能吃透這套書的人，想不優秀都很難

文史愛好者還有人不知道“博雅英華”叢書的嗎？這套書是由北京大學出版社出版的一套高水平學術書系，涵蓋文史哲和古代制度文化研究等領域，被讀者稱贊為文史哲的“紅寶書”。

閉眼可入！

這是經受住時間考驗的一套叢書：它上探兩漢，下至明清，在綿延千年的歷史長河中，追問中國文化的深層結構與精神密碼。

無論是思想史、制度史，還是哲學研究、日常生活、東西文化交流……這些書視野宏大又考掘精微，兼備豐富感性與冷靜思考，兼有獨特視角與縝密論證，處處體現著大家思想的迷人光影。

01#

中國古代官階制度引論（第二版）

閻步克 著

豆瓣評分

9.6

本書著重探討中國古代官僚等級制研究的理論與方法問題。作者參考了社會科學的相關理論，對古代官階的研究模式進行了系統建構，提出了一系列的問題、線索及相應的研究方法與概念。從“品位—職位”框架出發，把官階研究對象定義為“官職的分等分類”和“官員的分等分類”，分別討論品秩的構成要素權責、資格、薪俸、特權、禮遇，品位結構的樣式與間架，品位性官號和位階運用規則等。進而由技術層面進入政治層面，從功能組織與身份組織的二重性出發，對中國古代官階制的特點、品位結構變遷的重大線索和各個層面，提供了較全面的闡述。本書對于研究中國古代官僚等級制，以及認識中國古代的集權官僚政治，具有獨到參考價值。

02#

東晉門閥政治

田余慶 著

豆瓣評分

9.5

本書以豐富的史料和周密的考證分析，對中國中古政治中的門閥政治問題作了深入探索，認為嚴格意義上的門閥政治，僅存東晉一朝；門閥政治即門閥士族與皇權共治，是皇權政治在特定歷史條件下出現的變態，具有暫時性與過渡性。本書以江左幾家僑姓士族與司馬皇權結合的歷史興衰為線索，從政治史角度對我國中古政治史中"東晉門閥政治"這一重要問題進行了獨特考察。

03#

絲綢之路與東西文化交流

榮新江 著

豆瓣評分

9.1

本書是作者有關絲綢之路的研究論集，分做五編，探討漢唐絲綢之路的走向，絲綢之路與某些區域或城鎮的關系；研究通過絲綢之路的東西文化交流，包括中國與波斯、大食（阿拉伯）、印度、朝鮮半島、日本的文化交往。作者利用對西域出土文書的諳熟，致力于探討漢文典籍向西域地區的傳播，這是前人比較忽略的絲綢之路研究的重要內涵。另外，作者還利用考古、美術、文獻材料，研究了西方物質文明和宗教文化如何沿絲綢之路向東方傳播，以及他們的傳播者——粟特商人、于闐使者、景教徒，并以此為基礎進而討論了絲綢之路上的宗教文化的并存現象。

04#

兩漢魏晉南北朝宰相制度研究

祝總斌 著

豆瓣評分

9.1

本書分九章，對兩漢魏晉南北朝宰相制度在不同歷史階段紛繁復雜的變化，逐一做出了細致的考證與論述。從四個方面對于這一制度的歷史面貌、作用進行了深入研究：對歷代宰相制度究竟握有什么權力，提出了異于前人的新看法，由此對于皇帝、宰相、秘書咨詢官員之間的復雜關系做出解釋；不同意長久以來宰相制度的變化發展主要出于君相權力之爭說；詳細討論了秘書咨詢官員的職掌、任務，特別是其出現、演化的歷史背景；將政治制度與宮廷內外的建筑布局聯系起來做出分析，這是前人很少留意的視角。全書對于兩千余年的中國古代政治制度研究，也具有啟發性。

05#

士大夫政治演生史稿(第三版)

閻步克 著

豆瓣評分

9.1

中華帝國的官僚政治是以文士兼為官僚的“士大夫”為治國者，士大夫階層的存在，是一種獨特政治文化形態的體現。《士大夫政治演生史稿》就這種“士大夫”政治的演生過程展開敘述，由此來對這種政治文化模式的特點和機制加以解析。作者把士大夫的最初形態追溯至周代的“士”與“大夫”，戰國以來分化為“學士”和“文吏”兩個群體，最終在漢代的儒生與文吏、儒家與法家的合流的過程中，奠定了中華帝國“士大夫政治”的牢固基礎。適用于歷史及政治文化研究工作者，大專院校文科師生。

06#

唐代科舉制度研究

吳宗國 著

豆瓣評分

8.9

科舉之名始于宋代。唐代貢舉制度宋以后也習稱為科舉，因為它已具備了科舉制的基本特征，故本書亦以科舉名之。本書追述了科舉制度的產生過程，論述了科舉在唐代選官制度中的地位變化，對唐代科舉制度中常科和制科中一些主要問題、科目選和學校等問題進行了比較深入的闡述，還探討了進士科考試科目和錄取標準的變化，并對由科舉制度發展而產生的座主門生關系、請托行卷盛行、門蔭衰落和進士家族、社會等級再編制等問題進行了論述。

07#

門閥時代：

魏晉南北朝的政治與制度

祝總斌 著

豆瓣評分

8.8

本書為著名歷史學家祝總斌教授的學術論文集，收錄魏晉南北朝史方面的重要論著十余篇，論題集中于門閥政治的緣起、發展、特征以及魏晉南北朝時代在政治制度上的獨特現象。書中對東晉后期高級士族之沒落及桓玄代晉之性質的分析，對都督中外諸軍事制度的考辨，對在中國古代法律史上占有重要地位的晉律之特點的闡發，對晉律“儒家化”傾向的論述等，既有宏觀上的分析，又有微觀上的考證，篇篇都包含著獨到見解。外編所附《我與中國古代史》，講述自己如何走上中國古代史的研究之路，對青年學子有重要的啟發。

08#

明清之際士大夫研究

趙園 著

豆瓣評分

8.7

本書關注明清易代之際這一特殊時代中國士大夫的言論、心態、選擇，上、下兩編各以“話題”和“人物”為切入點，借助大量生動的歷史材料，讀解知識人的命運，在研究視角、結構方式和學術眼光方面都具有獨到之處， 是一部難得的高質量思想史研究著作。1999年初版后獲得學界廣泛認可和好評，曾獲“長江圖書獎”，并已轉讓韓文版權。

09#

鄧廣銘治史叢稿

鄧廣銘 著

豆瓣評分

8.6

作者是當代久負盛名的宋遼金史學家，他的學問并非只限于狹義的史學領域，而是把文史哲打通，對宋遼金史的各個方面都有卓越貢獻。本書的篇目由作者親自選定，依照文章的內容，大體上以制度史、政治史、理學、詞學、史料、人物等為序，把作者有關宋遼金史的一些有獨到見解和最見具體考索功力的文章，經細心修訂后呈現。其中既有如《北宋的募兵制度及其與當時積弱積貧和農業生產的關系》的長篇論文，也有如《 <宋史職官志考正> 自序與凡例》和《宋代文化的高度發展與宋王朝的文化政策—— <北宋文化史述論稿> 序引》等序例文字。

10#

君臣之際：

中國古代的政權與學術

祝總斌 著

豆瓣評分

8.5

本書聚焦于“皇權”“宰相”“吏胥”“取士”四個方面，選取祝總斌教授具有代表性的論著十余篇，論述中國古代政權與學術的一些特點，對中國古代的最高權力、國家治理、官吏來源等重要問題探微發覆。此外，還收錄作者關于《史記》的文章四篇，文中對《史記》書名的由來以及司馬遷的“崇儒”與“頌漢”問題提出獨得之見，體現出對中國古代史學的深刻理解。本書由陳蘇鎮教授撰寫導讀，通過研究實例，介紹了祝總斌教授“厚積薄發”“精細讀書”“論從史出”的治學特點。

11#

有無之境：王陽明哲學的精神

陳來 著

豆瓣評分

8.5

本書是王陽明哲學研究的經典之作。全書把哲學史研究、比較哲學研究、文化問題研究和文獻史料研究合為一體，對王陽明哲學的內容進行了全面和深入的分析，并對其哲學的內容進行了全面和深入的分析，并對其哲學的不同發展階段進行了細致的考察，力圖呈現出王陽明哲學的基本性格和整體面貌。本書作為系統研究王陽明哲學的專著，思境恢弘，學理精審，史料詳盡，在王陽明哲學思想研究的各個重大問題上都提出了新的分析和詮釋，充分體現了作者在思想把握上的理論造詣和文獻把握上的學術功力，代表了當代陽明學研究的高端水平。本書雖集中在王陽明哲學的研究，但其解決的問題和研究方法，對整個陽明學、宋明理學乃至中國古典哲學的研究皆具有普遍的示范意義。

12#

汪篯漢唐史論稿

汪篯 著

豆瓣評分

8.4

本書分上下兩卷，全面收錄了汪篯先生從事漢唐史研究的重要成果。上卷為20世紀50、60年代的文稿，包括部分秦漢史講稿、研究漢唐土地制度和關于典籍整理的文稿；下卷收錄20世紀40年代的著作，集中于唐前期政治斗爭、隋唐之際群雄盛衰和讀《舊唐書》所作札記等幾個方面。汪篯先生的文稿札記在生前大部分未曾發表，著述態度嚴謹、見解深刻、功力深厚，對于漢唐史研究者及一般讀者，至今仍具啟發與借鑒意義。

13#

制度·言論·心態

趙園 著

豆瓣評分

8.2

本書是《明清之際士大夫研究》的續編，保持了《明清之際士大夫研究》在研究視角、結構方式和學術眼光方面的獨到之處，選取明清易代之際這一特殊時刻，以明清之際的制度、士人的言論、心態為視角，透過對明清之際的文化現象、士人話題的研究展開對晚明士風的分析，經由明末清初士人的經世取向，探討易代之際的思想-情境，即思想的歷史內容以及個人經驗的內容。

14#

魏晉玄學史（第二版）

余敦康 著

豆瓣評分

8.1

本書以正始玄學、竹林玄學、西晉玄學、東晉佛玄合流四個主題為框架，以何晏、王弼、阮籍、嵇康、裴頠、鳩摩羅什等重要人物為線索，結合動蕩時代的政治背景與哲學發展的內在脈絡，對于魏晉南北朝時期哲學思潮的興衰消長，做出了系統宏闊、考論精微的論述。圍繞著自然與名教、崇有與貴無、言意之辨等諸多論題，成功再現了這一時期本土與外來思潮融會激蕩、蓬勃發展的精神狀貌。

15#

詮釋與重建——

王船山的哲學精神(第二版)

陳來 著

豆瓣評分

8.1

《詮釋與重建》以“經典與詮釋”為研究進路，致力研究船山對《四書》的哲學詮釋及其對宋明道學《四書》解釋傳統的批判繼承，突出其中的道德論、心性論、工夫論、解經學，試圖呈現其中的儒學思想和理學思想作為船山哲學之部分的意義，闡明其思想與宋明道學運動的關聯。

16#

家人父子——

由人倫探訪明清之際士大夫的生活世界

趙倫 著

豆瓣評分

7.6

繼《明清之際士大夫研究》的“話題”“人物”（明遺民），《續編》的“制度”“言論”“心態”，本書嘗試經由被認為最重要的家庭關系——“父子”“夫婦”，進入明清之際士大夫更為日常的生活世界。本書討論的，是明清之際士大夫經驗中的家族、家庭，他們所面對的倫理關系，以及他們對有關經驗、體驗的表述。士大夫與“家庭”“家族”有關的言說與敘述，與他們的其他活動，以富于個性的方式聯系著，為我們有關歷史生活的想象，提供了豐富、感性的內容。

17#

郭象與魏晉玄學

湯一介 著

湯一介先生經典之作，魏晉玄學研究的里程碑，以細膩的學術功力和犀利的思辨功夫，全面確立中國哲學研究新路徑的“方法論”。郭象并非簡單注解《莊子》，而是在注中立論，構建了一個以“獨化”“自性”“名教即自然”為核心的哲學體系。他將“自然”從超越性的“道”引向現實秩序，強調每一事物皆自足而不待他物主宰，由此超越了王弼“以無為本”的抽象玄學，轉而凸顯存在自身的價值與和諧。

18#

敦煌學十八講

榮新江 著

豆瓣評分

9.7

敦煌藏經洞發現的文獻和莫高窟保存的藝術品，為中國歷史文化的研究提供了豐富的素材，是每一個學習中國歷史和文化的讀者應當熟悉的內容。本書是享譽海內外的敦煌學家榮新江的代表作之一。全書內容共十八講，涉及敦煌的歷史及其在中外交流史上的地位、藏經洞的發現及流散、各國敦煌學研究的回顧與發展，各類敦煌文獻及其對政治史、社會史、宗教史、考古與藝術、語言文學、中外關系史研究的影響及貢獻，以及敦煌學研究的方法論。

一

制度之網：古代權力運行全景圖

關鍵詞：官僚體系、宰相制度、門閥政治、科舉機制、士大夫結構

二

士人的抉擇：歷史中的思考與行動

關鍵詞：明清易代、士大夫、思想史、家族關系、情感經驗

三

世界中的中國：絲路與文化傳播

關鍵詞：絲綢之路、敦煌、中外交流、宗教、典籍傳播

四

文史通識讀本：治學的路徑與方法

關鍵詞：治史方法、學術通識、史家自述、思想軌跡

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