書稿糾錯(cuò)36 | 獬豸啜龍如麥面——吳家村

【村名溯源】

在《寧海地名志》里，藏著吳家（標(biāo)準(zhǔn)音?213 ko423）村的由來。明初洪武年間（1368-1398），奉化吳家埠第六世文達(dá)公遷徙至寧海上井欄，在此開基創(chuàng)業(yè)、繁衍生息，后以姓氏定名，吳家村由此誕生。2006年3月，馮家、陳戴、吳家、井欄四個(gè)自然村因同處象山港東岸，合并為濱海村，有了新的村名。

吳家村村西北祠堂后方，曾有一處奇景——“樟抱楝”。一棵老樟樹將楝樹緊緊裹在枝干間，這份“護(hù)持”卻過了頭，最終竟將楝樹抱死。如今，老樟樹依舊抱著枯殘的楝木，旁有石碑鐫刻著七百六十余年的往事。傳說方孝孺擔(dān)任建文帝老師時(shí)，皇帝問及家鄉(xiāng)奇景，他列舉了“十里荔枝路，廿里倒撐水，井欄吳家的樟抱楝，積善庵里月邊井”，這棵樹也因此成了地方上的知名一景。

【獬豸的故事】

吳家村修建祠堂時(shí)，族人不過十六戶。采購(gòu)的木料堆放在工地，一夜之間竟遭人偷竊。吳家人心里清楚是鄰村仗著人多勢(shì)眾所為，奈何自身勢(shì)單力薄，不便公開追查。但祠堂是族群的根基，木料若要不回，宗族的底氣也會(huì)蕩然無存。一番暗訪后，他們摸清了木料的去向，以“以其人之道還治其人之身”的辦法，趁夜將木料悉數(shù)追回。這場(chǎng)無聲的較量，未動(dòng)一兵一卒，卻守住了族群的根基，祠堂也得以順利落成。

祠堂大門口正上方內(nèi)側(cè)，有桐油蠣灰塑成的獬豸戲龍圖。這獬豸，別說與龍同框，即便單獨(dú)出現(xiàn)，在寧海也極為少見。老輩人說，這背后藏著“獬豸啜龍如麥面”的故事——獬豸雖非龍類，卻能追上龍，像吃麥面一般將其降服。鳧溪也有類似傳說，吳家村將其塑在祠堂，既象征著公平公正，能洞察善惡忠奸、辨別是非曲直，更是民間以藝術(shù)消解強(qiáng)弱懸殊的智慧體現(xiàn)。獬豸通人性、辨是非，見奸邪便用角將其觸倒吞下，作為公正的象征，在此處更成了弱小族群“以智取勝”的精神寄托。

木料失竊又被追回的往事，與堆塑中獬豸降龍的意象形成巧妙互文：強(qiáng)鄰仗勢(shì)奪料，恰似惡龍?jiān)浇纾粎羌也怀哑シ蛑拢瑧{智謀挽回?fù)p失，正若獬豸以巧力制伏蠻力。祠堂塑此景，既是對(duì)往事的隱秘紀(jì)念，也在告誡后人：族群的存續(xù)，不在人多勢(shì)眾，而在守正與齊心。

村外海域的狗頭山，藏有獬豸洞與龍洞。相傳獬豸追龍時(shí)，龍從山上倉(cāng)皇逃竄，獬豸從另一側(cè)迂回堵截，在山石上留下玉色的痕跡，大如簟桶，那是巖石夾層如長(zhǎng)龍游過的印記，一路延伸至峽山的青洋山。據(jù)說龍?zhí)拥狡呤^港，才從青洋山脫身，沿途山石上，至今仍有兩者角力的擦痕。自然景觀與傳說相互呼應(yīng)，讓祠堂堆塑不再是憑空虛構(gòu)的符號(hào)，而成了可觸可感的歷史注腳。

以堆塑為載體，以民間傳說為脈絡(luò)，以實(shí)際場(chǎng)景為佐證，吳家村的這段故事便有了獨(dú)特的魅力與生存空間。它藏在樟抱楝的枯榮里，刻在祠堂的灰塑中，印在山海的痕跡上，成為族群記憶里永不褪色的符號(hào)。（口述/吳明輝，審核/吳維榮）

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□ 撰稿：水東居士

□ 排版：天姥老人

□ 審核：吳維榮