廣東
武漢大學的通報發了這么久了，調查這么多天都還沒調查清楚嗎？
是在給楊某媛改論文爭取時間嗎？
不過拖得越久，網友們扒武漢大學的論文就扒得越深。
近日就有人扒出來一篇奇葩論文，因為扯犢子扯到杜甫了，今天就看看這篇奇葩論文。
看這名字就很奇葩：《從詠鵝詩看基督精神對杜甫潛移默化的影響》。
基督教？杜甫？這都哪跟哪啊？
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這位作者更牛逼，是武漢大學中文系教授，博士生導師。
論文里提到的《詠鵝》不是駱賓王的那首著名的《詠鵝》鵝鵝鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。
而是杜甫寫的關于鵝的詩，并不是傳統意義上的詠物詩。
杜甫關于鵝的詩有《得房公池鵝》和《舟前小鵝兒》。具體如下：
《得房公池鵝》
房相西亭鵝一群，眠沙泛浦白于云。
鳳凰池上應回首，為報籠隨王右軍。
《舟前小鵝兒》
鵝兒黃似酒，對酒愛新鵝。
引頸嗔船逼，無行亂眼多。
翅開遭宿雨，力小困滄波。
客散層城暮，狐貍奈若何。
不知道從這兩首詩是怎么看出基督教和杜甫的關系的。雖然我挺喜歡基督精神，也挺喜歡杜甫，但作為一個文學教授，在論文中堂而皇之的強行關聯，我感覺還是有點亂開玩笑，關公戰秦瓊了。
杜甫詩里的悲天憫人的精神，自然和很多宗教的精神都是相通的，所以要怎么強行關聯都可以胡扯一通。
其實看杜甫《舟前小鵝兒》的字面意思，鵝兒黃似酒，那肯定是在說黃鵝啦，不如這一篇論文《論杜甫對黃鵝的同情》。
其實這位武大張思齊教授還寫了另外兩篇論文：《白居易閑適詩與基督教圣詩簡論》、《李商隱的詩歌創作與基督教親吻神學的精神聯系》，這些胡扯是在強行拉扯杜甫、白居易、李商隱的詩歌都是受基督影響的。
這哪里是寫論文啊，這分明是來傳教的，我并不反對傳教，但這樣胡扯就脫離了事實。有點不顧別人的智商。
在唐朝雖然有景教跟基督教扯得到一點關系，但傳播量還是不大，唐朝人主要的信仰是佛教和道教，這對很多詩人都有影響。
現在堂堂武漢大學的文學教授寫這樣的論文，如此扯淡，真是讓人嘆為觀止。
除了張教授的論文外，網友還扒出來另一個曾以武漢大學教授出席活動的人的論文。
這個教授的要論就更逆天了，他說：漢謨拉比和商湯是同一個人。
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商湯的黃河流域和漢謨拉比的兩河流域相隔萬里，在古代的生存環境、交通環境、語言環境下，他是怎么做到在兩邊同時建功立業？
有的常識用腳趾頭想想都知道，卻被這些教授用來扯淡，現在這這篇文章也因為武大楊某媛的論文而火，這篇論文的作者還發聲了，討論挺好，不要人身攻擊。估計是罵他的人多了。
通過這幾天大家對武大論文的深挖，讓人不禁想問，扯淡能力哪家強？
而且發現大學論文也不過如此嘛，也給教授的論文祛魅了。
現在武大為何還不公布調查結果。優秀論文寫成這樣，該如何解決，這是個問題。肖同學的處分，該不該撤，撤了就是自己打自己的臉。
這一切的反轉都是因為法院判了楊某媛敗訴，是撓癢癢，沒有性騷擾。除非二審法院改判，否則武大還真挺難處理。
全文完
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