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(原載2025年8月23日《重慶日報》)
季春一日,岱哥約我:“徐兵從云南回來了,走,去喝新茶!”徐兵是位年輕的普洱茶師。在重慶上清寺空置的辦公樓里,他租有兩間工作室。坐定,待他燒水、洗茶、燙杯的過程中,我盯上了茶臺上一只古拙的老瓷碗。
乳白色瓷釉上有幾小塊紫斑,碗沿帶一圈咖啡色細邊,一大塊不規則黑疤,連著幾條如地圖上河流流徑的黑絲線般紋理,交叉后各自閑散至碗沿。老瓷碗并不絢麗多彩,但小紫斑、咖啡邊與大黑疤、黑絲線紋理配在一起,格外協調、融洽、順眼。
“這老瓷碗是元代鈞瓷。”小徐見我目不轉睛,便解釋道。
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金繕修復后的元代鈞瓷古碗 徐兵 攝
岱哥趁機介紹:“他是非遺項目鋦瓷與金?技藝的傳承人。”小徐的又一個身份。制茶師與瓷器之間,似乎應該存在著某種聯系吧?我想。小徐繼續說這碗:“小紫斑是燒制中窯變自然形成的,我得到這件器物時,已破裂成幾塊,還‘缺肉’。”
“鈞瓷都有紫斑嗎?”岱哥問。
“不是,窯變的機率很小。”
我又問:“‘缺肉’是什么意思?”
“器物破碎后,缺少了一些瓷片。”小徐仍說這碗:“我用大漆先把碎瓷片一塊塊黏接起來,‘缺肉’的地方又用大漆按原樣補好。”大漆就是生漆,這種修補方法稱金繕,文物修復也采用金繕技藝。原來大黑疤與黑絲線紋是生漆補后留下的痕跡。
接下來,小徐的一句話把我嚇了一跳:“‘缺肉’的地方,我用了兩年時間才補好。”我馬上想到鐘乳石——洞穴內滴水中的酸鈣淀積物經過上萬年或幾十萬年時間形成石柱。
這碗的“缺肉”部分高約四厘米,長十二三厘米。成品生漆為稠糊狀。小徐像刷糨糊一樣,在“缺肉”處涂上一層,待幾天后干了再涂刷,如水流之痕一般慢慢堆積。特別需要的是時間,但絕非只是時間。用此方法補這么大一塊“缺肉”,一點不走樣,完全與碗形一致,看不出兩樣,“這是硬本事!”我拿起碗,旋轉著細看,佩服道。
小徐答話:“吃這碗飯的人都有這手藝。”我說他是謙虛。他笑著又從柜子里拿出一只褐咖色茶盞,瓷面泡泡翻天的樣子。我在云南買過一塊火山石做的工藝品小魚,那石上的泡泡與這瓷面很相像。小徐說:“這叫橘皮盞,宋代建窯產品,一個廢棄的老窯子里出土的。”這盞“缺肉”拇指大一塊,另有幾處瓷面也被碰破了皮,他已經全用大漆繕補好。絕妙之處是,大漆的黑色不顯眼,表面飾有大大小小的金色氣泡,自然而然,感覺是剛沏茶時泛起的水沫,好像這盞原本就該是這個樣子。飾面金色氣泡叫“蒔繪”,一種漆器描金工藝。
茶盞出土而來,金繕與蒔繪技藝自古有之,但巧妙地用于橘皮盞的修復,又飾以氣泡紋而不是草、花、蟲等他物,這便是小徐的創意。
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金繕與蒔繪修復后的宋代建窯橘皮盞 陶靈 攝
“他還畫油畫,四川美術學院畢業的。”看了這只建窯橘皮盞后,岱哥再次嘣出徐兵一個身份:青年畫家。幾年前與另外兩個80后,在重慶人民大禮堂舉辦過三人畫展。
我很早前聽一故事,說某工廠有臺機器發生故障,大家都不知道問題出在哪里。請人修,要價一千元(當年屬大價錢),來人只是在機器上劃了一條線而已,修理仍由原工人操作。眾人不悅:“劃一條線值一千元?”“不!只值一元。”來人回答:“但知道畫在哪里值九百九十九元!”
作為一個非遺技藝代表性傳承人,小徐坐在那里,定氣凝神,與一個優秀的民間藝人無異。我想,這應該如他所說“吃這碗飯的人都有這手藝”一樣,但不同的是,一旦進入自己的境界,畫家的藝術靈感便被點亮,心、眼、手像旋律般和諧,因而他知道那條“線”該畫在哪兒,不僅只是會“修”。
有一只“缺肉”的荷葉邊茶杯,用大漆補繕后,小徐不再描金,點綴紅色細碎紋飾,黑紅色相間足顯民族風味,一下子溢滿茶杯;一小截內徑大拇指粗的黃舊竹筒,可以說一文不值,小徐在一端嵌入一枚“咸豐重寶”老銅錢,立起當茶壺蓋托,化腐成奇!更獨到的一例:巴掌大一塊民窯青花瓷盤殘片,缺邊像是被狗啃過一般,但盤底尚好,中間的“福”紋完整,原盤沿也有一截仍在。他稱之“有天有地”。將缺邊與原盤沿都包上一圈銀片,銀片上再錯落地點綴著綠豆大小的銀珠,簡潔,極富裝飾性。銀色耀眼,但屬莊重、沉穩之色,與民窯的青花瓷十分般配。小徐用它做壺承盤——也是“福”承盤,別有一番滋味在案頭。
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鋦釘修復后的古茶杯 徐兵 攝
修復瓷器的邊沿全包銀片(或金、銅片)稱包口,為鋦瓷技藝三種手法之一,另兩種即鋦釘、鑲嵌。鋦釘最普遍、常見:把破碎的瓷器、陶器等物,用“[”形釘——名“鋦子”,金、銀、銅等金屬制成——連綴起來,以釘腳不穿透瓷片為宜;鑲嵌與金繕相似,不同之處是只適合鑲補小塊“缺肉”和瓷面碰破了皮的地方,用金、銀、銅片鏨刻成魚、花、葉、水珠等形狀,嵌入其間。
制茶師與瓷器,又和藝術當然地聯系在了一起,而且那么的契合,幾乎沒有縫隙。重慶一位藝評家看過小徐的作品后寫道:“鋦瓷與金繕,雖可追溯及古,然對大眾而言卻十分隔膜,由此或可說,過于小眾的鋦瓷與金繕猶如孤絕之藝,孤絕之藝產生孤絕之美。”
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鑲嵌修復后的古茶盞 徐兵 攝
米芾 書
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