子普遍認(rèn)同的文化姿態(tài)。而魯迅之后，在左翼文學(xué)界依然能堅(jiān)持這種知識分子方式的，卻是鳳毛麟角，只以胡風(fēng)最突出。”

首先，胡風(fēng)和魯迅一樣身份獨(dú)立。自1927年后，他便主要是以作家、理論家、編輯等知識分子身份參與文學(xué)、政治、生活；其次，胡風(fēng)和魯迅一樣承認(rèn)文藝有階級性，但又都認(rèn)為文藝應(yīng)該有獨(dú)立性，文藝不能完全從屬于政治，也都踐行了他們的主張；再者，胡風(fēng)和魯迅一樣雖然是左翼作家，但有自己獨(dú)立人格。

如當(dāng)時多數(shù)左翼文藝?yán)碚摷抑鲝埼膶W(xué)文化要在“民族形式”基礎(chǔ)上發(fā)展，而胡風(fēng)則在《論民族形式問題》中認(rèn)為各種“民族形式”理論都是“農(nóng)民主義，民粹主義的死尸”，并點(diǎn)名批評從而得罪了郭沫若、周揚(yáng)、陳伯達(dá)、胡繩等左翼文藝?yán)碚摷摇?/p>

“胡風(fēng)對魯迅精神的守護(hù)構(gòu)成了對當(dāng)時意識形態(tài)領(lǐng)域整合當(dāng)代文化的威脅，這是胡風(fēng)悲劇的根本原因。從某種意義上說，這也是魯迅精神和魯迅文學(xué)方向的悲劇。”

另外，胡風(fēng)在近20年的監(jiān)禁中“心安理不得”，從未違心承認(rèn)過自己文藝?yán)碚撚绣e誤，更不曾承認(rèn)自己“反革命”等“罪行”，也沒有對把他“打倒”后來自己也被“打倒”的周揚(yáng)等人落井下石，鮮明地體現(xiàn)了魯迅的骨氣、正氣。

因此，如胡風(fēng)自認(rèn)為的那般，在諸弟子中，胡風(fēng)的確可以說是魯迅最忠實(shí)的傳承者。“胡風(fēng)不是一般意義上的繼承者，他是從人格、精神、事業(yè)、思想上全面地吸收、感應(yīng)著魯迅，將之完全融化成了自己的血肉生命，并且創(chuàng)造性地用魯迅精神與現(xiàn)實(shí)世界碰撞、結(jié)合……胡風(fēng)繼承而且延伸了魯迅精神的某一向度，他對魯迅具有某種‘超越’和‘激活化’。”

當(dāng)然，另一方面，“對魯迅的信念與情感成就了胡風(fēng)，但同時也在一定的程度上局限了胡風(fēng)，使他走不出魯迅的光影而有更加超拔的創(chuàng)造和突破。”

從“粉絲”到同事再到學(xué)生、朋友最后到傳播者、傳承者，胡風(fēng)在魯迅諸弟子中與魯迅關(guān)系非常親密，紀(jì)念、弘揚(yáng)魯迅很多，學(xué)習(xí)、傳承魯迅有力，因此胡風(fēng)被公認(rèn)為是魯迅“大弟子”，胡風(fēng)一生毀譽(yù)也因此而來。

當(dāng)然，探析胡風(fēng)是不是魯迅“大弟子”本身意義并不大，而是希望借此來說明胡風(fēng)的重要性。今天，我們當(dāng)然不能遺忘魯迅，也不能遺忘魯迅“大弟子”胡風(fēng)。

（本文選自拙作《魯迅的朋友圈》，注釋略，更多詳情見此書和周五直播）

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