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翻開《現代漢語詞典》第443頁,有“給”字,標音為“gěi”,下含兩個“動詞”義項、六個“介詞”義項、一個“助詞”義項。
在第613頁,也有“給”字,注音是“jǐ”,沒標“詞性”,只列出了“供給;供應”“富裕充足”兩個義項,另列有“給付”“給水”“給養”“給與”“給與”等詞組用法。
是否用于詞組,“給”便讀“jǐ”,而非詞組則讀“gěi”?
倒也不是。
第443頁,讀音為“gěi”的“給”字下面,也列出了“給力”“給臉”“給面子”“給以”等用法。
以上,不能不說同樣是“詞組”。
這只能用“約定俗成”來界定和解釋了——比如,“給以”與“給予”“給與”“給于”,詞意上有何區別?在電腦鍵盤上輸入“gěi yǔ”,“給與”或“給于”等詞匯也會立即跳出來。
此類“約定俗成”,實際上反映的是——一方面,傳承和記錄古漢語的讀音;另一方面,則尊重和反映漢語讀音的時代變化。
“給”,自古讀音接近“ji”。
《說文》:“(給)從糸,合聲。”
許慎認為,“給”是形聲字。
段玉裁根據《詩經》等 “六書”所劃定的“今韻古分十七部”中,驗證了許慎之說無誤——集、合、楫、及、輯、洽等,先秦時同韻,皆在“第七部”。
“集合”一詞,最早原本是典型的“雙聲疊韻”。
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“合”與“集”同韻,所以,“洽”是以“合”為“聲旁”的形聲字。同理,“給”作為形聲字,“合聲”,也是說讀音同于“集”。
南朝《玉篇》:“給,居及切。”
北宋《廣韻》、明初《正韻》:給,居立切。
清《康熙字典》:給,并音急。
從先秦典籍,直到清代“官方”字典,“給”的“正統”讀音,都是“ji”。
康乾年間,有兩部重要的研究《說文》的著作,一是段玉裁的《說文解字注》,另一是朱駿聲的《說文通訓定聲》。朱氏將“給”字,亦歸為“緝韻”。
“給”,讀“jǐ”,是漢語漢字連綿不絕的傳承力量。
對此,古漢語的“書面語”和歷朝歷代的“官方”及文字學、音韻學學者,起到了不可忽視的“正音”“定聲”,以保持“雅音”的作用。
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然而,語言又一定是不斷發展變化的。
段氏,在他的《六書音均表》中,即提出了“音韻隨時代遷移說”。
音韻隨時代遷移,與漢語的發音部位和發音方法的變化有極大關系。
與之相適應,組成一個漢語“語素”,即一個詞(包括一個字)的“聲母”和“韻部(元音)”也必然發生變化。
舉例來說——
隋至唐中期,計有三十三個“聲母”、五十個“韻部(元音)”。所以,現在讀唐詩,會驚訝為何有的傳世佳作竟然押不上韻。
晚唐至五代,“韻部”減少到四十個。很明顯,李商隱用韻與王勃已經有了不小區別。
至宋代,“聲母”只剩了二十一個,“韻部”也減少到三十二個。
再到明清,“聲母”從二十一個減少到二十個(微母并入了影母),又增加到二十三個(增加了zh、ch、sh三個聲母);“韻部”則為十五個。
這十五個“韻部”,與現代曲藝的“十三轍”是一致的(十三轍的“衣期轍”包含了明清十五韻中的“支思轍”和“居魚轍”)。
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明清音韻的以上變化,就使一些詞和字,有了“灰堆韻”,用現代漢語拼音,即“ei”這個“元音”。
如,灰、微、德(dei)、得(dei)、餒、北、杯、貝、丕(pei)、陪、配、每、昧、梅、賊、黑、勒(lei)、類、雷,等等。
特別要說的是,“給”,在明清也從“緝韻”出來,進入了“灰堆韻”。
明清時期,由于發音部位和發音方法的變化,“聲母”變化亦為明顯。
比如,塞音不送氣的舌根聲母“見母”,出現了分化,類于“j”和“g”分開了。
尤其在北方,以上分化使根、干、滾、官這樣的字詞,具有了更鮮明的語言特色。
比如,古有“筋斗”一語。南宋朱熹《朱子語錄》:“便如空中打箇筋斗”。“筋斗”也作“觔斗”。到了明代,“筋斗”則便成了“跟頭”。
張萱《疑耀》:“‘觔斗’字當從孫吾與為‘跟頭’”。明初孫吾與作《韻會》,記錄了“見母”的變化。
于是,“給”,作為原來“見母”字的“聲母”,也出現了使用“g”的變化。
“g”與“ei”相拼,便有了“gěi”的讀音。
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中國自《爾雅》《說文》起,連綿延續從不乏詞書、字書、韻書。其不僅記載了之前古人的語言、文字的字形、含義、讀音,也不斷將時代變遷帶來的語言、文字變化“給與”記錄,遂使漢語言文字之樹根深葉茂、常綠常新。
如此,就要二者兼顧了——如前所說,一方面,要傳承和記錄古漢語的讀音;另一方面,又必須尊重和反映漢語讀音的時代變化。
例如,“騎”,上古讀“ji”,中古有了“qi”的發音;“誰”,書面語一般讀“shuí”,但更多的口語讀“shéi”,等等。
“給養”,讀“jǐ養”,肯定順口,讀“gěi 養”就很別扭。但“給水”,讀“jǐ水”或“gěi水”,似乎皆無不可。即使現在一些方言里,“給面子”,也說“jǐ”。
由權威性的字典、詞典標出一個字詞的不同讀音,是必要的。
但隨著時間推移,終會“約定俗成”——類如“騎”,在《現代漢語字典》里,唯有“qí”一個音了,只是在具體義項下標注“舊讀jì”。
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