賣紫砂壺時拜的佛法大師，咒我下十八層地獄 | 人間

緣覺法師說，阿彌陀佛，佛法是智慧之光，是斬斷煩惱的利劍，治療心臟病需要行醫資格，這個要去醫院。

配圖 | 《絕廟騙局》劇照

緣覺法師著袈裟，低眉，雙手合十，全身籠罩在溫柔光暈中。這是他的微信頭像。

緣覺法師發信息過來了，說他要去臺灣辦個人書法展，還要拜見臺灣高僧，他不可能空手去，空著手觍著臉去，人家不可能給他傳法，他得不到法，我就沒有法可得。展覽和拜見都需要錢，一大筆錢。他讓我想辦法給他湊錢。我說我手頭緊。

緣覺法師說：“無論你是賣房還是賣車，供養師父是你必須做的。你供養了師父，福田無邊，將來大富大貴；你不供養師父，罪孽深重，下十八層地獄，永墮泥犁，不得翻身。”

我驚出了一身冷汗。

2013年秋天，妻子在上海生下了我們的孩子，我初嘗為人父的幸福滋味。命運有正反面，與幸福相伴的，往往有坎坷。遠在家鄉陜西的父親心臟病嚴重，心力衰竭，一個月有半個月在醫院接受治療。尤為不妙的是，我工作的公司資金鏈斷裂，倒閉關門。我失業了，前路未卜，陷入巨大惶恐中。我的腦袋兩側生出斑禿，手掌抹在前額，掌心沾滿脫落的細碎頭發。

維持生活需要收入，父親住院需要有人陪護，我奔波于滬陜兩地，靠在微信朋友圈售賣紫砂壺度日。

紫砂壺是具有藝術氣息的喝茶實用器。打工跑業務的時候，我常出入江浙一帶的建材工廠，洽談廣告業務，每每坐在企業老板的茶臺前，看老板們氣定神閑地摩挲手中精美的宜興紫砂壺。老板們燒水，淋壺，投茶，意蘊非凡的茶壺泡出的茶水似乎格外香甜。

如同老板們駕駛保時捷、寶馬、奔馳轎車，手腕上佩戴江詩丹頓、勞力士手表一樣，在當時還年輕的我看來，用紫砂壺喝茶是一種富貴的象征。

老板們是我的衣食父母，我羨慕他們，諂媚他們，不由自主地模仿他們。我也在蘇州閶門一帶逛工藝品店，花180元錢買過一把小小的紫砂壺。我格外珍惜那把小壺，鄭重其事地存放在帶有玻璃的柜子里，每次泡茶后，用專用棉布擦了又擦。

偶然的機會，我在論壇上看到一位網名叫作“紫砂老王”的人招募銷售紫砂壺的代理。“紫砂老王”會提供一個供貨價和一個銷售指導價，代理僅需轉發紫砂壺圖片在朋友圈。售賣后，“紫砂老王”幫忙發貨。今天看來，這叫“微商”，方式是“一件代發”，司空見慣，甚至已成“過去式”。那時節，這卻是新興的門路。

當時，人們用上智能手機不久，保持著對微信的好奇，對微信的認識停留在可以免費通話這個層次，口口相傳的是“打敗中國移動的不是中國聯通，也不是中國電信，而是微信”這樣一種價值格調。而我也僅僅有一百多個好友，不是客戶，就是同事。

我轉發了一把器型叫“西施壺”的紫砂壺圖片在朋友圈，最多半個小時，一位老板問我多少錢，我報價后，老板瞬間轉賬給我。那把“西施壺”供貨價150元，售價300元。轉發，報價，售賣，就是如此之簡單。半個小時賺了150元，我推開了一扇令人興奮的大門。

售出七八把紫砂壺后，我失意的心境得到緩沖，有一種激情如潮水，在胸膛里翻滾，漸漸涌出。我在網上查閱資料，發現代理銷售面膜、預售某種旅游方式的“微商”正在崛起，而紫砂壺作為一種具有藝術門檻的器物，籠罩著真假紫砂、手工與半手工、大師與民間工藝師等話題迷霧，它的售賣具備一種“語言即價值”“你說是啥就是啥”的特性。趨勢降臨了，作為一個前職業為“耍嘴皮子”賣廣告的業務員，我喜悅地認為，在朋友圈銷售紫砂壺很適合我。“紫砂老王”不失時機地提點我，加人，微信上要多加人。

我將所有的客戶，和多年來的QQ好友，都添加為微信好友后，還主觀猜測某一職業的人群有送人禮品的需求，特意注冊了阿里巴巴賬號，尋找藥企銷售代表聯系方式，加微信，給他們說，買紫砂壺吧，我朋友圈有紫砂壺，用這個送人，既美觀、又實用。啊呀，現在想起來，要后悔得直拍腦門，真是太年輕了，以小人之心度君子之腹，怎么能犯糊涂這樣猜度別人。

城市需要人，有了人，城市就繁榮。

城市容量有限、公共服務跟不上的時期，人們從家鄉往城市工作需要暫住證，沒有暫住證，可能會被送到收容所。隨著城市的規模擴大，需要更多的人支撐城市運轉，帶來經濟活力，各大城市先后出臺了各種吸引人口流入的政策，曾經被整治的群租房，被驅趕的二房東，也從城市的“頑疾”，成了為城市做出了很大貢獻的人。有的城市甚至將二房東組織起來，開座談會，討論如何更好地為租客服務，看還有什么問題可以幫忙解決。

人，是繁榮的根本。有一種專門玩微信的人，早早意識到了這一點，以某某會、某某陣、某某中心為名稱，在微信上拉人頭，建立數量龐大的微信群。建群者將互相不認識的、天南地北的、職業差別懸殊的、主動或被動想在所謂移動互聯網上尋找商業機會的人們邀請入群，交換信息，交網絡朋友，看能不能干點啥。

我不知被誰邀請進了一個群，有人添加我，我也加別人。人家添加我，是希望將他的生意經做到我這里。我添加別人，是想賣給別人一把紫砂壺。陌生的微信好友越來越多，繁亂的信息交織，我也被拉入更多微信群，樂此不疲地見識著移動互聯網在微信端的繁榮。

網絡信息給我的心頭帶來一團火，生活卻依舊困頓。我回到陜西，病床上的老父親因病整夜無法入睡，他在黑暗里沉沉嘆息，小聲乞求我：你能不能再找找醫生，看怎樣救救我。父親的心力不足了，十多年的冠心病，因這樣那樣的原因，沒有安裝支架，也沒有做出其他手段積極干預治療，導致心臟膨大。

父親常說，我心大。聽者以為是心胸寬廣、無牽無掛的意思。實則彩超顯示，他的心臟比一般人大了一倍半。心臟力量快速走向不可避免的衰竭。我懇請醫生用盡全力治療，也把檢查報告單、各種影像發給在醫院工作的同學和朋友，可人人都說保守治療吧，無力回天。我不知對父親說什么。他呻吟著嘆氣，唉，咋搞下這樣的事。

就在這種無邊的黑暗中，緣覺法師出現了。

在那個所謂的高端資源群里，有藝術家展示著他曾獲獎的作品，又不斷發出最近的新作；有公益機構工作人員，說在哪里捐助著什么項目，動輒幾百或幾千萬；有社交達人，接連甩出他與商界大佬、男女明星、網絡紅人的合照。

緣覺法師也在群里發東西——他坐在一間佛堂中央，善男信女跪拜他的圖片；他揮毫書寫“佛光普照”“見賢思齊”等書法作品的掠影。有人回復“頂禮法師”“南無阿彌陀佛”時，緣覺法師會頌念大段的經咒，大抵是《般若波羅蜜多心經》或《佛頂尊勝陀羅尼》之類，說是回向給群里的有情眾生，祝大家早證佛果，早登彼岸。

我在群里問緣覺法師，佛法對治病有沒有用？

緣覺法師說，有用。

我又問，心力衰竭，您那邊有沒有辦法？

緣覺法師說，阿彌陀佛，佛法是智慧之光，是斬斷煩惱的利劍，治療心臟病需要行醫資格，這個要去醫院。

我加了緣覺法師的微信，我要求教他，如何在煩惱和恐懼中尋求解脫。

我的微信好友越來越多，紫砂壺的生意也大有起色。只要我在朋友圈更新圖片，就有人詢價。

我看的壺圖越來越多，與人就壺的交流也越來越多，我對制壺工藝，各個器型的名稱有了大致的了解。世上的學習分兩種，一種是被動學習，好比老師在課堂上講，學生在下面聽，知識像往開水瓶里灌水，瓶塞開了，水灌進去了，知識填充到腦子里了，瓶塞沒開，或者灌偏了，知識便落了空；另一種是主動學習，如同一個少年想在山林里捕獲野物，他自發尋覓小獸的活動路線，請教獵人狩獵技巧，鉆研工具的用法，捕獸的目標驅動他修習到本領。

為了讓自己售賣紫砂壺有依據、有說法。我學習了大量資料，也買回一些器型泡茶研究，然后將紫砂壺與友誼做類比、與愛情做類比、與人們的喜好做共情、與人們的憎惡做研判、與與人為善為引導，寫成五篇關于紫砂壺的文章，發布在相關貼吧。文章涉及紫砂壺的制作、紫砂壺的鑒定、紫砂壺的運用等（幾年后，我家鄉開采出紫砂礦石，計劃開發紫砂產業，我還將該五篇文章投稿發在當地融媒體，供產業合作做參考）。人們找我買紫砂壺，我會建議人們去閱讀我的文章，既能達到招攬買主的效果，又為我的售賣行為和售賣價值做輿論背書。

壺每天都有售出，有一個問題就是，我的供貨上家“紫砂老王”總是不能及時更新圖片，很影響銷售數量。我詢問“紫砂老王”在宜興什么位置，我要去找他，他拍圖片來不及的話，我帶著相機幫他去拍。我從陜西驅車回上海，稍作停留，去了宜興。“紫砂老王”顧左而言他，一會說他不在宜興，一會又說他今天不在店里，讓我可以去他姐姐的店里。順著“紫砂老王”給出的指引，七拐八繞，我找到一間開辦在民居之中的紫砂工作室。

一位年輕的姑娘接待了我，她說她是一名市級助理工藝美術師，大學畢業兩年，當下制壺為業。在我認知里，“紫砂老王”應是一位老成持重、熟稔紫砂技法的老師傅。萬萬沒想到，他要將一位年輕的制壺工藝師叫“姐姐”。我問姑娘，老王是你弟弟嗎？姑娘微笑，含糊其詞。她說聽說你壺賣得不錯，今后我們就直接合作吧。

我才咂摸出，“紫砂老王”應是一個專注于發展紫砂壺銷售代理的網絡銷售操盤手，現實生活中的物理位置不詳，年齡不詳，他在網絡上整合著數十位工藝師的紫砂壺資源，是一個神龍見首不見尾的“二道販子”。

失落、迷茫、何不自己也變成另外一個“紫砂老王”的心緒交織，站在被人們神秘化、販賣某種時代感的“紫砂一廠”“紫砂二廠”舊址前，我產生一種強烈的感受——衛星上天、蛟龍入海、火車都要跑得比飛機快，普通人的精神世界仍處在唯心論的邊緣、被故弄玄虛的信息包裹。

即便我有這樣的認識，也不影響我聽緣覺法師講佛法。

緣覺法師說，空即是色，色即是空，空中有色，叫空中妙有，空中妙有是出世的最高境界。

緣覺法師說，人要向大海學習佛法，雨水、河溝里的水、洗衣服的水乃至廁所里的污水，通通流往大海，大海不語，一個浪花打過來，將臟污的泡沫拍在了沙灘上，海納百川，大海依舊湛藍無比。

緣覺法師還給我講，修佛要修果位，他的師父是一位六果菩薩，曾經有人要害他的師父，洗澡的時候，燒熱水到了80攝氏度，師父跳進池子洗澡，來去自如，一點也沒被熱水燙傷。

我去宜興，拍了照片發在朋友圈，緣覺法師說禪茶一味，佛家人多喜茶。我在年輕的工藝師姑娘那里買了一把看起來不錯的“壽桃壺”，500元。郵寄給了緣覺法師。緣覺法師的地址是在北方某山區，他說他在某寺掛單。

緣覺法師收到我的壺，回寄我一副他寫的書法字和一本印有他照片的作品畫冊。他說他在家的時候是一名書畫愛好者，開過畫廊，他的書法作品一般要2000元一平尺。我大喜，這是難得的寶貝。

2014年春天開始，我沒有再從“紫砂老王”處轉發圖片，也沒有與年輕的工藝師合作。

孩子嗷嗷待哺，妻子全身心照顧孩子。我看著幼小的生命睜眼、吃指頭、小腳丫亂蹬，我抓住孩子的小手，嗅見小生命身上與我相同的基因味道，愛意充滿全身每一個細胞。我發誓要給孩子好的生活，要讓孩子讀好書、看好動畫片、吃最貴的冰激凌。

我果斷放棄了“語言即價值”這么一種虛無論調。我繳納會員費、押金，直接從某批發網站進貨了。我手頭資金不足，只能十把、二十把的進貨，非常漂亮的“西施壺”，進貨價格不足100元，有精美刻繪的“石瓢壺”，進貨價格150元到200元。我按照含運費40%的毛利潤加價對外銷售紫砂壺。二十把壺賣完，進三十把；三十把賣完，進五十把。

妻子在房間里哄孩子入睡時，我就搗鼓著相機，為紫砂壺拍攝照片。我的表弟、同學、微信上喜好紫砂壺的網友，加入了我的銷售隊伍。

失業一百八十天后，我終于利用銷售紫砂壺，暫時養活了家庭，也趁著時間自由，隨機切換生活空間，竭力應付父親住院的各種狀況——比如，醫生說某種特效藥家鄉沒有售賣，上海有賣的，我就趕忙購買藥品帶回。父親住在醫院，還不忘叮囑我，抽空回家給他的輕便摩托車加上15元錢汽油，摩托車的油箱很小，15元就夠了。他幻想著，自己病情好轉，要騎著摩托車去外縣吃羊肉泡，或者去塬上的果園兜風。

2014年的秋天，緣覺法師告訴我，他近期要收一批徒弟。我說，大和尚，真可惜了，我在上海，離你太遠，否則的話，就拜你為師了。

在我看來，緣覺法師不僅能講廣大佛法，他對世間萬象洞若觀火、明察秋毫。他講過，在這個世界上，不能得罪人，不能得罪人的核心是不能亂講話，他說做事是做事，只管做就好了，說話不一樣，話一出口，如利刃，一不小心就惹火上身。

我問他，得罪人了怎么辦？緣覺法師說，馬上道歉，請求別人的原諒。如果等不到原諒，你就等著吧，后面他一定會害你。他舉例說他未出家前，有一個堂哥，罵了人家一句不好聽的，后來人家得了勢，整治了堂哥一輩子。

他說，人活一輩子，不能攀緣，要隨緣，攀緣攀的都是看不起你的人，隨緣卻能交到真朋友。

他還講，煙好戒，酒好戒，色最難戒，不說戒色了，能控制好情欲的人就是大丈夫、真男人。

這些話不見得是什么靈丹妙藥，卻治愈心疾；不見得振聾發聵，卻如潺潺溪流，入心田。

緣覺法師表達過，聰明和智慧是兩碼事，深入佛法，愚癡人也可慧心大增。

誰都想擁有大增的智慧，我告求法師，問怎么樣才能成為他的徒弟。緣覺法師悠悠道來：阿彌陀佛，你這個人有佛緣，我就破例，通過網絡收你為徒吧。

遵緣覺法師所囑，我在佛教用品店購買了香爐、香燭、供水杯。次日上午11時，我關閉書房門，示意妻子哄好孩子不要發出啼哭聲，擺放印有法師照片的畫冊在案頭，供上裝有大米的香爐，燃起三炷香，香支間距二指相互平行、直直豎立，兩側供放清水和水果。一切停當，我打開手機揚聲器，與緣覺法師連線。

叮。先是一聲磬響，收攝人的心魄。

緣覺法師發話了，大意是今有善男子王文東發愿皈依我佛，賜法號：佛遇。然后，頂禮“佛、法、僧”三寶，行跪拜禮。緣覺法師念念有詞，請諸天神佛到場，表明自己的身份，系什么宗派第幾代傳人。

叮。再一聲磬響，凝神聚氣。

緣覺法師領頌懺悔經文，他念一句，我跟著念一句。念完他讓我懺悔，我等著他的下一步指示。法師問我懺悔完了沒有，我說完了。他問我哭了沒有，我說沒哭。法師說懺悔沒有人不哭的，你怎么不哭。我說我哭不出來。他讓我繼續懺悔，看有沒有什么后悔的地方。

我想起病床上父親，無能為力的我，我想哭，仍舊沒哭。哭對解決病痛能起什么作用呢？我想，“哭能救爸爸命的話，我可以一直哭”。懺悔后，我跟著法師誦念皈依文。

叮。磬音震動，激發萬道聲波。

我，弟子佛遇，跟隨緣覺法師發四宏愿。

整個儀式有四五十分鐘，磕了不少的頭，念了不少的語句。儀式辦完，我算是正式成了緣覺法師的徒弟，再開口要喊師父。

緣覺法師厲聲道，佛遇，你的供養在哪里？

我小心翼翼問，師父，啥供養？

緣覺法師道，皈依師父，總要有錢財、物資供養的，多了不嫌多，少了不嫌少。

我問，師父，那我一會兒掛了電話給你轉200行不行？

緣覺法師再次厲聲，這是錢的事嗎？這是學佛態度的問題！

我沒有再說話，掛了電話，給他轉了222元。按照他的叮囑，我拿了供放在桌上的水杯，喝了一口，剩下的水灑在家中房前屋后。

妻子問我在搞什么名堂。我說，你不懂，我這是皈依呢。我告訴妻子，我屬于什么宗派什么人，法號叫作佛遇，我這個宗派有多么多么厲害，主要信仰哪一個菩薩，信仰這個菩薩可以得到什么樣的智慧……

妻子聽得一頭霧水，她說宗教信仰是自由的，你想信仰什么，也是追求一種心靈解脫，沒有人阻擋你，但是你不能陷進去，別沒得到身心放松，還搞得神神叨叨的。

我不耐煩地說，放你的心吧，你以為我是傻子嗎？

不久，我收到了緣覺法師郵寄給我的皈依證，同時，還有幾本自印的書籍：《正信的佛教》《了凡四訓》《某某法師全集凈土法要》等。我一面賣紫砂壺，一面就看這些書，有不懂的地方去請教我的師父緣覺法師。

在我們認識的微信群里，有一位策展人，曾去過緣覺法師所在的寺廟，與寺廟的兩位僧人合影，她也將這兩位僧人邀請進了微信群。

每當緣覺法師在群中發言時，我都追隨他，說頂禮師父。我在朋友圈更新紫砂壺圖片后，緣覺法師也總是為我點贊。

策展人邀請進群的兩位僧人其中一位加了我微信，問我，緣覺法師用的“壽桃”紫砂壺是不是你送的？得到肯定的回答后，他問我能不能送他一把。我說我靠賣壺吃飯的，可以便宜點賣給他。他沒有回應我。

大概一個月后，深夜，這位僧人很突然地發給我一張非常淫穢的動態圖。我沒搭理他。接下來幾天，他還發。這打破了我的認知。我聯系緣覺法師，師父，您那里一個和尚老給我色情圖片，我該怎么辦，能不能舉報他？

緣覺法師說那兩個僧人俗家的時候是弟兄兩個，不好惹，不要得罪他們，每個和尚修的法不一樣，萬一他起了壞心，給你回向某種邪法，你就遭殃了。

在《正信的佛教》中，圣嚴法師講，正信，就是正確的信仰、正當的信誓、正規的信解、正直的信行、真正的信賴。正信的佛教，一向是被山林的高僧以及少數士君子所專有的，民間的正信始終未能普及，一般的民眾混亂在儒釋道摻雜的信仰中，將對鬼神的崇拜以及人死即鬼的想法，摻雜在佛教思想中。可能也是這樣，人們產生著某種想象中的神通、怪力、咒怨、邪法……

僧人的淫圖、緣覺法師說的“某種邪法”，讓我陷入糾結。在有了皈依儀式后，我似乎得到某種心理暗示，回避妻子讓我打死跑進衛生間蜈蚣的請求、撕毀書頁中的男女情欲描寫……我是一名佛弟子，我要謹守“五戒”。

然而，這兩位僧人作為佛教在人間的引路人，舉動顯然并不妥帖。一年多后，有媒體在網上報道了那兩位僧人的失格行為，弟兄倆同時與女居士的來往被當事人痛陳在網上。他們被寺廟除名，從此消遁、隱匿了。

人的想法各有異同，在我看來，手工紫砂壺或者什么樣的紫砂壺，都是紫砂壺，都是一樣用，我的客戶往往也沒有那么講究，最多的時候，我在一天賣掉了91把紫砂壺，凈利潤逼近一萬元。

但是，總有買主堅信，到達某一個價格的紫砂壺才是真紫砂壺，其他的全是假紫砂壺。這個“堅信”的標準還因人而異，開修理廠的老板認為要在3000元以上，在杭州做珠寶生意的美女認為，必須在8000元以上，來自北京的書畫家，認為有必要在兩萬元以上。

就連緣覺法師也有他的標準，他要買幾把壺送他的香客，指定要2000元以上的，說他的香客都是有身份的人，不能買到假的。

從批發網站進來的壺，滿足不了這種需求。我是實用主義思想，對模棱兩可、云山霧罩的“江湖化”紫砂壺說法存疑，但這并不妨礙，我對紫砂壺這個中國傳統器物的高度評價。

紫砂壺只有中國有，外國沒有，紫砂壺承載著傳統文化。制壺工藝、燒窯、器型、刻繪、印章乃至用壺沖泡茶葉的過程，都很中國、極中國。從礦石的開采到泥料的陳腐、做壺、展銷有一個漫長的過程，每個環節都充滿了勞動人民的智慧。每一個做壺技藝醇熟的工藝師，都有傳承，一代一代人將自己的藝術沉思融入紫砂壺制作過程，研究怎么樣做好壺。高級工藝師純手工做出一把好壺，像極了修煉的過程，閉門謝客，專心致志，短則三五天，長則數周，才能做成一件底蘊深厚的精品壺。

我再次趕往宜興丁蜀鎮，流連在老紫砂廠周遭的多家紫砂工作室，尋找志同道合的合作伙伴。

我為緣覺法師淘到了好壺，一把器型穩重、紫泥、刻有“清泉洗心”四字、容量350ml的“德鐘壺”，一把紅泥、形如金鐘、刻繪有關公持大刀而立、容量280ml的“秦權壺”，一把225ml、上有云雀銜泥圖案的段泥“子冶石瓢壺”。工藝美術師朱老師開價每把3500元，我說全部要，以后還要合作，還價還到每把2800元。緣覺法師給我轉了錢，他說謝謝我。他還說關公在佛教里是護法伽藍菩薩。

我和幾家紫砂工作室合作期間，群里的老畫家找到我，說看我這人不錯，想和我交朋友。畫家說他很知名，在網上有一大堆頭銜，他的畫作曾被拍出數萬元一平尺。

畫家要來上海，說有朋友要拜訪。我邀請了幾個好友，一起請畫家吃了飯，七八個人，花了兩千多元。吃完飯，畫家問我是否留他，若留，他便住下；若不留，他就去找朋友。年輕的我好面子，給畫家開了賓館，他住下了。

第二天，畫家說他好不容易來上海一趟，可以組織一些企業家朋友搞搞座談。我熱心，聯系了建材業的老客戶們，借用一家企業會議室，做了一場30多人的座談會。畫家在會上暢談藝術創作。會后，他提出可以現場寫字、繪畫，“看在文東的面子上，書法作品3500元一幅，畫作8000元一副。”有幾個朋友就現場交錢，購買了書畫作品——宣紙、毛筆、西泠印舍按兩賣的印泥，都是我跑在書畫店購買的。收了書畫錢，畫家悉數收入自己囊中。

又住一晚，畫家說他在宜興有朋友，要去拜訪，問我去不去。我開著車載著畫家到了宜興，見到了他的朋友。聊天的間隙，畫家的朋友拉我到邊上問，人是你帶來的，你們有啥事還是？我恍然大悟，畫家這次來，純粹是奔著我而來的，他挾持了年輕的我的道德感，助他“淘”一點“金”。

我帶著畫家走訪了兩家紫砂工作室，他要求在紫砂壺上作畫，每畫兩把，他拿一把。考慮到和我的合作，每個工作室拿出了十把生坯壺，供畫家在上面繪畫、寫字。

我接到了父親電話，說他感覺非常不好，要我回陜西一趟。隨即還發生一件難堪的事，我收到一條匿名短信：你是王文東吧？你一天在外面瀟灑，人模狗樣的，大吃大喝。你知道你父親在醫院里是怎么住院的嗎？你知道他是怎么上廁所的嗎？如果你還不盡孝，我會直接給你打電話的。

畫家還想再找一些工作室，我拒絕了。我說我要回陜西一趟，家里父親病重。

畫家“消費”了我，我并不怪他，我只是覺得他還是太急，一次性想把一個人吃干榨凈，這樣，哪里能產生長久利益呢。

后來，老畫家畫的壺燒好，工藝師送了兩把給我。一把是刻繪著山水的“井欄壺”，我轉手賣給了一位開辦人力資源公司的老板，3000元。一把是寫有“上善若水”四字的“竹段漢鐸壺”，兩年多后，我做了水果方面的工作，將這把壺送給了一位產地的種植大戶，他愛喝茶，喜歡搗鼓茶器。

至于陌生人發來的匿名短信，我沒有回復。我沒有辦法向一個陌生人解釋，我失業，我要生活，我要尋找機遇，父親的病一直產生費用，我需要錢。我和家人商議好了我們在醫院輪換陪護，可能家人的暫時缺位讓他捕捉到了“不孝”，激發了他的正義感。

我的朋友圈里發著紫砂壺，當然也發著城市的風貌、與畫家的相聚、座談會上的談笑風生，甚至發出著美食。這是微信賣貨的策略，也包含了我個人想尋求機會的焦灼心態。陌生人或許是我微信上的朋友，也或許是某一個親戚同學，他的出發點是好的。只是，悲傷與悲傷的表現形式不同，困境與困境并不相通，壓力與壓力差別甚大。

2014年11月，跟著我賣壺的人越來越多，十數個，有人還在線下開設了體驗店。

至于我自己，給某學院多少周年紀念慶典提供過紫砂壺禮品，也為某大型文學網站的年會供應過紫砂壺伴手禮。坦白地說，可以了，一個門外漢么，弄成這樣已經不錯。但我不滿足，我思量，微信賣壺，終不是長久之計。

我到一個同樣朋友圈銷售紫砂壺的朋友處參觀，這位朋友是某知名服裝品牌的合作伙伴，在上海市閔行區開辦有一個小工廠。在工廠二樓，朋友騰出兩間倉庫，做紫砂壺陳設，銷售紫砂壺。辦公室坐著十數位員工，朋友告知我，服裝生意不好干了，這十幾個員工的工資，就靠賣紫砂壺發呢。

我到處尋覓機會，也琢磨弄個場地。我去了新疆，采購天山雪菊，搭配著紫砂壺一起賣。

緣覺法師說他血壓高，我給他郵寄了二斤。緣覺法師給我郵寄了一套十本《南懷瑾選集》，還有《妙法蓮華經淺釋》等書籍。這些書我都閱讀了，讀完我也忘了。我和所有的普通人一樣，對佛法的認識在正信和唯心之間搖擺，對它抱有一種神秘看法，希望得到現實回報。

我駕車的時候頌念“六字大明咒”，睡覺前默念“準提神咒”。在我的意念里，我念出的這些字符，發著光，竄出窗戶、穿過墻壁、穿透云層，像一道道金色閃電，向浩瀚宇宙中一個具有無上靈力的神明發射我的愿望。我祈求神明還我父親健康、我期望神明為我指出光明道路的所在。

作為我的師父，緣覺法師扮演著引領我接近神明的重要角色，他的宗教形象、神秘咒語、闡釋佛法的書籍為我燃起一盞心燈，讓我以為，神明終將被我的誠摯感化，普施幸福的甘霖，滋潤我和我的家庭。

冬天，緣覺法師聯系我，說他要到無錫參加某個佛教會議，希望與我見一面。

我在朋友圈發了倡議：我的師父要到無錫，我計劃前去拜會，有沒有朋友一同前往，聆聽佛法。有兩個朋友回應了，說這個很難得，一定要拜會拜會法師。

我告知緣覺法師：師父，屆時我和兩個朋友一起去拜見您。

可緣覺法師怒斥我：狗肚子里藏不住二兩酥油。他說但凡人物出行，行蹤不定。一旦行蹤被人知道，此行必有劫難，不去了！我納悶，師父，怎么就必有劫難？緣覺法師說，阿彌陀佛，我本想給你傳法，你叫那么多人來，就成了罪孽深重的盜法，盜法害人害己，下地獄。

2015年1月，北京有一位朋友，開設了會館，需要陳設紫砂壺，邀我前去洽談。我帶著我表弟一同前去，朋友的會館里擺放一個佛頭。我表弟盯著那個佛頭看，問朋友，把《天龍八部》里的鳩摩智擺到這里是什么意思？

我不禁愕然，表弟初中沒念完就出門打工，他只知電視劇里有個鳩摩智，而不知大千世界里有個佛。

朋友笑問表弟，鳩摩智是好人還是壞人？表弟說，肯定是壞人么！

朋友哈哈大笑，說他供養著的，卻是一個好人。

洽談還算順利，第一批人家就要采購150把壺，放在會客廳里的150個格子里。我的紫砂壺，也算有了“場地”。

人逢喜事精神爽，我帶了表弟往北方某山區而去，尋找我的師父。我要看看我的師父，請求他為我未知的前途指點迷津。

緣覺法師沒在廟里。他在山下的一個會所會見了我，接受了我的供養。

緣覺法師著皂衣，身材高大，聲如洪鐘。我覺得他有五十多歲年紀，長相蠻氣派。緣覺法師說，那叫“法相莊嚴”。

一位開著面包車的青年似乎與緣覺法師格外親近，法師說那青年是我的師兄，讓師兄教我如何做正確的跪拜禮。師兄一遍遍教，我一遍遍學。會所里掛著緣覺法師裝裱好的書法作品，他說，近期，這些作品他都要帶到臺灣去展覽。到了中午吃飯時，緣覺法師說沒在寺里，沒法吃齋飯，他就請我吃盒飯吧。師兄幫忙叫了西紅柿雞蛋米飯來，我們圍了一圈，趴在桌子上吃。

那天會所里還有好幾個人，一位聾啞的道人，一位文化公司的老總，一位退休的女教師。他們說話，說一說，念一句阿彌陀佛。告別，也是說著阿彌陀佛。

我給了緣覺法師800元錢，我說師父我來也沒帶東西，這點錢你拿著買水果吃吧。緣覺法師收錢裝在口袋，提鋼筆給我寫了一行字：佛遇謹記，學佛無多難，破妄最為先，離相斷常見，靈光常照前；言多必失；時在甲午冬月。他說，待到機緣合適時，他會給我傳法的。

阿彌陀佛。

我從緣覺法師處回來，最多一個禮拜吧，他發語音信息給我，讓我給他湊錢，他要去臺灣辦展覽、見高僧。我拒絕后，他說，你的一切都是師父給的，是師父的法成就的你，你就是賣房賣車也要供養師父。

我很吃驚，我向妻子轉述，和尚讓我賣房賣車呢。妻子抱著孩子說，冷處理吧，慢慢不要搭理他了，好好過自己的日子，拜佛不如求己。第二天我找緣覺法師說話，發現他把我拉黑了。

過了一段時間，有一位網友問我認識不認識緣覺法師，我說認識。網友說緣覺法師給他說，覺得我這個小伙蠻狂的，賣紫砂壺可能掙了點錢，他要好好調教調教我。我沉默半晌，為自己感到悲哀。

2016年初，我父親去世了，直到去世，他沒能再騎加滿15元汽油的摩托車。

微信賣壺的行當，逐漸式微。我窺見“紫砂老王”的微信名改為“幣圈半仙”，這是又進入科技金融領域尋找機會了，他真是個弄潮兒呀！不過，我在水果行業創業后，還斷斷續續賣出過紫砂壺，現在仍常有人找我幫他挑壺。我自己茶桌上，使喚（方言，“慣常使用”的意思）著大大小小十多把有趣味的紫砂壺，比較愛惜，喝茶時常常拿茶刷子刷它們。

當然，作為一個閱讀愛好者，我也讀誦《四十二章經》《楞嚴經》《金剛經》《六祖壇經》，書中的字句、思想，都閃爍著人類智慧的光芒。我喜歡《四十二章經》中第八章“塵唾自污”——

佛言：“惡人害賢者，猶仰天而唾；唾不至天，還從己墮。逆風揚塵，塵不至彼，還于己身。賢不可毀，禍必滅己。”

世上的事，每人一個說法，就用“塵唾自污”為世上很多主意做注解吧。

編輯 | Terra 實習 | 琦萱

王文東

陜西人在上海，果品行業從業者，也寫作。

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