佛教“達(dá)人”的處事智慧

佛教講的“達(dá)人”

與世俗的網(wǎng)絡(luò)達(dá)人差距蠻大

讓我們跟隨智海大和尚的開示

從《師心銘》中的“達(dá)人”

走進(jìn)禪宗的處事智慧

與生命境界

達(dá)人虛懷，應(yīng)緣無滯。

與時(shí)逶迤，龍蛇玩世。

“達(dá)人虛懷”。通達(dá)的人叫達(dá)人。今天世間上也有不少達(dá)人。會(huì)跳舞的叫跳舞達(dá)人，會(huì)玩游戲的叫游戲達(dá)人，會(huì)騙人的叫謊話達(dá)人。

現(xiàn)在啥都成為達(dá)人了！固然這些達(dá)人也有一種境界，但把作惡的人也稱為達(dá)人，就只能說是世俗上的一種達(dá)人。這里說的“達(dá)人”是指通達(dá)真理的人。這種人見理深，透，全，正。

通達(dá)的人就是虛懷若谷。虛懷若谷的人就會(huì)上善若水。你看水，冷了就變成冰，熱了就化成氣，對(duì)不對(duì)？它在三態(tài)當(dāng)中自由自在地切換。你能不能做到啊？

我們要學(xué)水。你冷了，我可以變成冰與你同在；你熱了，我可以化成氣與你同在；自然狀態(tài)下，我們可以變成水流，潤育萬物。

拿幾個(gè)圓木珠放在盤子里。你稍微偏一點(diǎn)，珠子就朝一邊跑。隨著盤的運(yùn)動(dòng)，珠子在隨時(shí)隨地調(diào)整自己的位置。最后是八面玲瓏，沒有障礙，隨緣自在。每一個(gè)時(shí)刻都恰如其分地表現(xiàn)。這叫如珠走盤。

“應(yīng)緣無滯”的“滯”是什么？障礙來了，走不通了，就停了。面對(duì)大家，你說“有”，我在“有”當(dāng)中讓你見到智慧；你說“無”，我在“無”當(dāng)中給你見到智慧；你說“中”，我在中當(dāng)中給你見到智慧。

所以，什么時(shí)間都可以開智慧。事實(shí)當(dāng)中可以開智慧，空門當(dāng)中可以開智慧，中道也可以開智慧，空、假、中都可以開智慧。

所以說，你勸人掙錢要?jiǎng)癯鲋腔郏灰獊聿粊砭驼f金錢是臟的，是害人的。這就是邊見。你只見到它害人的一面，沒有見到它利人的一面。金錢有沒有罪過？金錢沒有罪過！有問題的是我們?nèi)吮旧怼?/p>

就像AI有什么毛病？沒什么毛病。它本身是幫助我們的工具。你不會(huì)用，就覺得有問題，覺得它將來要代替你。它怎么代替你？你要是能成為精英，它怎么可能代替你！

當(dāng)在自我認(rèn)知中強(qiáng)大了，在自我成長中實(shí)現(xiàn)了良性競爭，就會(huì)不爭而爭，爭而不爭。這樣才能干事。

“與時(shí)逶迤，龍蛇玩世”。在處世的過程當(dāng)中，就像龍和蛇一樣，該伸就伸，該直就直；與時(shí)俱進(jìn)，隨緣任運(yùn)；恰如其分，八面玲瓏。

我們要學(xué)會(huì)審時(shí)度勢，然后采取適當(dāng)?shù)男袨椋@就是選擇的智慧。沒有這種智慧，你在世間上就是一根筋，啥也干不長。

所以說通達(dá)的人、智慧的人是什么樣的？一種是虛懷若谷，一種是隨緣任運(yùn)。這樣的人跟各種人打交道都沒有障礙。

你說那個(gè)人很強(qiáng)勢，我不喜歡他。你不喜歡強(qiáng)勢的人，剛好說明你也是個(gè)強(qiáng)勢的人。因?yàn)槟阆胍獜?qiáng)勢，所以你不讓人家強(qiáng)勢。

所以說，你討厭的人往往都是你執(zhí)著的人。他是一面鏡子。人與人之間，都有一面鏡子。人家強(qiáng)勢的時(shí)候，你不高興。那你就要看看你強(qiáng)勢的時(shí)候，人家高不高興。把彼此的感覺交換一下，那就不一樣。

憨山大師在這里教你如何成為一個(gè)通達(dá)的人。

所以，隨時(shí)隨地你都是虛懷若谷的，是沒有執(zhí)著的，是隨便什么境遇都可以活得出來的。不是離開某種情形，你就活不出來了。不要那樣定義自己。

編輯|巍然 圖片|小立 馮杰

美編|妙能 責(zé)編|慧法