5本超強中國歷史讀物，讀完被深深震撼！

01

《能夏則大與漸慕華風》

本書從政治體視角出發(fā)，嘗試為理解古代華夏提供一條新路徑。無論是商末西土聯盟還是春秋戰(zhàn)國的諸夏，以及與秦漢帝國政治體系綁定的華夏，都是一種由政治關系維系的人群集團。華夏帝國通過開疆拓土將一些非華夏族群納入統(tǒng)治，也利用文化霸權創(chuàng)造了華夷符號秩序以及關于周邊異族的經史知識體系。魏晉以下帝國分裂，北方五胡政權顛覆了華夷秩序，南方山地諸族在局部地區(qū)也獲得了優(yōu)勢，但隨著兩者的政治體演進，殊途同歸地走上了華夏化的道路。

02

《寵：信－任型君臣關系與西漢歷史的展開》

中國古代帝國持續(xù)存在的君臣關系可細分為禮儀型與信－任型兩類，后者亦是歷史中“結構性的存在”，圍繞它反復出現的言行構成歷史中最為活躍與能動的力量。本文以西漢為例，具體到每個皇帝統(tǒng)治考察圍繞此關系產生的建立、維持、廢止與重構的過程，解釋了此關系長存的背景與動因、來源與根基，以及此關系所激發(fā)的君臣言行如何引領西漢歷史。文中力圖圍繞日常互動中呈現的君臣關系，重返歷史現場，捕捉當時人的不同感覺，重新梳理西漢歷史。嘗試從“關系過程”與“關系的關系”兩個角度增加一種認識中國歷史的新思路，為超越史學中碎片化的實證研究與抽象的結構分析及兩者間的疏離與對立提供一種可能的出路。這是一項參照社會學、人類學展開的具體歷史研究。

03

《中古時代的歷史書寫與皇帝權力起源》

作為人類社會中的一種基本現象，“歷史書寫”與政治權力、意識形態(tài)間的復雜關系值得關注。本書在中國中古時代紀傳體王朝史的諸多意識形態(tài)裝置中，擇取“起元”、“開國群雄傳”、“外戚傳/皇后傳”與“隱逸列傳”四個單元，通過描摹其成立與缺失的歷史過程，重建其被書寫當時的具體語境，發(fā)掘出彼時的政治社會在“皇帝權力起源”這一主題上所欲呈現的樣態(tài)與結構。由此為深入理解古代王權及人類自身的特質提供一個新視角。

04

《漫長的余生 : 一個北魏宮女和她的時代》

公元466年，宋明帝劉彧與在尋陽稱帝的侄子劉子勛二帝并立，內戰(zhàn)幾乎波及劉宋全境，繼而演變?yōu)榕c北魏之間的戰(zhàn)爭。生于南朝中層官僚家庭的王鐘兒，被迫卷入，家破人亡，兩年后被掠為平城宮的普通宮女，時年三十歲。可是，她的命運卻偶然地與“子貴母死”制度發(fā)生了聯系，意外卷入權力斗爭的漩渦，先后以宮女和比丘尼的身份成為撫育兩代皇帝的關鍵人物，竟在北魏宮廷生活了五十六年之久。

羅新教授利用墓志等史料講述了王鐘兒漫長而又跌宕起伏的一生，并以她的眼睛去看她身處其中的時代，把皇帝、后妃、外戚、朝臣、宦官和宮女都還原為具體的人，看到他們面對權力時的喜悅、疑懼、張狂、絕望……隨著王鐘兒人生故事展開的，還有從獻文帝、孝文帝到宣武帝、孝明帝近八十年的北魏歷史，當然也有被時代的驚濤駭浪席卷的許許多多人。

我們關注遙遠時代的普通人，是因為他們是真實歷史的一部分，沒有他們，歷史就是不完整、不真切的。

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《殷契釋親：商代親屬制度研究》

本書稿是研究商代親屬稱謂及親屬組織制度的一部力作。作者采納歐美人類學在親屬制度研究方面的最新理論和民族學參考案例，進一步剖析了商王室在婚姻、宗族、繼嗣、社群意識形態(tài)與象征性等方面的規(guī)律，為認識中國早期國家的形成與社會形態(tài)提供了可資深入探討和評估的平臺。到中晚商，隨著核心家庭的形成，王位開始偏向于在生身父子兩代間傳承。婚姻、家庭形態(tài)的歷時演變帶動了王室王位傳承法則的改變。